佛答“应无所住而生其心”
好像答非所问？

“如何降服其心”？
这个问题暗示着妄心是实存的，所以需要降服。也暗示着有一个真心，它被妄心给障碍了。

佛答“应无所住而生其心”
暗示着没有什么妄心可以降服，也没有什么真心被障碍了。无所住，就是没有什么可以住着的，毕竟空。

应无所住暗示着：本来无一物，无心可住。只要认识到无心可住就可以了。

降服其心 降服谁的心 菩提本无树

成功之时，不忘提醒困顿的存在；获得友谊时，不忘还有敌人；在灿烂的日子里，想到阴霾的天空；在感受爱的温暖时，想到可怕的仇恨；在信任他人之时，想象因背叛而带来的悔恨；同样，当身处最险恶的困境时，也要知道光明终会到来。——人世间真正智慧的不竭源泉就在这里！如此，我们应该不断地反思，以不再轻易地受骗上当。因为，通常来说，我们需要预计未来将要发生的变化。
在一个万物皆稍纵即逝的世界里，只有变化才是永恒的。一个明智的人不仅不会被表面的稳定现象所蒙骗，而且能够预测事物发展的趋向。

誰在降伏，其心是啥子。
应，无所住，而，生其心。

不用降服。不住妄心，即生真心。上面列一大段佛经的大哥，你真的体会到了吗？

看到那长篇大论的，密密麻麻的，我就。有种想打人的感觉。。。

关健在生其心，灭度一切众生之心，这个心生出来了，问题就解决了，心就降伏了，这与托利的路子是不同的。