Candkie Candkie
关注数: 3 粉丝数: 39 发帖数: 3,161 关注贴吧数: 18
【霹雳狂花】°爱火烧!°会服的声明及纪念服何去何从 所谓的会也就是歌迷会,会长是歌迷会长,会服就是歌迷会歌迷的统一服装,是歌迷参加所支持歌手活动的必要装备。由于今后宣传主要是配合“花儿大张伟+霹雳雷舞团”这个形式,所以我们所谓的歌迷会会服应该是以桃红色为主打,标有新形式的图案和文字的服装….. 而之前做的那个服装,由于形势的变化应被准确定义为“纪念服”。因为做它的目的是为了纪念花儿乐队,也就是说在今后的一切宣传新专辑的活动中我们都不能穿,但我们可以在街上溜达的时候,做私人活动的时候穿,也可以一直保存留作纪念。至于演唱会,如果我们要想在演唱会当天穿,纪念服就必须以桃红色为主色(如果刚好为没有桃红色衣服而犯愁的亲可以根据需要自己去印制)。(颜色见下图)相关配色也需要变动(见配色红黑版)。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fimgsrc.baidu.com%2Fforum%2Fmpic%2Fitem%2Fb4b56d22e6ee83824723e80b.jpg&urlrefer=40ca73360bbc94faad40df3fe2a80953 因为据说大张伟认为白色比较丧气… 但是演唱会最需要的是一片桃红色的效果,重点突出颜色而不是细节,所以也并不一定要穿统一的纪念服。如果纪念服不在演唱会上穿,那么就属于纯私人的服装了,也就没有必要是以桃红色为底色,也就是我们所设计出的图案和配色不用变动,可以在花蜜们私人的聚会穿,但是不能在花痴盟也就是官方一切活动时穿。 也就是说大家根据自己需要做桃红色(看演唱会),白色(私下穿,收藏),或不购买(以后会有针对大张伟雷舞团的会服) 在开始决定做会服时没有想到花儿解散,也不清楚“会服”这个名词的具体含义。可能造成了很多亲的误解和官方的担忧。依然想买纪念服的亲可以联系当地的负责人(只有报名数量多才会便宜,但如果人少再加上邮费或快递费不一定便宜多少),如果觉得不方便也可以自己就进拿到diy店里做。地区的负责人踩过点的可以给大家推荐diy店。如果觉得有麻烦而无法组织做会服的负责人,可以把统计出的资料留下来,交给当地会长,使想要会服的亲们能够在新会服出来时能被及时通知到。 目前地区的负责人: 江西分会 ●【联系人:DZWCHENYING(花吧ID)】  ●【QQ:562694321】 花痴盟河南分会 联系人:花儿珠珠000  QQ:931064521  联系方式:15893957788                                   北京总会 ^-^茤菈@娜&(383090045) 山东济南 言需(870537902)  总之花痴盟的建设还有待完善,身为花痴盟的一员,我们都有责任去为花盟的建设做贡献,相信在纪念服之后我们也会有属于自己的真正的“会服”…. 很感谢从开始设计会服以来一直支持这项活动,关注及配合这项活动的所有亲们 特别感谢ellilovedzw,花缘蜜雨,Micchy,言需,DZWCHENYING,花儿珠珠000,^-^茤菈@娜& 徐令君 欢欢 小泓阿姨
