一楼封面。

示意图

中间的立柱样部件用结实的硬木或树脂等材料制作，用以支撑身体重量，和凳子的作用相同，前端不可太宽或棱角分明，以免难以坐下。可设计成楔形，以能让双膝并拢为宜。立柱两边是松软的坐垫，供小腿摆放，坐垫前低后高，有利于撑住脚踝而不绷直之。立柱上方可以加上一层楔形木板，原理如自行车座，以便扩大臀部受力面积，增强舒适程度，同时保证双膝能够并拢。整个坐垫可以外面再包裹一层蒙布，看起来更加简洁美观。从这个原理出发，我们还可以设计制作更多不同形状的正坐坐垫，争取做到携带方便（比如可折叠）、外形美观、舒适耐用兼而有之。正坐坐垫并非为了取代业已世界通行的桌椅，只是为广大有志于在生活中践行汉文化的朋友提供一个选择，希望能解决汉式家居中坐的问题，或者在行礼时更加体现汉礼精神和提高行礼质量。有条件的朋友不妨一试。

这是什么东西 这么怪异有古代图片吗

奉劝楼主一句话要舒服 就不要体统 要体统就别想舒服两者不可兼得正坐是种精神 这种妥协的东西 失去了正坐的精神和内涵

欢迎大家对此进行自由评论。我以为，在衣冠服制基本原则之外一味苛求，在毫无社会土壤的条件下逆社会习惯而行，虽有千万人吾往矣的气概，但不具可操作性，必然被社会主流边缘化。

去买个打坐的垫子来正坐吧

楼上所说的“要舒服就不要体统，要体统就别想舒服，两者不可兼得“不是历史事实。学习汉族先祖的智慧需要我们更多用心去体会他们为什么、如何这么做，而绝不是不假思索地照搬的。

去买个打坐的垫子来正坐吧 -----没有用。我在帖子里已经解释过了。

哈哈，支持吧主，我很喜欢这种结合传统，并有所创新适应时代生活的东西。 要是萝卜腿就郁闷了不过具体的还是看不太懂，最好做出实物，有人演示照片

以至于明代以后看到倭国商人互市还要铺上木板每天擦拭来摆放什物，不由连连称奇; 这个明代以后始至明代还是清代？

明人已经没有汉唐那样的矮居习惯了。

其实这和打坐的道理是一样的你开始打坐30分钟就麻了 麻了就休息下 让腿活动活动 ，一天可以打几次坐 麻了就下 不要强迫自己要如何，坐的次数多了自然会习惯 时间也能坐的久。

正坐这个姿势本身就具有精神 和形体的双重意义从精神上说 是一个人气质的体现从形体上说 也是一种美 是一个人修养的体现用了这个不伦不类的东西 还谈什么形体美 更谈不上精神上的意义了

其实你可以这样 前面低一点后面垫高一点 这样比较舒适但我的实际感受是坐久了仍旧会麻所以这是习惯上的问题。

中国人有正坐习惯的时候，亦是因为这样坐比较舒服并且端庄的，跟引入椅子后端正坐姿的气质体现没有什么不同。我们现在引入正坐，其目标不仅是慎终追远的短暂行礼，更是希望表现出华夏人居风尚的优美舒适之处，着眼于改变社会现实。

其实你可以这样 前面低一点后面垫高一点 这样比较舒适但我的实际感受是坐久了仍旧会麻 ----------我用一些材料，包括自行车凳、木块、坐垫等组合成设计的正坐坐垫试过，坐了一个小时左右仍能直接站起、腿脚不酸麻。大家可以试试。

不错，吧主多出作品呀，加油

现代社会人们的选择很自由，我们也无意去在现代坐法和华夏原生坐法上分个雅俗出来。正如现代日本人家里既有桌椅也会席地而坐一样，正坐坐垫在家居上主要是为那些很喜欢中国风，但只有繁复压抑的清史风格家具可选的人们提供的，让人们有机会住在大气如汉唐的家中，同时也能坐的舒适方便。对于汉服相关礼仪活动而言，如果是行礼时间持续较短、礼仪意义非常重大的，我们强调行礼人为体现追远法祖的精神，必须不借助坐垫正坐；但对于参礼宾客，则应适当放宽，便于礼仪的整体肃穆和便于开展。

现代社会人们的选择很自由，我们也无意去在现代坐法和华夏原生坐法上分个雅俗出来。正如现代日本人家里既有桌椅也会席地而坐一样，正坐坐垫在家居上主要是为那些很喜欢中国风，但只有繁复压抑的清史风格家具可选的人们提供的，让人们有机会住在大气如汉唐的家中，同时也能坐的舒适方便。 对于汉服相关礼仪活动而言，如果是行礼时间持续较短、礼仪意义非常重大的，我们强调行礼人为体现追远法祖的精神，必须不借助坐垫正坐；但对于参礼宾客，则应适当放宽，便于礼仪的整体肃穆和便于开展。 作者： 子奚 2008-10-6 11:18 　 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 如果你硬要中国风的话 我更愿意推荐明代的罗汉床 同样的简洁大气的风格况且罗汉床 可坐 可跪 可躺 也更容易和其他现代家具融合