醉心淤你的日子的个人资料

印光大师：耳能听得明白，则六根都摄无遗矣念佛人静坐也须念佛。非外道只静坐而已。念佛行住坐卧都可念。行时声默随意。卧时宜心中默念，不宜出声。坐时切不可掐珠，掐珠则神不能定，久则受病。卧时亦然。无论行住坐卧声默，都要字字句句，心中口中念得清楚，耳中听得清楚。默念不开口，心中仍有声，自己的耳，听自己心里的声，与开口朗念无异。此为念佛最切要之妙法，且不吃力。楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。耳能听得明白，则六根都摄无遗矣。如此而念，名为净念。净念能常相继，则可得念佛三昧矣。 —《印光法师文钞》复孙艺民居士书

印光大师:临命终时四大分张众苦毕集，若非三昧久证，诚恐不易得临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者，即助生之谓也。盖以行人当此时节，得人开导而辅助之，则欣厌心生，贪爱情息，耳闻佛名，心缘佛境。自可与佛感应道交，蒙佛接引往生西方。譬如怯弱之人，欲登高山，前有牵者，后有推者，左右有扶掖将护者，自不至半途而废耳。即使平素不闻佛法之人，临终蒙善知识开导，令生信心。又为助念佛号，令彼随大众音声，或出声念，或心中默念。果能如法助念，无一切破坏正念等事，亦可往生。以佛力不可思议，法力不可思议，众生心力不可思议，故得此殊胜利益也。愿为人子孙与诸眷属及父母等，同知此义，同依此行，方可名为真慈孝亲爱也已。（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1813页饬终津梁提要）

印光大师:疑则与佛相背，临终定难感通矣

大家都爱吃啥馅的月饼？？发的月饼我都不爱吃。今年连自己买的巧克力千层酥月饼我都觉得不好吃了。你们爱吃啥馅的？

印光大师:念时，必须字字句句，从心而发，从口而出，从耳而入念佛欲得一心，必须发真实心，为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。念时，必须字字句句，从心而发，从口而出，从耳而入。一句如是，百千万句亦如是。能如是，则妄念无由而起，心佛自可相契矣。又须善于用心，勿致过为执著，或致身心不安，或致起诸魔事。都摄六根，净念相继。依此而行，决无歧误。（增广卷一·复永嘉周群铮居士书）

多快，今年就剩3个多月了阅冰都完事了

仙人与龙2025.8.6

不求回报的付出是最高尚的春秋战国时期，赵宣子见一个人卧在桑树下，因为饥饿都已经站不起来了，赵宣子就给了他一些食物，那个人拜谢之后收下了，却不吃。赵宣子觉得非常奇怪：“你已经饿成这样了，为什么还不吃呢？”那个人答道：“我要留给家中的老母亲吃，因为她还饿着。”赵宣子称赞这个人的孝心，就给了他更多的食物和一些钱。两年之后，晋灵公派了一批刺客追杀赵宣子，有一个刺客最先赶到，一看赵宣子，惊道：“啊！原来是先生您啊！现在，您被他们追杀，让我替先生来受死吧。”赵宣子问道：“请问，义士何人啊？”刺客说：“我就是当年在桑树下的饥饿之人。”说完，转身与追过来的刺客搏斗而死，赵宣子得以脱身。这个故事告诉我们：当年无论是赵宣子还是桑树下的饥饿人，都不会想到今后有这个机会来搭救和回报。现实生活中有些人帮了别人，马上就等待着别人给予的回报，总想着：“我心里不能吃亏，因为我帮过你了。”如果没有得到预想的回报，很多人就会觉得这个人是坏人，甚至发誓再不与他结为兄弟和朋友。要记住，也许有一天当你没有得到回报的时候，你单方面和别人断交的时候，在困境中居然有人毫不犹豫地向你伸出了援助之手，因为在他的眼中，早已把你过去对他的好记在心中，把你当作一辈子的好朋友，所以，不求回报的付出是最高尚的。中国传统文化有一句谚语说“送人玫瑰，手留余香”。所以，莲花赠送给所有的人，希望你们懂得好好学fo，好好修心，fo性将在你们的心中一世留香。

脉动味道不错比红牛好喝颜色也清爽，没色素

大安法师：修到什么程度才可受菩萨戒

红牛怎么一股邪味？我记得多年前第一次喝红牛时，觉得超好喝。后来再喝就不是那味了。今天买了两罐，想补充下营养。结果喝着觉得一股邪味，色也邪黄邪黄的。

一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了你的长相出卖了你的内心，很准！你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。佛家偈语云：“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。” 谚语说：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。” 这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”；善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”；写精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞。” 我们在平日生活里，见到宽厚的人多半是一脸福相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。你的容貌，就是你心地的样子。一个人中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相；性情柔顺的人面相柔和善美；性格粗暴的人总是一脸凶相；术不正暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病；心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，即使侥幸生得姣好容貌，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后内心决定你的面相。相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”心宽体胖就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报都有其必然的成因。真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下，所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他（她）一定品性善良！这些年，你到底是怎么度过的，是一个什么样的人。先别急着回答。你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。

印光大师：在乎决定不易之志愿耳往生净土，固贵久修。然其所重，在乎决定不易之志愿耳。彼终身念佛，心常冀人天福报者，纵令精进，因其心愿尚恋此娑婆，何得有生极乐之望乎。固知信愿，实为吾人生西方大根据也。（文钞三编卷二复智圆居士书）

印光大师：又念佛一法，要紧在有真信、切愿。又念佛一法，要紧在有真信、切愿。有真信、切愿，纵未到一心不乱，亦可仗佛慈力，带业往生。若无信、愿，纵能心无妄念，亦只是人天福报。以与佛不相应故，固当注重于信愿求生西方也。（文钞续编卷上复又真师觉三居书）

