子奚的个人资料

天汉网、汉服吧对现阶段汉服复兴事业的努力方向的一些见解进入2008年以来，汉服运动在总体维持规模的同时，开始呈现出在质的层面上进展趋缓的特征。究其原因，主要是由于纯粹民族主义路线难以得到大环境支持，纯文化圈子路线束缚了将汉服背后的丰富文化向大众推广的途径。汉服推广，其实是汉文化生活方式的推广。生活方式的改变，势必引起思维方式、审美意趣、处事心态等的改变。当人们开始不仅仅是局部感受到汉服、汉文化的魅力，而且开始视之理所当然的时候，汉服就真正开始发挥了它的作用。换句话说，汉服复兴，在于新民。根据以上的认识，我们在07-08年对汉服复兴事业进行了再次审视和重新思考，将汉服复兴目前的努力方向进行了一些调整，这一思路已经体现在天汉网的版面设计中。以下我们将现阶段汉服复兴事业可以挖掘和需要加强的目标列出，以便为广大同袍提供参考。【汉礼重建】重建华夏原生礼仪的庄重信仰【节俗复兴】洗去民俗尘垢，拆去古今隔膜【汉乐汉舞】民众歌舞，亲和若邻，雅趣如《诗》【人居杂艺】重建华夏居住环境审美【馔饮之道】兴古之遗风，改善饮食习惯【弓武之道】弓道礼射，华夏风骨【花道】找回久违的平民优雅【茶道】外品馔艺之精，内品茶礼之道【棋道】以衣正心，以境辅棋【香道】闻香识人，香趣如语说明：汉礼节俗是需要深入挖掘的重点，重在“改变”，它们能够直接给民众以美的感受和精神的震撼，正面改变传统汉文化在民众心目中的地位；人居馔饮之道在于“改善”，让汉文化成为自然而然的身边寻常事，令民众越发喜爱汉化的生活方式；乐舞弓道在于“恢复”，使汉人本有的爱乐尚武风气变得美起来，厚重起来，就像读一本需要一生慢慢品味的书；花茶棋香之道意在“美化”，不仅美化环境，更是美化心境，洗练气质、去除浮躁，既品外生，更品内涵。对汉服复兴的未来，我们充满信心。当汉服复兴不再是一个“运动”，而成为一种活法的时候，华夏魂魄的归来，就不再是一个遥远的梦想了。欲新民，则自新。不患人不己知，患无以立。愿与所有同袍共勉。子奚 2008.6.24

申请汉服吧吧主汉服吧作为人文类排名前三名的贴吧，建吧四年以来，一向以文化为主体，温和客观，管理负责，赢得了网络间较好的声誉，吧务组曾被包括CCTV国际在线等知名媒体采访报道，说明汉服吧的工作是受到社会主流声音肯定的。综合两年来在贴吧管理上的经验教训，本人希望重新申请汉服吧吧主，愿意配合百度加强对贴吧的监督，协助现任吧主大汉玉筝进行吧务管理。具体做法是：1. 继续严格遵守贴吧协议和互联网有关法律法规，彻查贴吧涉及民族、政治等内容的帖子，予以全部删除，并不再允许任何相关内容帖子出现，违者一概删除。2. 严格执行贴吧协议，不再允许任何商家商号以展示商品、组织活动为由贴图或提供变相商品广告。3. 维持贴吧温和、文化气氛，对闹事ID予以及时限制。4. 积极参与贴吧讨论，多出原创文章，提高讨论质量、活跃讨论气氛，建设文化贴吧。特此申请汉服吧吧主，望批准.——百度汉服吧子奚2008.6.23

请各位吧友多多支持玉筝吧主玉筝吧主临危受命，使汉服吧的命运得以改变，难道不值得我们祝贺吗？汉服吧众多的吧友数年积累下来的资料、灼见，都得以保留；汉服吧原有团队，都愿意为玉筝吧主提供必要的协助，为什么有人还要妄论什么“吧变”，搞什么“选举论战”，拉小集团关系，为什么不能为汉服吧的前途多多考虑，大家尽快团结起来，共同致力于恢复汉服吧的稳定和发展？玉筝吧主目前的工作非常繁重，需要处理的事情头绪很多，还望各位能够多多支持玉筝吧主的工作，少打口水仗，多做一些实事，子奚在此拜谢各位！