【柯兰★】《韩诗外传》卷六(卫灵公昼寝而起)翻译 卫灵公昼寝而起,志气益衰,使人驰召勇士公孙悁,道遭行人卜商①。卜商曰:“何趋之疾也?”对曰:“公昼寝而起,使我召勇士公孙悁。”子夏曰:“微悁,而勇若悁者可乎?”御者曰:“可。”子夏曰:“载我而反。”至,君曰:“使子召勇士,何为召儒?”使者曰:“行人曰:‘微悁,而勇若悁者可乎?’臣曰:‘可。’即载与来。”君曰:“诺。延先生上,趣召公孙悁。”俄而悁至,入门杖剑疾呼曰:“商下!我存若头。”子夏顾叱之曰:“咄!内剑。吾将与若言勇。”于是君令悁内剑而上。子夏曰:“来!吾尝与子从君而西见赵简子,简子披发杖矛而见我君。我从十三行之后,趋而进曰:‘诸候相见,不宜不朝服。君不朝服,行人卜商将以劲血溅君之服矣。’使反朝服而见吾君者,子耶我耶?” 悁曰:“子也。”子夏曰:“子之勇不若我一矣。又与子从君而东至阿,遭齐君重鞇②而坐,吾君单鞇而坐,我从十三行之后,趋而进曰:‘礼,诸侯相见,不宜相临以庶’揄其一鞇而去之者,子耶我耶?” 悁曰:“子也。”子夏曰:“子之勇不若我二矣。又与子从君于囿中,于是两特肩③逐我君,拔矛下格而还之者,子耶我耶?” 悁曰:“子也。”子夏曰:“子之勇不若我三矣。所贵为士者,上不摄万乘,下不敢敖乎匹夫;外立节矜而敌不侵扰,内禁残害而君不危殆,是士之所长而君子之所致贵也。若夫以长掩短,以众暴寡,凌轹无罪之民,而成威于闾巷之间者,是士之甚毒而君子之所致恶也,众之所诛锄也。诗曰:‘人而无仪,不死何为?’夫何以论勇于人主之前哉?”于是灵公避席抑手曰:“寡人虽不敏,请从先生之勇。”诗曰:“不侮鳏寡,不畏强御。”卜先生之谓也。 译文:  卫灵公白天睡觉,起来后精神更加不振,派人赶快驾车召勇士公孙悁来。赶车的人在路上遇见外交官卜商。卜商说:“为什么驾车走得这样快?”赶车的人回答说:“国君白天睡觉起来要我去唤勇士公孙悁来。”子夏说:“没有公孙悁,有像公孙悁一样勇士敢人的人可以号?”赶车人说L:“可以。”子夏说:“那就带我坐车回去吧。”到了朝廷,国君说:“派你去唤勇士来,为什么找了个儒生来?”派去的人说:“行人说:‘没有公孙悁,机时有像公孙悁一样勇士的人可以吗?’我说:‘可以。’”就带他坐车回来了。”国君说:“好,请先生进来。赶快去叫公孙悁来。”一会儿公孙悁到了,他进门就手持利剑大呼:“卜商下来,我留着的人头。”子夏回过头呵斥说:“咳!把你的剑收起来。我要和你讨论什么是勇士。”于是国君命令公孙悁收起剑到堂上来。子夏说:“你过来。我曾经和你一起随主上到西方去见赵简子。赵简子披头散发、手持长矛来见我们国君。我从十三行后快步上去说,:‘诸侯相见,不应该不穿朝服。您若不穿朝服,行人卜商把脖子里的血溅到您的衣服上,’让他回去换上朝服来见我们国君的,是您呢还是我呢?”公孙悁说:“是您”子夏说:“您的勇士比不上我,这是第一条。我又曾和您一起跟随国君向东到东阿,遇到齐国国君垫着两层车褥坐着,而我们国君却只垫一层车褥坐着。我从十三行之后快步跑上前说:‘诸侯相见,不应该以富者的姿态居高临下。’拉出他一个坐褥予以取消的,是您呢不是我呢?”公孙悁说:“是您。”子夏说:“您的勇敢比不我,这是第二条。我又曾和您一起随国君去园囿,两个野兽追逐我们国君,拔出长矛格斗、打退它们的,是您呢不是我呢?”公孙悁说:“是您。”子夏说:“您的勇敢比不上我,这是第三条。作为一个士人,可贵的地方是:上可以不怕帝王的权势,下不对一个半民百姓傲慢。对外树立气节和威严,使敌人不敢侵犯。