上天不会辜负每一个善良的人，把欠你的，一一补给你。你的善良，就是你的福报善良，是一种素养。善良连着良心，才是好人品。善良很贵，不能见人就给。有的人表里不一，利用你的善良达到目的。有的人变本加厉，欺负你的善良把你算计。不要怕被人欺，就收起你的善心；不要怕被人伤，就变得不再善良。你要记住：善良的人，自带幸运光芒，吃亏上当，老天给补偿，被人欺负，上天会呵护。我们每一个人，都善良过，只是后来经历了伤害，就不再施舍善良了。伤害，让善良的人失望，算计，让善良的人心寒。可是即便如此，也不要把善良更改，因为善良就是你的福报，善良就是你的靠山。只要你一直善良下去，总会收获福气！一心向善，就是积德，为人行善，就是积福。作恶多端永远斗不过天，不择手段永远算不过善。人善人欺，天来护；人善人伤，天会帮。善良的人，吃亏上当只是一时，福气会在后面降临。上天不会辜负每一个善良的人，把欠你的，一一补给你，让伤你的，全都愧对你。你的善良，就是你的福报，你的善良，就是你的后路，不管别人怎么对你，不管曾经经历什么，都不要改变你的善良，因为善良的人，上天会庇佑，福气会追随！

今年休假最后一天了，明天上班了好几年没休假了，这次休得好爽！而且果然把风头避过去了，不出我所料，我的目的达到了

不明白为啥喜欢男明星的远超喜欢女明星的？是不是因为追星的女的多，男的少？

印光大师：为什么念佛求生西方叫做横超法门？

谍中谍8很好看！！很精彩！！阿汤宝刀未老！我上星期看了

临终三大要：善巧开导生信；换班念佛助念；切戒搬动哭泣印光大师：临终三大要世间最可惨者，莫甚于死。而且举世之人，无一能幸免者。以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名。以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如来普度众生之净土法门，固当信愿念佛，预备往生资粮，以期免生死轮回之幻苦，证涅盘常住之真乐。其有父母兄弟及诸眷属，若得重病势难痊愈者，宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西方，并为助念。俾病者由此死已，即生净土。其为利益，何能名焉。今列三要，以为成就临终人往生之据。语虽鄙俚，意本佛经。遇此因缘，悉举行焉。言三要者：第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。果能依此三法以行，决定可以消除宿业，增长净因。蒙佛接引，往生西方。一得往生，则超凡入圣，了生脱死，渐渐进修，必至圆成佛果而后已。如此利益，全仗眷属助念之力。能如是行，于父母，则为真孝。于兄弟、姊妹，则为真弟。于儿女，则为真慈。于朋友，于平人，则为真义真惠。以此培自己之净因，启同人之信向。久而久之，何难相习成风乎哉。今为一一条陈，庶不至临时无所适从耳。

为化劫而行善不是全善，为行善而忘劫乃为大善也！有兄弟两个人在西山遇到了一位高僧，请高僧开示。这个高僧就告诉他们：“你们兄弟两人四年之后有一次大的劫难，唯一的解救方法就是多行善事，积德解难。”从那以后，哥哥在村里修桥筑路、养老扶幼，无偿地帮助他人。弟弟跟着哥哥一起也行动起来，他种果树，种粮食，一旦收获了，就接济那些吃不上饭的人。眼看四年的时间快满了，哥哥去见了高僧，问他是否化解了他的劫难，可这次高僧一言不发，摇了摇头。哥哥感到很奇怪，又无可奈何，就下了山。回家途中，突然天上下起了大雨，哥哥发现一间土屋可以避雨，便弓着腰躲了进去。结果一声雷响，房屋倒了，他被压在了下面，哥哥的两条腿在这次事故中残废。这个变故使他痛苦至极，想想自己这几年来无私地付出，为何遭此大难？他心里想不通，就跟弟弟讲：“弟弟，你背着我去西山，我要去问高僧。” 哥哥到了那里就问高僧：“大师，我几年行善，没有一天懈怠，为何我还会遭此劫难呢？”高僧没有回答他，而是抬头看看他的弟弟，问：“你呢？”弟弟回答说：“大师，我只是行善，时间久了，我就只知道行善，已经忘了化掉劫难的事情。”高僧合上眼睛说：“这就对了。为化劫而行善不是全善，为行善而忘劫乃为大善也！” 佛法界说：有目的地去行善不是纯善；无私、没有回报地行善，此乃真善也！我们人要懂得帮助别人，不要考虑自己。一个人没有善良，人生就犹如荒漠，没有希望。没有学佛的人，人生就犹如黑暗，没有光明；没有境界的人，人生犹如迷宫，他会找不到方向。人生最快的脚步不是超越，而是持之以恒；人生最慢的脚步不是慢慢地走，而是犹豫不决。人生最好的大道，它不是大道，而是要一步一步地谨慎走路；人生最险的道路，不是陡坡，也不是下坡，而是陷阱重重。学佛人要懂得：我们活在这个世界上什么都可以丢，但是不能丢掉慧命；什么都可以再来，唯独生命不能再来；什么都可以抛弃，唯有佛性不能抛弃；什么都可以接受，唯独贪瞋痴不能接受。

留给特朗普的时间，不多了今年6月份，将有6万亿美元的美债到期，后半年还有3万亿美元的美债到期。今年一共有9万亿的美债到期。美国一年的税收是5万亿美元，还要拿出1万亿美元的军费。美国还不起债。