[吁请管理员处理]请恢复汉服吧大吧主职务，进行贴吧彻底清理汉服吧作为人文类排名前三名的贴吧，建吧4年以来，一向以文化为主体，温和客观，管理负责，赢得了网络间较好的声誉，吧务组曾被包括CCTV国际在线等知名媒体采访报道，说明我们的工作是受到社会主流声音肯定的。汉服吧的几位吧主上任以来，严格遵守网络安全规定，有严格的吧规，对违规帖和ID进行及时删除和处理，我们对突然遭到管理员解职感到困惑不已。但本着反省自身的原则，我们愿意配合百度加强对贴吧的管理，具体做法是：1. 严守贴吧协议，彻查贴吧涉及民族、政治等内容的帖子，予以全部删除，并不再允许任何相关内容帖子出现，违者一概删除。2. 不再允许任何商家以展示商品、组织活动为由贴图或提供变相商品广告。3. 维持贴吧温和、文化气氛，对闹事ID予以及时限制。请贴吧管理员考虑为盼，——百度汉服吧子奚入尘居士2008.6.10

【注意】请志愿参加汉服吧帖子备份的吧友进来集合，分派备份工作请志愿参加汉服吧帖子备份的吧友进来集合一下，我们分工备份包括精品区各目录以及汉服吧建吧以来的所有帖子。帖子备份的方式是，打开需要保存的帖子页面，点击文件--另存为--文件名（就是帖子名），保存类型选“网页，全部(*.htm, *.html)”就可以了。不论这个帖子有几页，都是一次就可以存下来的。请志愿参加备份的吧友在本帖楼下跟帖，我们分配一下任务，尽快将资料保存好，汉服吧吧务组在此向大家表示感谢。

【公告】汉服吧在天汉网建立了汉服吧特区，供人员交流、资料备份。

[再次吁请管理员解释]为何取消汉服吧现任两位大吧主？汉服吧作为人文类排名前三名的贴吧，建吧4年以来，一向以文化为主体，温和客观，管理负责，赢得了网络间较好的声誉，吧务组曾被包括CCTV国际在线等知名媒体采访报道，说明我们的工作是受到社会主流声音肯定的。汉服吧的几位吧主上任以来，严格遵守网络安全规定，有严格的吧规，对违规帖和ID进行及时删除和处理，我们对突然遭到管理员解职感到困惑不已，为了使几年来众多吧友积累的努力不至于付之东流，我们强烈要求管理员对此作出解释。——百度汉服吧子奚入尘居士2008.5.20

为何取消汉服吧现任两位大吧主，请管理员解释汉服吧作为人文类排名前三名的贴吧，建吧4年以来，一向以文化为主体，温和客观，管理负责，赢得了网络间较好的声誉，吧务组曾被包括CCTV国际在线等知名媒体采访报道，说明我们的工作是受到社会主流声音肯定的。汉服吧的纪委吧主上任以来，严格遵守网络安全规定，有严格的吧规，对违规帖和ID进行及时删除和处理，我们对突然遭到管理员解职感到困惑不已，为了使几年来众多吧友积累的努力不至于付之东流，我们强烈要求管理员对此作出解释。

对于内容空洞、一句话主帖、与本吧主题不符的帖子加强管理的公告各位吧友，一段时间以来，汉服吧在帖量不断增加的同时，出现了大量主题内容空洞、东扯西拉、抒情感叹的一句话帖子，也有相当数量的帖子涉及主题敏感、攻击争吵、与本吧主题不符等问题。根据本吧吧规，我们将加强对有以上情况的帖子的管理，对于违规情节严重者，将限制其在本吧的发言权，谢谢大家的理解和配合。汉服吧吧务组2008.4.6

百度今日专题：所复兴者，君子之服！——来源：汉服吧百度今日专题：所复兴者，君子之服！2008年1月20日感谢百度编辑的关注和推荐，感谢吧友们一直以来的支持和努力。汉服吧愿一如既往地与吧友们携手前进，把本吧打造成为人文气氛浓郁、讨论理性深入的文化贴吧！

【沉痛悼念天汉管理员、百度汉服吧吧主溪山琴况】【沉痛悼念天汉管理员、百度汉服吧吧主溪山琴况】

【吧务公告】关于吧内正常帖被删及解决方案近来有相当多的吧友反映自己的主帖或者跟帖被删，而这些帖的内容并没有违反我国互联网有关法规或者吧规。许多朋友认定是吧主或小吧主所删，进而对汉服吧的管理产生意见。事实上，相当多正常帖子被删帖，并非是吧务组所删，而是百度系统自动删除。吧务组对以上情况是非常了解的，也正在向百度反映，寻求解决办法。在百度对这一情况做出相应反应和调整之前，我们只能建议各位吧友，发帖前务必备份，一楼不发主帖，并且『务必』不要发含有敏感内容和字句的帖子。为了我们共同的家园，请大家共同维护吧内气氛，对于丢失了帖子的朋友们，请容我们表达真诚的歉意。百度汉服吧吧务组

