《大智度论》卷32〈序品第 1〉中云：
　　菩萨摩诃萨知诸法实相无取无舍、无所破坏，行不可得般若波罗蜜，以大悲心还修福行；福行初门，先行布施。菩萨行般若波罗蜜，智慧明利，能分别施福；施物虽同，福德多少随心优劣。
　　如舍利弗以一鉢饭上佛，佛即回施狗而问舍利弗：“汝以饭施我，我以饭施狗，谁得福多？”舍利弗言：“如我解佛法义，佛施狗得福多。”舍利弗者，于一切人中智慧最上，而佛福田最为第一，不如佛施狗恶田得福极多。以是故，知大福从心生，不在田也。如舍利弗千万亿倍，不及佛心。
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舍利弗施佛，佛为第一福田，得福无量无边。然而佛施狗，得福更多。
所以，应知修福，若想得福大，应提高自己的修为。因为大福从心生呀！
从这里也可以推论出，不同的人做同样的善事，得到的福报也会有不同。

《优婆塞戒经》卷5〈杂品之余〉：若施**得百倍报，施破戒者得千倍报，施持戒者得十万报，施外道离欲得百万报，施向道者得千亿报，施须陀洹得无量报，向斯陀含亦无量报，乃至成佛亦无量报。善男子！我今为汝分别诸福田故，作如是说︰得百倍报至无量报。若能至心生大怜愍、施于**，专心恭敬施于诸佛，其福正等，无有差别。言百倍者，如以寿命色力安辩施于彼者，施主后得寿命色力安乐辩才，各各百倍乃至无量，亦复如是。是故我于契经中说：“我施舍利弗，舍利弗亦施于我；然我得多，非舍利弗得福多也。”
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“我施舍利弗，舍利弗亦施于我；然我得多，非舍利弗得福多也

(⊙﹏⊙)b，居然连某个词语都成敏感词了，这个词语是:chu sheng

学习了，南无阿弥陀佛