印祖：为何念佛之时反觉妄想多

你们觉得哪个方便面最好吃？？吃来吃去好像还是红烧牛肉面比较好吃

印光大师：常淹死人的地方怎样避免再淹死人

凡心静则神悦，神悦则福生。心有多静，福有多深达摩祖师说过：“得失从缘，心无增减。” 若能做到心静如水，则烦恼、苦难自然会消失于无形。有一只老狮子病了，躲在洞穴中大声呻吟。附近的小动物听到这声音，纷纷前来探视。听闻这消息的狐狸，也来到了洞口。当它正要走进洞穴中时，忽然竖起耳朵，然后便收回了脚步，只在洞口周围来回踱步。听着洞外动静的狮子，忍不住问道：“狐狸狐狸，你怎么还不进来呢！” 狐狸回答：“我听不到洞里有其它动物的声音。况且，只能看到进去的脚印，却看不到出来的脚印，我又怎么敢进去呢。” 率性莽撞，很容易令自己身陷囹圄。静下心来，才能在灾祸面前逢凶化吉。一切福气，皆源于心静。心有多静，福有多深。人生之苦，在于得失之间。心静之人，无意于得失，才能淡定从容。古人云：“凡心静则神悦，神悦则福生。” 一个内心安静祥和的人，自然会有愉悦的精神。那么他身边之事也会以愉悦待之，福气自然不请自来。生活中，所谓的“遇难呈祥”，其实是看自己的心。心静则心宽，心宽则量大，量大则福深。人这一辈子，活得就是个心情。心静不争，则心宽无欲，自然心情好。心情好，身体好，福气就来了。老话说：“每临大事有静气，不信今时无古贤。” 圣贤之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。因为他们知道，心静，方是破解困苦的“良药”。面对欲望，不贪不念，心静，便有广阔天地。面对人生，不执不惧，心静，便能随缘自在。面对苦难，不骄不馁，心静，便能化苦为乐。漫长岁月里，学会静，方能不困于事，不困于人。平静的水面，才能清晰地映出倒影；平静的心态，才能真正地看破纷扰。林清玄曾说：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。人生，心静，人从容。心静，福气生！往后余生愿你，闲看庭前花开落，静候天空云卷舒。享受片刻心静，不负那片刻的美好！请您转发分享，弘扬中华传统文化！

富贵的人却有着共同的特征，看看富贵人的八大特征，你占几个？

辛普森预言这个月12号，川普凉凉。

性欲的降服方法

如果美国真的统一了整个北美洲会怎么样？(转）美国的最好结局最后美国统一了整个北美洲崛起成为了世界上棕合国力最强大的国家，加拿大、墨西哥、古巴、格林卡岛、巴拿马、哥斯达黎加、危地马拉、萨尔瓦多、洪都拉斯、尼加拉瓜加起来足足6亿人口世界第三，统一第一步全部都用美元，第二步统一军事，第三步统一高端技术，至于整治还是联邦制的方式管理，即使没有统治整治，只要统一军事货币资源技术。美国也会成为世界上国力最强大的国家了。美国：论实力我应该更胜一筹，为啥还老是输呢？对了！一定是美国的领土还不够大！

在东汉以前，地球上出现过人神共居的情形很多人都看过《封神榜》，里面讲了很多人神共居的情形，大部分人都把《封神榜》当做神话故事来看，实际上，在东汉以前，地球上的确出现过人与神共居的情形，那个时候，各路神佛、人类、妖魔、鬼怪等都在一个磁场，就像我们现在各个民族的“大杂居，小聚居”的情形。因此，大家是可以相互看到，并且各司其职，也是希望能将人间和地球营造成一个非常和谐的环境。因此，在那个时期若是一个人非常有灵性，他们可以当面得到神佛的指引和开示，很容易获得来自天地的智慧，比如，我们的人体经络，宇宙星空轨迹等等。

相由心生，心善自然有福相！相由心生，心善自然有福相！任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容顏来自柔和善良的性情。人到中年以后，就显现出现世性格影响所致的面相了。宽厚的人多半一脸福相，性情柔和的人面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不太好的中老年妇女，往往一脸的刻薄相，这就是所谓的薄命相、剋夫相。实际上不是生就的相貌，而是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，这些相貌也在预示著其未来的命运。相术也就是一种经验积累，相由心生，由脸观心，由心知未来。那么幼年与少年、青年时期相貌的成因是什么？相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与稟受的先天之气有关，漂亮程度是前一生带来的习气所致。人的前半生是活在前世的影响之下，下半生更多地活在前半生的影响之下。所以说，人到中年以后，要对自己的脸负责任。慈悲心也是一个特别重要的因素。比较有爱心的人，往往从内而外散发出一种过人的光华，让人越看越顺眼，越来越喜欢与其接触。而过于自私、狡猾、计较的人是很不耐看的，甚至丑陋。即使侥倖生得姣好的容貌，也会在脸上逐渐显现出一些不招人喜欢的地方，比如面无和气，仅是‘第一眼顺眼’，稍多接触就毫无吸引力了。请相信相貌是能逐步改变，尤其是美好的相貌是会由内而外散发出一种吸引力，让见者不知不觉心生倾慕。相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。相貌是能逐步改变的，任何福报都有其必然的成因。真正的修行人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。小孩子之所以元气充沛，肾精充足，最重要的是他们每天开开心心，无忧无虑地过生活，把每一件事情都当做新鲜的、好玩的、享受的去做，不在乎得失利益，不在乎明天、后天、大后天会怎样。四十岁以后，内心决定你的面相。一次林肯总统面试一位新员工，后来他没录取那位应征者。幕僚问他原因，他说：“我不喜欢他的长相!” 幕僚不理解，又问：“难道一个人天生长得不好看，也是他的错吗?” 林肯回答：“一个人三十五岁以前的脸是父母决定的，但三十五岁以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己三十五岁以后的长相负责。” 幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下，所以说人年过四十要为自己长相负责。

很多绝大多数外卖做得特难吃，都不如方便面好吃也不如自己随便做做做得好吃。

戒淫必得福报《寿康宝鉴》 ——凡喜好观看色情戏者，每次减寿三个月。有功名者，罚迟功名。转兽一世。手淫一次，十过，积十罪，夺寿禄，生以手疮辽毒诸手脓疮报；死入拔手足地狱，转世手足残缺。见到此篇并遵信者传一百人，可增寿一纪（12年）传二百人，无子生子传三百人，增寿两纪传四百人，子孙盛昌传五百人，功名连绵传一千人，名登赤篆