公告:汉服吧将全面清理违规的商业信息帖按照百度的规定,应吧友的要求,汉服吧将全面清理违规的商业信息帖,今后将不再允许商家任何带有商业软广告性质的帖子在商家专用帖外开主帖发布,商家发布商业信息必须严格依照汉服吧商业信息发布规则.每个商家只允许发布一个商业主帖.以活动报道等为名的软性商业推销,一律视为商业帖,必须在该主帖后跟帖发布.http://post.baidu.com/f?kz=93818069从公告之日起三日内,请商家自行清理合并有关贴子,三日后,对一切不符合规定的相关贴子,汉服吧将不再通知,直接删除处理.谢谢合作.

[公告] 汉服吧关于清除与本吧主题无关帖的公告各位吧友：汉服吧本着尊重吧友观点的原则，历来发言管理尺度较为宽和。但是，最近一段时间以来，出现了大量貌似与汉文化、汉服有关的历史、民族帖相关的帖子，徒增争论、无异于本吧发展。鉴于此，汉服吧将对此类帖子采取较为严格的审查措施，是否对此类帖子进行处理的解释权属于汉服吧。特此公告。汉服吧吧务管理组

汉服复兴不是复古表演：评所谓“倾城计划” 近日，开封的一位网友“五黄”在论坛里公布了自己的“倾城计划”。该计划的目标是，到2008年奥运会时，开封城墙内封城，成为全球最大的主题公园，全城穿古装，医生不叫医生，叫郎中；城里没有警察，全是捕快……以复古的形式吸引中外游客。他表示将免费把自己的这个策划交给开封市政府。昨天，“五黄”就穿着古装上街了，他的计划则被很多人称为“狂想”。这则新闻，看似对汉服复兴有益，毕竟汉服（文中称古装）又一次在公众媒体亮象，并且的确有热炒的新闻价值。但事实上，这个所谓“倾城计划”只是一个不折不扣的闹剧，它对汉服的复兴，起到的只是混淆视听的负面作用。汉服复兴是为了什么？是为了让老百姓脱下西装，换上古代服装吗？是为了博取眼球，作为提高旅游收入的又一噱头吗？是为了如同这个发起人“五黄”所说，...全城穿古装，医生不叫医生，叫郎中；城里没有警察，全是捕快...学生必须用开封话背诵课文，不会背书就用戒尺打手心？这是什么计划？我们能在这种胡乱作怪的戏谑语句中找到什么积极意义？我们能在这个所谓计划里看到一丝对传统文化的尊重吗？复兴汉服从来就不是复古。主张汉服复兴，是因为我们要寻回我们作为汉族人本应具有的自豪感和民族使命感，是因为我们要继承华夏文化的血脉——礼乐文明、中正平和，是因为我们要在物质水平越来越丰富的今天，不要成为短视、无知、不负责任的暴发户，而要给我们的后代传续一些什么，让他们能够不再视中国的文化为“土”与“俗”西方的东西为“洋气”和“高雅”，而能用一种更有尊严和体面的方式复兴民俗、改善生活方式并展示给世界，让世界把中国人当作可以平视和对话的伙伴，而不是猎奇的古怪种族。尽管汉服只是一个表面符号，但是当这身衣冠能够重新代表汉族、加入我们的现代生活时，就表明我们真正开始战胜自己民族长期积累的心魔，开始自信地、正常地使用数千年留下来的民族文化遗产了。有鉴于汉服吧对汉服复兴的理解，汉服吧在此对这个所谓的倾城计划表示明确反对。

