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据考证，孝肃包公家族原来是丹阳包氏一脉。

　　出自风姓，为上古传说中的部落酋长太昊（伏羲）的后代。太昊创制八卦，教民捕鱼、畜牧，以充庖厨，故又名庖牺或庖羲。据《路史》载："包羲氏后有包氏"。
　　出自申姓，为春秋时楚国大夫申包胥之后。申包胥，楚国君蚡冒的后裔，故又称王孙包胥。他曾赴秦国求兵援楚。申包胥的后代以其名字中的包字为姓，为包氏。
　　据《后汉书》载，丹阳包氏，本为鲍氏，为避王莽之乱，改鲍为包，成为包姓的一支。

　　丹阳：即秦朝的鄣郡。汉武帝元狩二年（公元前121年）更名为丹阳郡，相当于今安徽省宣城地区。晋代改置宣城郡，治所在宛陵，即今安徽省宣城县。
　　上党：战国时，韩国初置上党郡，秦灭韩后因之。治所在壶关（今山西省长治市北）。西汉时移治长子（今山西省长子县）辖镜相当于今山西省境内沁水以东地区。

包姓自诞生之后，在漫长的迁播繁衍过程中，主要形成了上党、丹阳两大郡望。在相当长的时间里，这两地的包氏家族几乎囊括了所有的包姓达官显贵。这种颇为不平衡的局面直至北宋之际才被正式打破，一支原本名不见经传且历史极短的合肥包氏家族开始急速崛起并很快名扬朝野，而它的代表人物便是被后世誉为“包青天”的北宋名臣包拯。

深追合肥包氏之源头，恐怕要追溯到丹阳包氏一脉。据现有家谱所载，合肥包氏的开基始祖包士通，原居于丹阳，本属丹阳包氏一系。五代时期，源于战乱频繁，包士通在再三斟酌之下，最终带领家人西迁进入合肥，并在那落地扎根。关于家族始祖包士通，史料记载不详，亦没有相关事迹流传，大抵默默无闻。家族的发迹起于其子包令仪，他于宋真宗咸平年间进士及第，官至工部虞部司员外郎，掌管山泽、苑囿、场冶之事（也就是负责国家水土资源建设、养殖狩猎、金银等矿石开采等相关事务的官员），属于朝廷中层官员，地位已然不低。然真正引领这个家族走向巅峰则要数包令仪之子包拯。包拯，字希仁，生于咸平二年（公元 999 年），卒于嘉佑七年（公元 1062 年）。他自幼品性优良，才学出众，再得名师庐州（今安徽一带，治所在合肥市一带）知府刘筠之谆谆教导，未及而立便已金榜题名。他先任大理寺评事，后授建昌（今江西省永修县）县令。但由于其父母业已年老，体弱多病，作为孝子的他毅然辞官回乡，照顾双亲，前后历时十年。 在重返官场之后，他先任知县，后任知州，清廉明断，政绩极佳，最后官至枢密副使，成为宰辅一级官员。他为官刚正不阿，不为权贵折腰，执政为民，不取贿赂分毫，至今仍有他“不持一砚归”之故事流传。也就是从包拯开始，合肥包氏家族开始正式形成孝肃之家风，并为世人所敬重。包拯之后包绶为官秉承其父之操守，刚正直率，在他病故时，所携行李除了诰命、书籍、文稿之外，无一文钱留下。直至今日，合肥包氏后裔依旧恪守家训，并将家族孝肃之门风发扬广大。

曾经有人问我们，包公是谁的后人。
现在看来，原来是战国鲍叔牙的后代。却与申包胥并无太多关系。
不过，在我看来，无论是鲍叔牙之后，还是申包胥之后；无论是丹阳包氏，还是上党包氏，都是远古三皇之一伏羲氏的后裔。

错了，应为“春秋鲍叔牙”……
想不到，我也弄错了。

唐德宗封随哥舒翰西征的包超为丹阳郡公，包氏始称上党郡丹阳堂！后裔包融袭丹阳郡公【今江苏省丹阳市镇江】。

包超是申包胥后裔！