大安法师：这部《阿弥陀经》的修行宗要，就是四个字：信、愿、持这部《阿弥陀经》的修行宗要，就是四个字。这四个字非常重要：信、愿、持名。这种概述第一强调了信、愿，第二是强调称名。这称为净土三资粮。而这三资粮它具有内在的辩证关系。这个辩证关系就体现在下面的四句话：非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。好，他用一种否定性的句法表述，来强调这三者缺一不可，若鼎之三足。鼎是由三个足立起来的，只要缺了一个足，它都会颠覆。这一点对于我们了解中国净土祖师的思想很为重要。你不能只是谈一方面。“非信不足启愿”，你首先没有建立智慧的信心，你就开显不了厌离娑婆、欣求极乐的愿。首先你对于阿弥陀佛果地上的功德——它本身是不可思议的，要产生信心都很难。因为我们凡夫众生与生俱来具有贪、瞋、痴、慢、疑，这种根本烦恼的疑是很难根除的。就是在世间法，很多东西我们都很难产生信心，更何况是出世间法了，更何况是出世间法当中至极圆顿的法。我们这个疑常常会显发、泛滥出来。信确实不是一件容易的事情。虽然《无量寿经》讲你信心欢喜乃至一念至心回向，即得往生，住不退转，得无上菩提。“信心欢喜，乃至一念”，这种清净的信心你是不是具足？有很多人一听，就好像他能担荷：“我已经产生了信心，我即得往生了，我已经住不退转了。”你担荷得太快了！实际上我们所谓的信心里面有太多的怀疑。最多你有一定的信心而已，夹杂着很多的怀疑。这种怀疑都是你不能察觉的——疑根哪！你没有甚深的般若智慧和多生多劫深厚的净土善根，你想对这个法门当下产生“信心欢喜，乃至一念”，是很难很难的事情。当你对阿弥陀佛果地上的功德不能产生决定信心的时候，你对于往生的愿就犹豫不决啊！而且这个厌离娑婆的出离心也不容易出来啊！无量劫以来，我们对三界六道、五欲六尘、恩恩怨怨太熟悉了，把这些无明大梦里面的境界看得太真实了。每天在这里喜怒哀乐，我们哪有一念出离之心啊？但这个愿一定要启发出来啊！这种厌离娑婆、欣求极乐世界的愿启发出来，就是在烦恼淤泥当中伸展的莲华，就是我们的般若智慧，就是大善根了，就是这个时代所讲的道心了。有不有道心，你首先要看有没有出离心。而且出离心还是要认真去修行的一个科目。这个愿是要用信来启发出来的。这个净业的行持是要以你的愿作为前导的，所以“非愿不足导行”。你发了愿，才能够作为你的动力机制去做这个事情。你都不想去做这个事情，你就动不了，“把手牵他行不得”啊。好，当你建立信、愿之后，信、愿它属于形而上的东西，你说你有信愿，我们很难判断，但是在事相上可以进行判断：你能不能去执持名号。你执持名号，尤其是对这个名号功德具有甚深的理解，这就是你的智慧。由这个智慧的心来持名，才叫妙行——不可思议的行。这些概念都要注意。一般我们认为：念念佛号好像愚夫愚妇都能念，好像很低级。“我水平很高，一定要修很复杂的东西，很复杂的法门才显得与众不同。”恰好这是凡夫的见解——错误的。执持名号，简单的方法里面包含着甚深的智慧。你对这个智慧能够领略，你去实行它，这就是不可思议的人。你的行就是不可思议的行——“持名妙行”。好，由这个持名妙行就能够“满所愿而证所信”。这个意思就是你执持名号——名号是用前面讲的信愿来庄严的——信愿称名就能感通佛力，临命终时阿弥陀佛就会来接引，我们就能够带业横超到西方极乐世界去。好，到了西方极乐世界，不就是满了愿吗？满足了我往生之愿。而且是“证所信”，因为我们在这个娑婆世界所信的净土法门——西方极乐世界无尽的庄严以及名号的功德，以及阿弥陀佛法、报、化三身，四德以及他的大慈悲心，这些所信的东西都属于仰信的范围，只是由于我们听释迦牟尼佛这么说了，我们对释迦牟尼佛佛德的信任，我接纳了，但不是我证悟的境界；但是如果到了西方极乐世界去，原来我们所信的所有东西都是我们现量亲证的境界。而且“华开见佛悟无生”，这时候证“唯心净土，自性弥陀”。阿弥陀佛跟我们母子天然的关系，果觉、因地的互动，都是我们现量亲证的境界。这就是“证所信”。 ——大安法师《佛说阿弥陀经要解》述义滴讲记

一个人的文化再高，高不过善良；一个人容貌再美，美不过良心睡前思考一段话：一个人的文化再高，高不过善良；一个人容貌再美，美不过良心；一个人才华再好，好不过美德；做人，良心不能丢，善良不能缺；做事，诚信不能少，信用要记牢；为人，不可太傲，相处，不可太毒，做事，不可太绝，说话，不可太满。有钱的时候，把人做好，别目中无人；没钱的时候，把事做好，别投机取巧。为人处世靠自己，背后评说靠他人；人好心好，有好报，别人不晓，天知晓；这辈子，活好每分每秒，走好每一步路；问心无愧，才不悔，踏踏实实，才不累。

没有对门噪音的吗？？我看你们都是楼上噪音我家对门有一个房间挨着我卧室。以前多年都相安无事，从去年冬天开始到现在，每天晚上11点钟到第二天早上6点，都发出特别有规律有节奏的噔噔声，特别莫明奇妙的折磨人！

有锋芒的善良，才是真的善良！再善良，这三件事不能让！善良的人很简单，没有心机；善良的心很纯粹，不懂防备。善良的人，有人珍惜，就有人利用；会被人善待，也会被人伤害。善良过了界限，就成了软弱；善良没有底线，会被人算计。选择善良，并不是欠谁怕谁，千万不要别人一要，你就给！再善良，这三件事也不能让！ 01、不公、不平之事遭遇不公、不平的事，彼此心知肚明。如若你一味退让，人就会变本加厉。本就是把你欺负，故意为之，这个时候你如若不懂拒绝，等待你的将是肆无忌惮！ 02、伤人、害人之事做人，就要顶天立地，堂堂正正！不能因为利益，把别人欺骗算计；不能因为好处，昧着良心去做事。一味伤人，会被人伤害；一味害人，没有人善待！伤人害人之事，给多少利益也不沾！ 03、侥幸、亏心之事他人的财富，不贪；他人的利益，不要；他人的便宜，不占！自己的事，自己做，绝不偷奸耍滑，假手他人；踏踏实实，去工作，绝不心存侥幸，丢掉良心！余生和正能量的人为友，把人心看清，把人品看重，把金钱看淡！什么是善良？善良是天性，也是选择，善良是傻气，也是福气。千万不要盲目的心善，有些人不值得你信赖！活在人世间，做事要有原则，行为要有规范。有锋芒的善良，才是真的善良！

