卫灵公昼寝而起，志气益衰，使人驰召勇士公孙悁，道遭行人卜商①。卜商曰：“何趋之疾也？”对曰：“公昼寝而起，使我召勇士公孙悁。”子夏曰：“微悁，而勇若悁者可乎？”御者曰：“可。”子夏曰：“载我而反。”至，君曰：“使子召勇士，何为召儒？”使者曰：“行人曰：‘微悁，而勇若悁者可乎？’臣曰：‘可。’即载与来。”君曰：“诺。延先生上，趣召公孙悁。”俄而悁至，入门杖剑疾呼曰：“商下！我存若头。”子夏顾叱之曰：“咄！内剑。吾将与若言勇。”于是君令悁内剑而上。子夏曰：“来！吾尝与子从君而西见赵简子，简子披发杖矛而见我君。我从十三行之后，趋而进曰：‘诸候相见，不宜不朝服。君不朝服，行人卜商将以劲血溅君之服矣。’使反朝服而见吾君者，子耶我耶？” 悁曰：“子也。”子夏曰：“子之勇不若我一矣。又与子从君而东至阿，遭齐君重鞇②而坐，吾君单鞇而坐，我从十三行之后，趋而进曰：‘礼，诸侯相见，不宜相临以庶’揄其一鞇而去之者，子耶我耶？” 悁曰：“子也。”子夏曰：“子之勇不若我二矣。又与子从君于囿中，于是两特肩③逐我君，拔矛下格而还之者，子耶我耶？” 悁曰：“子也。”子夏曰：“子之勇不若我三矣。所贵为士者，上不摄万乘，下不敢敖乎匹夫；外立节矜而敌不侵扰，内禁残害而君不危殆，是士之所长而君子之所致贵也。若夫以长掩短，以众暴寡，凌轹无罪之民，而成威于闾巷之间者，是士之甚毒而君子之所致恶也，众之所诛锄也。诗曰：‘人而无仪，不死何为？’夫何以论勇于人主之前哉？”于是灵公避席抑手曰：“寡人虽不敏，请从先生之勇。”诗曰：“不侮鳏寡，不畏强御。”卜先生之谓也。
译文：
 卫灵公白天睡觉，起来后精神更加不振，派人赶快驾车召勇士公孙悁来。赶车的人在路上遇见外交官卜商。卜商说：“为什么驾车走得这样快？”赶车的人回答说：“国君白天睡觉起来要我去唤勇士公孙悁来。”子夏说：“没有公孙悁，有像公孙悁一样勇士敢人的人可以号？”赶车人说L：“可以。”子夏说：“那就带我坐车回去吧。”到了朝廷，国君说：“派你去唤勇士来，为什么找了个儒生来？”派去的人说：“行人说：‘没有公孙悁，机时有像公孙悁一样勇士的人可以吗？’我说：‘可以。’”就带他坐车回来了。”国君说：“好，请先生进来。赶快去叫公孙悁来。”一会儿公孙悁到了，他进门就手持利剑大呼：“卜商下来，我留着的人头。”子夏回过头呵斥说：“咳！把你的剑收起来。我要和你讨论什么是勇士。”于是国君命令公孙悁收起剑到堂上来。子夏说：“你过来。我曾经和你一起随主上到西方去见赵简子。赵简子披头散发、手持长矛来见我们国君。我从十三行后快步上去说，：‘诸侯相见，不应该不穿朝服。您若不穿朝服，行人卜商把脖子里的血溅到您的衣服上，’让他回去换上朝服来见我们国君的，是您呢还是我呢？”公孙悁说：“是您”子夏说：“您的勇士比不上我，这是第一条。我又曾和您一起跟随国君向东到东阿，遇到齐国国君垫着两层车褥坐着，而我们国君却只垫一层车褥坐着。我从十三行之后快步跑上前说：‘诸侯相见，不应该以富者的姿态居高临下。’拉出他一个坐褥予以取消的，是您呢不是我呢？”公孙悁说：“是您。”子夏说：“您的勇敢比不我，这是第二条。我又曾和您一起随国君去园囿，两个野兽追逐我们国君，拔出长矛格斗、打退它们的，是您呢不是我呢？”公孙悁说：“是您。”子夏说：“您的勇敢比不上我，这是第三条。作为一个士人，可贵的地方是：上可以不怕帝王的权势，下不对一个半民百姓傲慢。对外树立气节和威严，使敌人不敢侵犯。对内禁止残害，使君王不受危险。这是士人们所肯定的，也是君子认可贵的。如果依仗身材高大欺压身材矮小的，依仗从多热衷众负人少势弱的，折磨无罪的人们，在民间大逞威风，这是士人所痛恨的，君子所压恶的，也是大家都要除掉的。《诗经》说：‘人而无仪，不死何为！’那还凭什么在国君面前谈论勇敢呢！”于是灵公离开座位，垂着手说：“我虽然不聪明，请允许我赞成先生对于勇的看法。”《诗经》说：“不侮鳏寡，不畏强御。”说得就是卜先生这样的人啊。
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