对内禁止残害,使君王不受危险。这是士人们所肯定的,也是君子认可贵的。如果依仗身材高大欺压身材矮小的,依仗从多热衷众负人少势弱的,折磨无罪的人们,在民间大逞威风,这是士人所痛恨的,君子所压恶的,也是大家都要除掉的。《诗经》说:‘人而无仪,不死何为!’那还凭什么在国君面前谈论勇敢呢!”于是灵公离开座位,垂着手说:“我虽然不聪明,请允许我赞成先生对于勇的看法。”《诗经》说:“不侮鳏寡,不畏强御。”说得就是卜先生这样的人啊。 该文章转自[苏教版高中语文教学网]:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.oldq.com.cn%2Fgaokao%2Fgkst%2F200804%2F85316.html&urlrefer=c7d6b0cb28f5790bbf2898fc709cac3e
【柯兰★】《吕氏春秋.慎行》 《吕氏春秋.慎行》这是原文,后面是对照译文:)~ 崔杼与庆封谋杀齐庄公。庄公死,更立景公,崔杼相之。 庆封又欲杀崔杼而代之相。于是扌豕 崔杼之于,令之争后。崔杼之子相与私哄,崔杼往见庆封而造之。庆封谓崔杼曰:“且留,吾将兴甲以杀之。”因令卢满嫳兴甲以诛之。尽杀崔杼之妻子及支属,烧其室屋,报崔杼曰:“吾已诛之矣。”崔杼归,无归,因而自绞也。 庆封相景公,景公苦之。庆封出猎,景公与陈无宇、公孙灶、公孙趸诛封。封以其属斗,不胜,走如鲁。齐人以为让,又去鲁而如昊。王予之朱方①。荆灵王闻之,率诸侯以攻吴,围朱方,拔之。得庆封,负之斧质,以徇于诸侯军,因令其呼之曰:“毋或如齐庆封。弑其君而弱其孤,以亡其大夫。”乃杀之。 黄帝之贵而死,尧舜之贤而死,孟贵之勇而死,人固皆死。若庆封者,可谓重死矣。身为残,支属不可以见,行忮②之故也。凡乱人之动也,其始相助,后必相恶。为义者则不然,始而相与,久而相信,卒而相亲,后世以为法程。 (取材于《吕氏春秋.慎行》) 译文:)~ 崔杼与庆封合谋杀害齐庄公。庄公死后,二人另立景公为国君,崔杼给他作相。 庆封又想杀掉崔杼,取代他为相。于是他挑拨崔杼的儿子们,让他们争夺做后嗣的资格。崔杼的儿子们相互私下争斗起来。崔杼去见庆封,告诉他这件事。庆封对崔抒说;“你姑且留在这里,我将派兵去把他们杀掉!”于是派卢满嫳起兵去诛杀他们,把崔杼的妻儿老小以及宗族亲属斩尽杀绝了,烧了他的房屋住宅,回报崔杼说:“我已把他们杀死了,”崔杼回去,无家可归,因而自缢而死。 庆封做了齐景公的相,景公深以为苦。庆封外出打猎,景公同陈无宇、公孙灶、公孙虿起兵讨伐庆封。庆封凭借他的属下同景公交战,未能取胜,就逃亡到鲁国。齐国就这事责备鲁国。庆封又离开鲁国进入吴国,吴王把朱方邑封给了他。楚灵王听说这事,就率领诸侯军进攻吴国,包围朱方,攻克了它,俘获了庆封,让他背着斧质在诸侯军中巡行示众,并让他喊道:“不要象齐国的庆封那样,杀害自己的君主,欺凌丧父的新君,强迫大夫盟誓!”然后才杀了他。 黄帝那样尊贵也要死;尧舜那样贤德也要死;盂贲那样勇武也要死;人本来都要死,象庆封这样的,可以说是死而又死了。自身被杀,宗族亲属也不能保全,这是为非作歹的缘故。大凡邪恶的人做事,开始时互相帮助,到后来一定相互憎恨。行事符合道义的就不是这样,他们开始时互相帮助,时间长了互相信任,最后互相亲近,后代的人把这种做法当作准则
1 下一页