三个预言梦指向2025年7月5日超级大海啸（转）龙树凉，北乃健，布兰登。

俄罗斯特工当上美总统——克拉斯诺夫上尉

德薄而位尊，灾祸则临身。德薄而位尊，灾祸则临身。俗话说：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。” 如果一个人的道德和所处的位置不成正比，那灾祸必然就来了。秦始皇时期的李斯便是一个例子。李斯是一个没有道德品行的政客，为了得到高位，害了很多人，尤其是自己的同窗韩非子。韩非子不善于表达，所以不被韩王看重，但是他所写的《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》等书，得到了秦王的赞赏，并感叹“如果可以见到这位作者，和他交流该多好啊！” 秦王的感慨让李斯很嫉妒，便在背地里说了很多韩非子的坏话，还想方设法陷害韩非子，最终逼韩非子在狱中服药自尽了。在秦始皇死后，李斯又在赵高的威胁和诱惑下，与人一起合谋篡改了秦始皇的遗诏，让胡亥成为了皇帝。从此秦国政权岌岌可危，而靠陷害别人成功的李斯，也被比自己更诡计多端的赵高所害，最终“具五刑”并腰斩。当一个人不看重自身的德行，只顾追求自我利益，那灾祸也就不远了。《庄子·让王》中讲到这样一个故事。楚国有一个屠夫叫屠羊说，在楚昭王逃亡的时候，他帮楚昭王解决了很多问题。后来楚昭王复国了，很感谢屠羊说，问他想要什么赏赐，他却表示自己只想要自己的羊肉摊。楚昭王执意要给他一个大官，屠羊说说： “这职位，我知道比宰羊的工作更高贵；这万钟俸禄，也比宰羊的收入多很多，但是，我怎么可以贪图爵禄而使君王有行赏不当的声名呢？我只想恢复我的羊肉摊。” 在高位面前能有如此清醒的人很少，但也只有明白位需配德，才能远离灾祸。

不但要少言，还要轻声、慢语，方可收敛肺气，保护元气。药王孙思邈活到141岁的养生四诀，超实用！（值得收藏）乾隆帝与纪晓岚有一对经典的拜寿联：花甲重逢，又增三七岁月；古稀双庆，更多一度春秋。 “花甲”为60岁，“花甲重逢”即120岁，加上三七岁月就是141岁； “古稀”为70岁，“古稀双庆”即140岁，再加一度春秋也是141岁。从古至今，拥有这般高寿的，屈指可数。大名鼎鼎的“药王”孙思邈，就活出了这副对联。孙思邈的成就不仅体现在医学上，在养生上，他也有着令人折服的见解。他在《千金要方》中写到： “口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少，依次四少，神仙诀了。” 药神的养生秘诀，说来也不是多稀奇古怪，就是一个字：少！ 01 少说话，避免损伤元气俗话说：“开口神气散，舌动是非生。” 或许是工作需要，或许是性格使然，有的人成了“人间唢呐”、有的人成了“职场复读机”。工作中谈生意、拍马屁是一把手，生活中口若悬河、夸夸其谈也不在话下。说太多话，用太多脑，会耗散一个人身体中的大量精、气、神。《千金要方》里认为，津液与气是人生命之本，如果长久耗散，最终会导致元气受损，伤神成疾。正所谓“日出千言，不病自伤”。生活中也常听到：祸从口出，病从口入。言少可防患于未然，可避免口中之患。是非少，疾病少，身体好。另外，“言为心声，心主神明”，不但要少言，还要轻声、慢语，方可收敛肺气，保护元气。 02 少忧虑，避免气机郁结传统中医里有个共识：多思则神殆。社会节奏快、竞争压力大，无论中年人还是年轻人，总是一副心事重重、寝食难安的样子，甚至将烦心事带进了梦中。所谓“思则气结”，心放不开、纠结太多容易导致气机郁结，肝郁气滞，从而引起生病。适当秉持“多一事不如少一事”的原则，除了生死无大事，退一步海阔天空。宋祁也曾在《杂说》里表明：多忧伤神，多思伤志。要学会清心寡欲，保持心情舒畅，恬静淡然，情绪稳定，闲庭信步，一些小毛病还可能不治而愈。实际上，怀着顺其自然的心态，能少掉一大半烦恼。心中事少，思不结气。 03 少吃点，避免心气不足民以食为天，很多人以“吃货”自居，以“吃货”为豪，吃自助餐吃到不扶墙而走不罢休。然而，吃太多容易产生气滞，进而心气不足，增加了肠胃负担，消化不良，日积月累的话还会导致肥胖、糖尿病、患上“三高”等。《黄帝内经》中曰：“饮食自倍，肠胃乃伤。” 《三叟诗》中强调：老人保持长寿的原因之一就是“量腹节所受”。《养生三要》里也提到：“脏腑肠胃，常令宽舒有余地，则真气得以流行而疾病少。” 不谋而合的是当代医学和营养学家也证实，吃“七、八分饱”利于养生，似饱非饱的时候，就应该放下筷子了。欲求无病肠中清，欲得长生腹中清。 04 少赖床，避免气血不畅中医里认为：“久卧伤气。” 当代人对床的眷恋与依赖，真是前无古人，周末可以从早睡到晚，从晚睡到早，不知天亮为何物。常听人说“多休息、多休息”，大部分人也就认为，想要消除疲劳就应该多睡觉。事实上正相反，睡眠时间过长的人，会让人更疲劳。睡懒觉的人睡眠中枢长期处于亢奋状态，而其他神经中枢由于受到抑制时间太长，恢复活动的功能就会变得相对缓慢，因而会感到终日昏昏沉沉，无精打采，身心俱疲。除了高质量的适度自然睡眠，孙思邈还说过：“养生之道，常欲小劳。”即倘若过度地贪图安逸，缺乏活动，身体气血运行不畅，导致筋骨脆弱，脏腑功能减退。亥时（21点至23点）三焦通百脉，人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。晏卧而早起，顺应自然，唤醒人体，可提升人体阳气的作用，对于肺部、心脏、大脑等均大有裨益。因此，早起是养“阳”的第一大法。少说话、少忧虑、少吃点、少赖床，药神“四少”养生诀，转发共勉！祝君心存善念，福慧双修！