[转载]“黄帝纪年”的陈年旧话黄帝纪年”的陈年旧话南方周末　　作者：王师北　　　　世界越来越小，人们比邻而居。这不是矫情，而是互联网出现以来，谁也无法否认的事实。可是，越是比邻而居，人与人之间距离却越来越远，胜过天涯。过去说“隔花人远天涯近”，现在鼠标一点，门户洞开，什么都在眼前，却不知道他心里到底想做什么。　　我这点感想，是读报读来的。《扬子晚报》2007年2月8日有篇报道，标题叫做《皇帝纪年能代替公元纪年吗》。开始想不明白“皇帝纪年”是什么，看过文章，才知道印错一个字。不是“皇帝纪年”，而是“黄帝纪年”，是清华大学特聘教授许文胜先生在博客里倡导使用的“黄帝纪年”。报上披露许教授提出的计算公式：“黄帝纪年”等于西元纪年加2698年。并且说，“许文胜称这是‘经过大量考证史实，参照夏、商、周的参考材料，再加上精密的推算过程’的”。我有点信不过。许教授究竟如何“大量考证史实，参照夏、商、周的参考材料，再加上精密的推算过程”，报上没说，我不知道。我看却不必如此神秘，找出《中华世纪坛“青铜甬道”铭文》就行了。这是集中当代史学界智慧的优秀成果，完全可以相信。在铭文的第一部分，有这样的叙述：“相传公元前2697年为黄帝纪元元年”。今年是西历2007年，按照常识，距离公元1年是2006年，距离公元前1年是2007年。可是，按照许教授的公式，2007年加2698年，黄帝纪元元年那就成为公元前2699年了。我不知道许教授根据何在，许教授所说的“精密的推算过程”，就是如此“精密”？　　其实，“黄帝纪年”只是一种传说。传说与历史，恐怕无法等同。钱穆《国史大纲·引论》说中国历史悠久，“从黄帝传说以来约得四千六百余年”；“自周共和行政以下，明白有年可稽；自鲁隐公元年以下，明白有月日可详”。这是专家的共识。钱穆《黄帝》一书说到历法，说“神农是个农业部族，自然注意到时节，有原始的历法。容成是集合前人的成绩修整条理制成新历，后人承袭他的法则再加以改进。汉朝初年流传的六种古历，有一种叫黄帝历，已不是原来面目，虽不见得后人伪造，可能是承袭黄帝遗法的一部分，重新制造而仍推始于他的”。王力《中国古代文化常识》也有关于历法的介绍。这些书，都不是什么秘本，并不难找；文字也不艰深晦涩，并不难懂。看这类叙述，就能看出历法的出现是一种渐进现象，并不是哪一天突然成熟的。后人所以“推始于”黄帝，不过是表达一种崇敬罢了。既然如此，刻意倡导使用“黄帝纪年”，似乎根据不足。许教授是否可以把他所考证的大量“史实”，他所参照的“夏、商、周的参考材料”，向社会作一点具体介绍？　　1919年冬天，北大教授潘力山赴美留学，路上写过一篇《论文》。其中第五部分，说：“从前没有钟表，只有漏刻，所以用漏刻计时。现在既有钟表并无漏刻，就应该用午前几钟午后几钟计时，不应该再说那种辰刻、午刻，漏下几刻的虚话了。”“黄帝纪年”亦当作如是观。建设和谐社会，中国有许多比倡导使用“黄帝纪年”更重要的事，等待教授们贡献聪明才智；高校校园里也有许多比倡导使用“黄帝纪年”更重要的事，等待教授们大有作为。这些年来，有些教授做的事情，实在与教授这两个字太不相称。比如一本正经地组织“评选”国学大师，比如十分急切地呼吁春节“申遗”，等等。有朋友说，教授要做，技术含量也该高一点才是，怎么老做那些低智商的吆喝呢？就那么想出名吗？难怪有博士生联名“抵制”圣诞节，有大学生恢复“儒家衣冠”。有人戏言，再这样下去，恐怕迟早有一天会倡导“回归”跪拜之礼。反过来说，想出名也不是什么坏事，学术有建树，学说有创造，想不出名也不可能。总是靠“黄帝纪年”这些东西吓唬人，能有什么用处呢？　　顺便说一句，1896年1月12日，清光绪二十一年十一月二十八日，康有为在上海创办《强学报》，曾经以孔子诞辰纪年。康氏何以不倡导“黄帝纪年”，没看到考证，不去乱说。但是，他以孔子诞辰纪年，有一个因素却很明白，就是，这时候的他，已经自认是“南海圣人”，与天下人比邻若天涯了。这事过去才111年，今天的青年可不该不知道。

[公告]汉服吧精品区增加[裁剪·服制]分类根据吧友的反馈和建议，我们调整了精品区的八个类别，现将做出的改动向大家作出说明。 1. 原[调查帖子]和[吧务公告]两个分类予以合并，更名为[公告·调查]. 2. 增加[裁剪·服制]分类，集中所有关于汉服裁剪、服制知识、色彩纹样、发饰妆容的精华文章内容。其余内容保持不变。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－调整后的八个大类如下：公告·调查 ——汉服吧吧务公告和吧内调查性帖子。礼仪·节日——汉服吧发起的“礼仪·节日”复兴计划方案及报道汇总活动报道——吧友和媒体对汉服活动的报道媒体评论——媒体对汉服运动的综合报道、评论和其它媒体评论文章图片·视听——汉服相册、图片集、音频、视频资源推荐文章——其它精华文章和帖子裁剪·服制－－集中所有关于汉服裁剪、服制知识、色彩纹样、发饰妆容的精华文章内容吧主文章——代表汉服吧吧主观点的文章、吧主接受媒体采访宣传汉服运动和汉服吧的访谈

