法师言“法无所得，行无所舍。”请问:佛陀于戒定慧上有所得不？“谈晨吃”上有所舍不？
答:戒定慧者，戒于心，定于相，慧于行。三位一体，互为因果，同出同没。乃一心三宝之本来面目。本来面目者，本来如此，得亦非得，故谓之“法无所得”。
佛于“谈晨吃”间，贪度众生，嗔人不悟，，痴做四十九年人天师，皆慈悲心故。此心不息，诸行不灭，入一切相中去，无弃无离。故于“谈晨吃”上，佛无所舍。
——《问道十三解》

中间不“谈晨吃”就发不出来。只好为之！

本来如此，得亦非得，随喜赞叹善知识

敲锣了：哐 哐 哐

一切相，无非本心之所在，故说：一切相皆可见如来。

一切相，无非真心之所在，故但识此心，何必除相。

一切相，皆此心之所在，故且随缘入相，相上随缘，莫问得失。

习气难除！习气何碍本心，习气何能除尽，但于此心定诸相即是。

舍一切“无所舍”。若言“放下”，俱是放不下的汉。得一切“无所得”，若言“证得”，尚还有得失的心。

佛有什么贪嗔痴？