古人云：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修炼口德，就是修炼自己的气场古人云：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养，这样才能化腐朽为神奇，风生水起好运来。出言不慎，驷马难追，伤人伤己，运势必定越来越差。下面这十种糟糕的说话方式一定要戒掉。一、戒多言病从口入，祸从口出。说话不要太多，言多必失。《墨子》中记载，墨子的学子禽问墨子：“多说话有好处吗？”墨子回答说：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的。今晨看到那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，（人们早早起身。）多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。” 墨子告诉我们，话不在多，会说话的人总是在恰当的时机说出恰当的话。二、戒轻言言不可轻说，若说话更改，不如不说；言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。不要轻率地讲话，轻言的人会召来责怪和羞辱。不要轻易向人许愿。轻易许愿，会丧失信用。三、戒狂言不要不知轻重，胡侃乱说。胡侃乱说，往往后悔。清代山阴金先生言：“为人行事勿猖狂，祸福渊潜各自当。”猖狂还是谦下，这是直接关系着个人的祸福的。人展现在他人面前的无非言与行，言语又最直接，所以说话切忌狂言。狂则惹眼，狂则招恨，很容易惹来祸事。四、戒直言不要不顾后果地直言不讳，否则也会引起麻烦。直话，要转个弯说，冷冰冰的话，要加热了说，顾及别人的自尊，把别人的自尊放在第一位。五、戒尽言说话要含蓄，不要不留有余地。知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己。责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己。六、戒漏言不要泄露机密。事以密成，语以漏败。对于一些关系他人或组织秘密的事，切忌不可泄漏，这是操守和人品问题，也容易造成严重的后果。在事情没有确定时，也不可说确定的话，以免造成不好的影响，让人觉得轻浮或刻薄。七、戒恶言不说无礼中伤的话，不要恶语伤人。古语说，刀疮易没，恶语难消。恶言恶语给人心理上造成的伤害远甚于身体上的伤害。八、戒矜言矜就是自大、自以为是。老子言：“自伐者无功，自矜者不长。”自我夸耀的人抵消了功劳，妄自尊大的人不会长进。矜言之人，不是骄傲就是无知，无论哪种都既对自身成长不利，也会招致别人的厌恶。明末清初申涵光所以说：“自谦则人愈服，自夸则人必疑。”说话，不要骄傲自满，自以为是。自矜自夸，是涵养不够的表现。九、戒谗言谗言就是背后说坏话，挑拨离间或者恶意诽谤、贬低和侮辱别人。谗言之人，皆是小人。东汉哲学家王充说：“谗言伤善，青蝇污白。”不要背后说别人的坏话。背后说人坏话，会弄得天下都不太平。十、戒怒言生气的时候不要说话，因为这时候说出来的话伤人伤己，说出去的话，泼出去的水。话，不能乱说，生气的时候说话是不经大脑的，所以，要三思而后行。

莲池大师戒杀文莲池大师戒杀文　世人食肉，咸谓理所应然。乃恣意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知。昔人有言，可为痛哭流涕、长太息者是也。计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推云：一曰生日不宜杀生。哀哀父母，生我劬劳。己身始诞之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒杀持斋，广行善事，庶使先亡考妣早获超升，见在椿萱增延福寿，何得顿忘母难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者一也。　　二曰生子不宜杀生。凡人无子则悲，有子则喜，不思一切禽畜亦各爱其子。庆我子生，令他子死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚矣！此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者二也。　　三曰祭先不宜杀生。亡者忌辰及春秋祭扫，俱当戒杀，以资冥福。杀生以祭，徒增业耳。夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨而使之食乎？无益而有害，智者不为矣！此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者三也。　　四曰婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名、纳采以至成婚，杀生不知其几。夫婚者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣！又婚礼吉礼也，吉日而用凶事，不亦惨乎！此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者四也。　　五曰宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致，何须广杀生命，穷极肥甘。笙歌餍饫于杯盘，宰割冤号于砧几。嗟乎有人心者，能不悲乎！此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者五也。　六曰祈禳不宜杀生。世人有疾，杀牲祀神，以祈福佑。不思己之祀神，欲免死而求生也，杀他命而延我命，逆天悖理，莫甚于此矣！夫正直者为神，神其有私乎？命不可延而杀业具在，种种淫祀亦复类是。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者六也。　　七曰营生不宜杀生。世人为衣食故，或畋猎、或渔捕、或屠宰牛羊猪犬等，以资生计。而我观不作此业者，亦衣亦食，未必其冻馁而死也。杀生营生，神理所殛；以杀昌裕，百无一人。种地狱之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣！何苦而不别求生计乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者七也。

我花三天时间看完了哪吒1.2 确实好看！ 2比1还好！

人，可以精，但不可以阴！这个世界，心地善良谁都喜欢人，可以精，但不可以阴！这个世界，心地善良谁都喜欢；人品端正谁都称赞。与人交往，我们都想要和坦坦荡荡的人为友，远离阴谋诡计的暗算。人品好的人，为人真诚，交友本分，不耍手段，做事靠谱。这样的人，朋友会对他，死心塌地一颗心；上司会对他，委以重任不疑心；同事会对他，善意往来多帮衬。一个人，其实最贵的资本，不是金钱，不是外貌，不是名气，而是人品！做人靠得住，才有好人缘；做事有良心，才有人帮衬。好的人品就像酒，时间越长越香醇！这个世界，有多少人拿人品当宝，就有多少人拿人品当草！用真情换利益，用金钱卖良心，表里不一骗人，不择手段害人。不拿人品当回事，等于自降身价，毁掉他人的信任，最后无人信任！为了蝇头小利，丢掉真心实意，值得吗？为了一点好处，变得面目全非，悔不悔？信任没了，难以重建；形象毁了，背负骂名！君子没钱，挺直腰杆，小人有钱，抬不起头！人，可以精，但不可以阴！精一点是为了不上当，是自保的方式。精过火是为了算计人，早违背了初衷。太精明的人，为了骗人不择手段；太阴险的人，为达目的坏事做尽。世上没有不透风的墙，这样的人，不会有好下场！做人，把良心放在第一位，把人品一定当宝贝。不求人人追捧，但求踏实心安；不求谁能欣赏，但求问心无愧！金钱多少无所谓，人品过硬才珍贵，雁留声，人留名，要做人，做好人！

