缅维内家深奥，功无以证，慨也何如！追慕先贤教化，辄缀短思，以期渐次增进。语曰：
太极拳盘架子，全是桩法，自无极而始，动分静合，复归于无极。无极是静桩，敛气凝神，松静以待其动，既动，亦是形若木鸡，绝不可急躁、妄动。虽一指之微动，亦是周身相随，尤其腰胯不丢。身内处处要干活，若有一处偷懒，即有失于浑圆均整也。时如空气游泳，六面占满，如实与大气应合，又存意于支点之坚强、螺旋之争力、枢纽之转移、接触点之滚卷，大有一触即发之势，岂计较于手脚是何招式，但自洒洒落落，纵横自在。
八卦掌走转，先须静其气，安其神，此是总机关。故宜静坐一柱香，然后走转，必有迥出常格之感应。所谓如龙似虎，如马似猴，此其外相也。做工夫处，非在求其形似，但求削迹忘形，解粘去缚，卷舒在我。练八卦若如被他人穿却鼻孔，更有什么出路？必须机变无方，自然恰好。师云：「脚踩八卦转圈磨，手捧太极定中央，头为日，眼为月，肩肘腕胯定七星，内藏谷道精气转，虚触击发靠神变。」若向个里透得，始知落处。
结语曰：一层功夫一层理，识理更比练习难。此理若无师印授，拟将何法语玄谈。
 

人生有几个一柱香啊？

这个说得不错：做工夫处，非在求其形似，但求削迹忘形，解粘去缚，卷舒在我。
不过，初学者难以体会，有一定层次的练功者方能体会和实践。

在很多时候，懂得道理是容易的，但是去行证道理却是非常难的。
楼主凭借佛学之理而旁通，却是有超人之见，但还需要更究竟探寻。佛学道理确实可以知道一切技艺，但是八卦掌却是超然于佛学文化之外的。在大众所谓的内家拳来说，八卦掌是唯一没有受到佛教文化影响的。
共同努力咯

在很多时候，懂得道理是容易的，但是去行证道理却是非常难的。 
楼主凭借佛学之理而旁通，却是有超人之见，但还需要更究竟探寻。佛学道理确实可以指导一切技艺，但是八卦掌却是超然于佛学文化之外的。在大众所谓的内家拳来说，八卦掌是唯一没有受到佛教文化影响的。 
共同努力咯

儒.释.道.乃求一理.路经不同尔.吾师常说;万物同一理.既此意也

八卦之道.源于河图,洛书.八卦掌出自道家修练为内家拳.道之理
既拳理也

八卦掌之形神统一.即道家性命双修.道云;只修命.不修性.此是修
行第一病.只修性,不修命万劫阴灵难入圣.多数练八卦者.只知形
似.不知神全

接上
因此倒至练八卦掌者多如牛毛.成八卦掌者如麟角之势.传拳者不
知.学拳者焉清,一代不清.代代不清.八卦掌将失传矣

儒.释.道乃求一理.路经不同尔.吾师常说;万物同一理.既此意也
八卦出自道家.源于河图.洛书.八卦掌出自道家为内家拳.道之理
既拳理也.八卦掌之形神统一.乃道家性命双修是也.道云;只修命.
不修性.此是修行第一病.只修性.不修命.万劫阴灵难入圣.多数练
八卦掌者.只知形似.不知神全.因此倒至练八卦者多如牛毛.成八
卦者如麟角之势.传拳者不知,学拳者焉清.真传一句话.假传万卷
书啊

八卦掌一开始叫磨盘掌，并不是出自道家！你小说看的中毒了。

我有马桂亲笔拳谱所云

我未研究历史.难免言之有误还望谅解.我想明白意思就可以了