1. 我理解的放生是去集市买一些活鱼等放入水中，给予自由。不知道是否有误，以下疑惑均基于此
2. 买来活鱼，放生到水中，然后鱼贩再次捞起卖给其他人，如此循环，放生意义何在？ 仅仅是通过这个过程满足自己内心吗？暗示自己做了善事
3. 如此这般，岂不是更加增深了罪孽吗？如果没有放生这个活动，也许鱼儿也不会有此无妄之灾
4. 愚以为放生这件事情属于欲望的一种，为了放生而放生，好像是在追求什么，特别像是做给佛祖看的
5. 我也喜欢做善事，不喜杀生，但通常是在正常生活中，碰到某件事情，在善心驱使之下避免了一次杀生，我觉得这才是【不杀生】，而不是去刻意的制造【不杀生】的行为
如果冒犯我佛之处，还请原谅我这个未开悟的弟子

请各位师父，菩萨 解惑

等待师兄们的解答

@PZ_WEI
@bai_qkl

某一类人迫切的需要所谓功德，来满足自己行善的需要！嗯，希望以此达到自己的目地，而从来不想想什么是真正的解脱！

网友：请问主动去参加放生与绝不主动攀缘这句话矛盾么？
学诚法师：【攀缘是指强求外在因缘，执着于果相，与积极主动造作善因善缘完全不同】：前者是在外境着力，后者是于自身努力。
网友：我听说要随缘，不要攀缘。但是【我去寺庙也好，搜到您的微博也好，都是我主动的。这属于攀缘吗？是不是要等到不经意地遇见，才叫随缘啊。】望师父开示。
学诚法师：【随缘绝不是指自己不需要付出任何努力，而是善于利用现实因缘更好地努力，】着重点仍然是在自己身心上。譬如，法师有开微博的因缘，就随顺这个因缘，利用微博亲近佛法，这是很好的。攀缘，是指忽略自己的发心和努力，一味寻求外在的因缘。

@yilinbrand
您说的很有道理，
【君子修德，不以善小而不为，不以恶小而为之。】
不能因为善小而不去做他
但是我还是有些其他的疑惑
1. 众生平等，那是不是人并不能算是特殊的物种，而是和其他的生灵一样。那么是不是不应该掌握其他生灵的生杀大权呢？
2. 遇到一个垂危的肉食动物，我们应不应该去救活它，是见死不救还是救活它让他去吃更多的无辜的生命？

挑选偏僻，适合生存的环境放生，

放生是为了让它活命，少杀生，少冤念，让它皈依，听闻佛法，离苦得乐，不受六道轮回之苦！

【买来活鱼，放生到水中，然后鱼贩再次捞起卖给其他人，如此循环，放生意义何在？ 仅仅是通过这个过程满足自己内心吗？暗示自己做了善事】
这个循环构成需要商榷。
首先放生是为了物命存活，佛教放生又不仅仅局限于物命存活，还有一层拯救法身慧命的含义在里头，为众生种下佛种。买来活鱼，放入水中。鱼贩再次捞起，敢问鱼贩捞起的鱼和你放生的鱼，还是同一批鱼吗？如果不是同一批，那就不构成你说的循环；如果还是同一批，那问题就来了，为什么鱼贩会完整地把这些鱼全部捞上来呢？里面有没有放生不谨慎、不规范的地方，从而被他人觊觎谋利呢？如果放生不谨慎、不规范、考虑得很不周到，那就并没有真正做到把“活命”做到首位，那这还能称为放生吗？恐怕很值得探讨了。
放生的意义在于无缘大慈、同体大悲，过程中会产生自我满足的想法和情绪，但若是局限于这个，就失去了放生的意义。若是心中念念都是自己做善事，那放生活动也就仅仅是做个善事。
【如此这般，岂不是更加增深了罪孽吗？如果没有放生这个活动，也许鱼儿也不会有此无妄之灾】
还是那句话，放生的物命和捕捞的物命未必是同一批。放生是为了刀下救命，拯救法身慧命。市场上和路边那些卖的物命，统统都是为了放生而准备的吗？显然不是，大部分都是为了世人满足口腹之欲而准备的。所以大部分鱼，即便你不放生，它们依然会有灾祸，因为不会所有人都不吃它们。如果世界上的人都素食了，而所有鱼都是给放生的人准备的，那个时候才可以说：放生导致了鱼儿的无妄之灾。而踏实下来想想现在真实的情况是什么呢？一个频繁出现的词就能说明状况了——无肉不欢。
【愚以为放生这件事情属于欲望的一种，为了放生而放生，好像是在追求什么，特别像是做给佛祖看的】
这个确实是你以为，但也确实是一部分存在的状况，但部分不能代表全部。世界那么大，总有这样的，也有那样的，人和人、群体和群体都是不同的。
【我也喜欢做善事，不喜杀生，但通常是在正常生活中，碰到某件事情，在善心驱使之下避免了一次杀生，我觉得这才是【不杀生】，而不是去刻意的制造【不杀生】的行为】
做事情，手段并不是单一的，方法也不是只有一种。随着眼界的开阔和修行的精进，会发现以前很多的想法都是片面的、武断的、经不起检验的。慢慢来、多观察、多思考、多实践，多读经书，很多问题经书里都有很好的答案的。

放生要选择合适的环境
尽量远离容易被捕捞的环境
但是尽管如此
又怎么会有循环的情况出现？
退一万步
救命放生是善行
别人捕捞是恶行
各有因果
正所谓君子乐得君子
小人乐得小人

放生应该多思考一点 放生是一个好的分流 如果有一个人能戒杀吃素 不但影响周围人 甚至以后的几代人 这样算来比单纯放生几只动物好很多吧

事实上再怎麽努力放生，绝对赶不上世间人杀生的速度；无论各位放生的数量多大，绝对赶不上世间人杀生的数量。养殖业的存在是为了满足大众的口腹之欲，不是为了放生而存在的。能被放生的动物几乎是万众无一，这是不诤的事实。
有人喜欢吃养殖的 就会有人去寻求野味 有人选择羊皮 就有人选择藏羚羊皮 这也是不诤的事实。
放生或许无力阻止世间人造业，但是不妨把握救众生的机会，这是自己可以掌握的。简单说，尽一己之能使他们免于被宰杀的痛苦，又让参与放生的人，籍这一个机会培养慈悲心，培养祥和的社会风气，这是最大的意义所在。
现在越来越多的研究和一些案例证明虐待动物与其它暴力犯罪形式，如虐待儿童、弱势人士之间存在某种内在的联系。
放生并非仅仅是出于关爱动物方面的考虑，也是对社会稳定和谐，减少暴力犯罪的一个重要推动。从关爱小动物到关爱周围的人 或者每一个认识不认识的人 有爱心的人心里会光明很多 生活也会开心很多
所以放生并不只是放生什么放生多少这么简单，把放生变成一件简单的事，人人都能参与，人人都能培养爱心。