梅格仁说我理解的缘起性空是错误的，可是他怎么理解的缘起性空那？他和我早就有过辩论，辩论的结果就是他删了我的贴。他是怎么认为缘起性空的那？请看：
【一切有为法，皆因缘和合而当下假现，当体全空，毕竟空寂，生而无生，这是缘起性空。
一切有为法，皆本来清净而随缘万化，当体全有，本自具足，能生万法，无生而生，这是性空缘起。
有为本来无为，幻有本来性空，生而无生，为而无为，缘起性空，一也。
无为本来有为，真空本来幻有，无生而生，无为而为，性空缘起，一也。
上述两方面意义，缘起性空与性空缘起，也可用六祖彻悟偈子来表达：
何期自性，本来清净，本不生灭，本无动摇，本自具足，能生万法。】
这就是他的缘起观。我曾经用中观论中的偈颂来反问他，他没有回答。
“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生”
为什么说诸法不自生那？因为那就有无义生，无穷生的过失。诸法如果说是自己生自己，那就是没有意义的，而自体如果能生出另外的自体，那么另外的自体还会生出自体，从而无穷无尽，那就是无穷生。因此诸法是不能自生的。
为什么说不能他生那？因为如果他生，就会产生与自体相违的他体相生，如火焰生黑暗，一切生一切等过失。
为什么说不能共生？因为如果自生和他生都不成立，那么当然两种生的共生不能成立！
而梅格仁先生所谓的因缘和合而生就是共生无疑！请问梅格仁先生，你这种说法合理么？

你说“因缘和合生万法”，我现在再次用理证驳斥你，如下：
龙树菩萨的中观论说：“若众缘和合 而有果生者， 和合中已有， 何须和合生 ，若众缘和合， 是中无果者 ，云何从众缘 ，和合而果生 ”
你因缘和合生万法，这本身已经是相违的，因为因如果能生果的话，一因只能生一果，哪有生万法的道理？！
更何况在胜义的观察下，实际连一果都不能生！因为按照龙树菩萨的偈颂，果既不能在和合中先有，也不能在和合中后有，怎么可能生果？
梅格仁@先生，请回答吧。

哈哈哈，哈哈哈！

如果你们谁也说服不了谁，我觉得不如放下。它日因缘时至，对机说法，自见花开。

梅格仁先生，请问到底是谁不懂缘起性空啊？
不能回答就不要说什么讨论没有结果，大家都看到了胜负已分，以后要知道天外有天，人外有人，不要总以为自己看了点经，看了点华严天台什么的汉传佛教的论著，就可以在网上称王，还肆意的说别人这不懂，那不懂，说别人的帖子都是造恶业，自己随意删除，就自己的帖子正确不造恶业，可自己又拿不出有力的辨证。

我来的时候你确不在，缘起性空

佛经。。。看着头疼，，万法本无生，世俗文化归纳称为生。就这么简单。

看看天上的云，这就是缘起性空。

你们认为的世界你们做主。

你到底能不能回答我举出的龙树菩萨的理证，所针对你的“因缘和合生万法”提出的问题？

哈哈~~
在这里你是删不了贴了，因为这是我的主贴。但最终梅格仁先生还是首先对我进行了人生攻击。

禅宗修行吧毫无疑问的说是个法盲充斥的吧。是个笑话漫天，令人作呕的吧，绝大部分人自以为懂得禅宗，甚至自以为什么开悟，实际上似懂非懂，自欺欺人，故弄玄虚。为什么这样说那，因为我至今为止，没真的没见过一个懂点教理，能达到解悟的人。虽然这样的话这吧里的人听起来非常不爱听，可实际上就是这样。

一句话说了那么多 俩人到一起就是缘 但是终究是有分离的 所以是空