看了封神2。春节档电影你们看哪个了？？我觉得封神2很好看

老特重回白宫了今天老特第二次手按两本圣经宣誓就职总统

曾经的华南虎栖息地南岭核心区被野蛮开发，时隔六年无人担责！

末世众生，欲了生死，非仗佛力，决难如愿。文钞原文：末世众生，欲了生死，非仗佛力，决难如愿。至于各宗法门，俱应研究。而智识浅鲜，世务纷繁之人，何能兼顾。欲学余宗，必须净土已得大通，了无疑惑，方可。若净宗不通，一学余宗，稍有所得，便将净土置之度外。将来所得之益，只可作未来得度之因，决不能即生便出生死也。

我觉得韩国空难不是天灾，而是人祸其实韩国人对中国人很敌意的，国内很多女人跪舔韩国货韩国人很弱Z，而且韩国除了三星和韩国罪案剧，别的东西都很垃圾

对众生好就是对自己好。宽恕众生，快活自己。《时间总会过去》—慧律法师对众生好就是对自己好。宽恕众生，快活自己。起嗔恨心，内心就受染污。保持喜悦慈悲，无所挂碍的心情，是一个学佛者最重要的课程。 ✨ ✨ ✨ 生活的快乐，全在一念间。其实，人人能主宰自己，不必过痛苦烦恼的生活。面对生活中的创伤、挫折无需挣扎，该来的终究跑不掉！烦恼没用的，重要的是你要把握当下，保持一念清净。 ✨ ✨ ✨ 当你痛苦的时候告诉自己： “时间总会过去”。如果你能在逆境中，打开自己的心结，那就是自性的升华！

关于亚特兰蒂斯在各民族神话中的【记载】消失的亚特兰蒂斯　　在公元前9600年左右，曾有过这样一个国家。它拥有3000万左右的人口，陆地面积比小亚西亚与北非之和还要大。那里气候温和，森林茂盛, 文化水平相当高。王国的船队早在数千年前就已开始在世界大洋间航行，它们曾经征服了世界上的所有海洋，直到船只被一场巨大的洪水吞没，所有的财富，所有的辉煌，所有的传奇，所有的文明，一夜之间全部沉入海底。　　以上是柏拉图在他的《对话录》中有关亚特兰蒂斯描述的一段内容。在《对话录》中，柏拉图曾经不止一次提到了亚特兰蒂斯这个名字，并且发出了深情的慨叹。柏拉图之后，亚特兰蒂斯成为一个给人们带来无限遐想和憧憬的名词。一个伟大的国度，一个高度发达的文明，在赢得了尊贵与荣耀之后，为何在突然之间就消失了，甚至没有留下零星的线索？　　让我们重新回到亚特兰蒂斯。　　据希腊神话的讲述，当众神分配地球时，亚特兰蒂斯由大海和地震之神波斯顿负责掌管。这位海神倾心于居住在当地的一位名叫克莱托的妇女，很快他们便开始了同居的生活。为了保护凡间爱人的安全，海神在他俩安家的小山周围构筑了两道屏障和三条深沟，形成了同心的保护圈。波斯顿和克莱托生了五对双胞胎，这些孩子长大后，波斯顿将他掌管下的亚特兰蒂斯的疆土分封给他们，从此亚特兰蒂斯有了自己的10位国王。而长子亚特兰斯为十王之首，于是这片土地也就被称作亚特兰蒂斯。　　这十位国王都非常英明能干，在他们的统治下，各个国家都很富强繁荣。但这样的局面并没有持续很长时间，不久，这些国家陆续开始出现腐化和罪恶。众神之首宙斯为了惩罚人们的堕落，制造了地震和洪水，亚特兰蒂斯王国便在一天一夜之间没入海底。　　亚特兰蒂斯虽然消失了，可是后人对亚特兰蒂斯的好奇却从来没有消减过。无数人进行了无数次努力，追寻着文明大陆的踪迹，由此衍生了种种传说和故事。并非所有的人都认同亚特兰蒂斯为洪水所淹没的说法。有人说，亚特兰蒂斯毁于火山爆发，也有人认为是星球碰撞，当然，更多的人倾向于认为拥有高度文明的亚特兰蒂斯的穷兵黩武，最后遭到了上天的惩罚而毁灭。至于亚特兰蒂斯的真实位置的说法就更是林林总总，莫衷一是。地中海的克里特岛、爱琴海的桑多里尼岛、大西洋中部，甚至在大西洋中发现的任何隐没的陆地，都会被认为是亚特兰蒂斯的遗迹。　　文明的遗迹　　关于亚特兰蒂斯的故事听起来像是一则教人向善的寓言。它试图告诉人们，只有正直善良，才能逃脱被神惩罚的命运。在世界各地的文化传统中，始终承传着难以计数的关于神秘古代文明的故事，在这些故事中，我们的先祖不断创造并且享有相当发达的文明。　　埃及金字塔　　金字塔一直是人类智慧的奇迹和骄傲。奇迹的创造者们既没有起重机，也没有滑轮，甚至根本就不采用轮子，他们的建筑材料也只是巨大的石块，但一切却显得如此的精确和精致。据说，他们采用了一种非常独特的方法，即用“金属栓”使石块相互连接、保持稳固。　　除了建筑上的成就，金字塔建造者所表现出来的天文学知识更令人拍手叫绝。大金字塔的轴线刚好呈东西和南北走向，与罗盘上的南北两极相一致，其精确度就连现在的建设者们都自愧不如。金字塔完全是按猎户座的三颗星星的位置排列的，它是夜空在沙漠里的真实反映。在3月21日和9月21日两天，这些金字塔会沿着轴线形成一条巨大的阴影带，使其成为一个奇异的“永久时钟”，人们可以通过它来确定时间。　　印加人的石墙　　印加人的建筑工艺同样精妙绝伦。印加古建筑残留的石墙，其契合程度在科学家看来是近乎完美，想在任何两块石块之间的缝隙中插入一根针都是徒劳的。这些古代建筑者使用一种特殊的技巧使墙体保持稳固。他们把金属栓嵌入石块，使石块相连，而不使用灰泥。这样他们就必须有一种可以活动的小型熔铸设备，在每个需要稳固石块的地方，为他们提供所需要的金属条。这与埃及金字塔建筑者所采用的“金属栓”可谓是异曲同工。

