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楼主
长久以来,儒家可以说保护了基本的人伦和基本的社会结构,
避免了家族和社会的道德沦丧,规矩人人都不想遵守,但是没有,才会家族大乱,天下大乱!
人类大体分为三个状态,野蛮,保守,自由
蒙昧时期的野蛮,来源不可考,一切的科技文化全部空白,只有等同与动物的本能;
而后,圣贤仁王出世教化苍生,设立人伦规矩明确道德和法律,此时可以说是从野蛮走向循规蹈矩的保守;
再后来,物质需求极大富足,精神世界需求也紧随其后,在不断宽松的甚至放纵的道德和法律之下,自由泛滥也成必然。。。
而此时,人们更多地是迷失自我,污染堕落!
杨朱之学或许最为实在和坦诚,但是自私如果被标榜为坦诚,那么道德也就一定会被人侮辱为虚伪!
个人与群体,孰轻孰重,这都需要中庸之道来平衡!
在物质的世界里,你找不到根本的答案,因为这里都是残忍和冰冷!
精神的世界里,天下为公为什么总是有人会坚持,或许你会认为他不过是为名利而假装,但是人们需要公心需要无私需要那些为人民服务的人和人群,这是必然的需求,不管是短暂,不管是稀缺,都一定是有所需求!
因为什么?因为每个人,每群人,都可能是弱者,都可能是弱势群体,都需要危难之时的无私关怀和帮助!
弱肉强食是自然法则无情无义,而扶危济困是超然道德文明根源!
文化在千百年来总会有自己的生命力的顽强坚持,也总是会有强梁下的摇摆苟安吧!但是,文化就是文化,他不是那个帝王得,也不是那个叛逆的,他是人间的普利有情的一种存在,让你在低俗野蛮中得到洗涤,在你迷失自我时找到方向。。。最起码,让你觉得自己和动物可以明确地区分开来,呵呵
看到有人说易中天先生不认可儒家,实际上不是儒家不好,而是现在教化人心的难度加大了。。。信息的爆炸,带来的是太多的自以为是和随心所欲,人伦和道德以及法律无不受到极大地冲击而岌岌可危!
即使是好的文化,上足了发条的现代人似乎也无暇好好学习,甚或不但不好好学习,还天天向下。。。呵呵
所谓,五浊恶世,不在物质,更在人心啊。。。
众缘和合,因果兼顾,尽人事,听天命,而已,也罢!
2018年09月27日 06点09分
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避免了家族和社会的道德沦丧,规矩人人都不想遵守,但是没有,才会家族大乱,天下大乱!
人类大体分为三个状态,野蛮,保守,自由
蒙昧时期的野蛮,来源不可考,一切的科技文化全部空白,只有等同与动物的本能;
而后,圣贤仁王出世教化苍生,设立人伦规矩明确道德和法律,此时可以说是从野蛮走向循规蹈矩的保守;
再后来,物质需求极大富足,精神世界需求也紧随其后,在不断宽松的甚至放纵的道德和法律之下,自由泛滥也成必然。。。
而此时,人们更多地是迷失自我,污染堕落!
杨朱之学或许最为实在和坦诚,但是自私如果被标榜为坦诚,那么道德也就一定会被人侮辱为虚伪!
个人与群体,孰轻孰重,这都需要中庸之道来平衡!
在物质的世界里,你找不到根本的答案,因为这里都是残忍和冰冷!
精神的世界里,天下为公为什么总是有人会坚持,或许你会认为他不过是为名利而假装,但是人们需要公心需要无私需要那些为人民服务的人和人群,这是必然的需求,不管是短暂,不管是稀缺,都一定是有所需求!
因为什么?因为每个人,每群人,都可能是弱者,都可能是弱势群体,都需要危难之时的无私关怀和帮助!
弱肉强食是自然法则无情无义,而扶危济困是超然道德文明根源!
文化在千百年来总会有自己的生命力的顽强坚持,也总是会有强梁下的摇摆苟安吧!但是,文化就是文化,他不是那个帝王得,也不是那个叛逆的,他是人间的普利有情的一种存在,让你在低俗野蛮中得到洗涤,在你迷失自我时找到方向。。。最起码,让你觉得自己和动物可以明确地区分开来,呵呵
看到有人说易中天先生不认可儒家,实际上不是儒家不好,而是现在教化人心的难度加大了。。。信息的爆炸,带来的是太多的自以为是和随心所欲,人伦和道德以及法律无不受到极大地冲击而岌岌可危!
即使是好的文化,上足了发条的现代人似乎也无暇好好学习,甚或不但不好好学习,还天天向下。。。呵呵
所谓,五浊恶世,不在物质,更在人心啊。。。
众缘和合,因果兼顾,尽人事,听天命,而已,也罢!