用自己慈悲的心去照看别人，你才能超脱人间的烦恼。有一个老太太多年来一直抱怨，看不惯对面邻居的一个太太，她经常说：“这个邻居非常懒，懒得不得了。那个女人的衣服永远洗不干净，你看她晒在外面的衣服，脏得都是斑点，我真的不敢相信，她怎么连衣服都会洗成这个样子。” 直到有一天，她有一个朋友非常细心，到她家，没想到这位老太太又开始数落邻居的衣服不干净，这个朋友看了看，非常细心地拿起了抹布，把老太太窗户上的灰迹全部抹掉，让她看到，然后跟老太太说：“你看，现在衣服干净了吗？”原来是这个老太太自己家里的玻璃窗脏了，而不是邻居的衣服脏了。这个故事说明，我们很多人自己的心态不好，总是看别人的缺点，很容易看偏，看自己的缺点又看不到，把自己的缺点看成是别人的缺点，就慢慢地让自己的心态走偏，这就形成了偏见。学佛人要用良好的心态去看别人，不要去攻击别人，不要去说别人不好，不要用老眼光去观察别人。心善人亦善心恶人亦恶学会用自己善良的心和周围的朋友打交道，用自己慈悲的心去照看别人，你才能超脱人间的烦恼。

虚云老和尚讲于印光大师生西十二周年今天是印光老法师生西十二周年纪念，各位都是他老的弟子，在这里聚集一堂，饮水思源，追念师父。在佛法的道理上，师是法身父母。纪念师父便是对法身父母的孝思，较之世间小孝更有意义。回忆我第一次与印光老法师相见，是光绪廿年在普陀山，那时是化闻和尚请他在前寺讲《弥陀经》。自从讲完了经，他便在寺中阅藏，二十余年从未离开一步，只是闭户潜修，所以他对教义极深。他老虽深通教义，却以一句阿弥陀佛为日常行持，绝不觉得自己深通经教便轻视念佛法门。佛所说法，无一法不是疗治众生的病苦，念佛法门名为阿伽陀药总治一切病，但无论修何种法门，都要信心坚固，把得住、行得深，方能得圆满的利益。信心坚固，持咒可成，参禅可成，念佛可成，都是一样。若信根不深，只凭自己的微小善根，薄学智慧，或记得几个名相，几则公案，便胡说乱道，谈是论非，只是增长业习，到生死关头依旧循业流转，岂不可悲？各位是印光老法师的弟子，今天纪念他老，便是纪念他的真实行持，他腳踏实地的真修，实足追踪古德。他老体解《大势至菩萨念佛圆通章》的深理，依之起修得念佛三昧，依之宏扬净土利益众生，数十年如一日，不辞劳瘁，在今日确实没有。真实修行的人，不起人我分别见，以一声佛号为依持，朝也念，暮也念，行也念，坐也念，二六时中念念不忘，绵绵密密。功夫熟处，弥陀净境现前，无边利益自可亲得。只要信心坚定，心不坚，万事不能成。若今日张三明日李四，听人说参禅好便废了念佛的工夫去参禅，听人说学教好，又废参学教，学教不成又去持咒，头头不了，账账不清。不怨自己信心不定，却说佛祖欺哄众生，谤佛谤法，造无间业。因此我劝大众，要坚信净土法门的利益，随印光老法师学，老实念佛，立坚固志，发勇猛心，以西方净土为终身大事。参禅与念佛在初发心的人看来是两件事，在久修的人看来是一件事，参禅提一句话头横截生死流，也是从信心坚定而来。若话头把持不住，禅也参不成，若信心坚定，死抱著一句话头参去，直待茶不知茶，饭不知饭，功夫熟处，根尘脱落，大用现前，与念佛人功夫熟处净境现前是一样的。到此境界，理事圆融，心佛不二，佛如众生如，一如无二如，差别何在？诸位是念佛的，我希望大家以一句佛号为自己一生的依靠，老老实实念下去!

印度吧好奇怪啊！置顶説取消白色婚纱权限，可她不明明还是大吧取消了个寂寞吗？？莫名其妙的当然我也不在乎她们谁当大吧，白色婚纱当就当，不当就不当，都跟我没啥关系，只是觉得好奇怪

便宜莫贪，天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问便宜莫贪，天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问自己，是否付得起相应的代价。钱，靠自己挣，才有底气；苦，靠自己尝，才能体味；事，靠自己扛，才能面对；梦，靠自己圆，才能实现；人，靠自己爱，才能快乐；情，靠自己惜，才能一世；伤，靠自己养，才能治愈；家，靠自己撑，才能幸福；路，靠自己走，才有骨气。

念佛计数多多益善

琼瑶还是挺有勇气的，面对生死很从容没有贪生怕死，有胆量！

大安法师：修净业者断断不可求来生人天福乐是故修净业人，断断不可求来生人天福乐，及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心，便非真信切愿，便与弥陀誓愿间隔，不能感应道交，蒙佛接引矣。 ——印光法师《与徐福贤女士书》