百里香的年三十过年在父母家过的，四个人挺热闹，今年不禁鞭了所以更有年的味道了，晚饭前我和舍内（有飶其香）穿汉服和父母一同举行家祭仪式，我做祝，所以没有拍照片，之后吃完年饭没有看春晚，去放了焰火，上传几张图片并祝大家新春大吉，万事如意！先来个回眸一笑~

现代汉服基本符号特征修订口诀经过了4年的发展，汉服已经经历了概念的重新确立，形制的整理，剪裁制作工艺等的成熟完善，可以说，“汉服是什么”的阶段任务已经顺利完成。在突破了朝代论，总结出礼服、常服的核心要件和发展脉络以后，历史上出现过的各种汉服的通行款式也已经复原或者初步复原。在目前的汉服制作水平上，除去制作工艺、面料选择、色彩搭配等方面尚存在不足的问题以外，主要存在的一个问题，就是现代汉服如何取舍、简化历史各式汉服的问题。现代汉服，不是所谓糅合一点交领右衽等因素的时尚服饰，而是指现代中国汉族人民在代表民族文化、民族属性的场合所穿着的民族服饰。这是一个巨大的体系，它包括正礼服（大礼服）、常礼服（小礼服）、民族正装和功能性汉服（运动、饮食等专业服饰）。这么大的一个体系，是否能抽出一个比较有代表性的汉民族服饰符号特征来，而区别于国内少数民族，或者日韩民族服饰呢？综观历史文献和衣冠文物，我们事实上还是可以抽出一些特征来的。我们曾经用交领右衽、袖松且长，隐扣系带，上衣下裳十六个字来形容汉服基本特征，取得了比较好的效果。但是，在几年来的网友、汉服商家的实践中，也存在一些问题，主要表现在：袖子不够长，领、袖、摆的衽边随意增删等。是否有办法修正十六字法则，更好的突出汉服特征呢？我目前的构想是：交领右衽，钩边为礼，交手袖合，隐扣系带。交领右衽：虽然源于直领，而且褙子、比甲等还有对领等，但是交领右衽必然是主流特征，而且是东亚汉文化圈的特征。钩边为礼：上至正礼服玄端褖衣，下至深衣，汉服中将袖、摆、领等外边全部钩边的做法，保持了周礼古制，具有礼仪含义。交手合袖：汉服袖长普遍长于和服、韩服，这是褒衣博袖带来的必然美学选择，尽管常服袖宽要小很多，但是双手握住置于腹前时，两袖袖口都是能够合拢并竖直下垂的。隐扣系带：汉服不把扣子作为结缨工具，否则会与流畅的表面风格不符。在现代汉服体系中，正礼服完全应该保留地道做法，在常服上，汉服的以上基本特征应该保留，供节日休闲等场合穿着。而时装化汉服，比如类似韩版高腰上衣这样的现代服饰，设计上则可以更少限制，更加亲民。但是由于这种时装是尽量去除特定民族性的，定位为汉风时尚装更合适，那么也就不算汉服运动所致力于恢复的汉服了。以上仅是一家之言，欢迎各位吧友提出自己的看法。

[转载]艺术有多重？破解常香玉收回小香玉艺名之迷本帖转自新华网。原帖地址：http://news.xinhuanet.com/focus/2005-09/06/content_3446579_3.htm在豫剧大师常香玉逝世一周年之际，一份大师亲笔签名的声名被公诸于世：鉴于孙女陈百玲所走的路与当初继承和发展流派的承诺南辕北辙，决定收回小香玉艺名的使用权和继承权。这是有史以来梨园界第一次发生收回艺名的事件，此举在海内外引起了强烈反响，有人叫好，但也有人质疑这份声明的真实性，还有人说这是家庭矛盾，更有甚者，认为常香玉心胸狭隘，不能容忍艺术创新。一代大师弥留之际因何做出如此决定？它带给世人哪些思考？近日，新华社记者对此进行了深入采访，也许，曾在常香玉身边工作过的诸多人士的看法，有助于解开你心中的谜团。律师：收回艺名，常香玉最后一个惊世骇俗之举“常香玉一生有许多出人意料的事，这恐怕是最后一个”，常香玉律师、河南省律师协会会长罗新建说，“这是她‘戏比天大的真正体现，当后人所走的路和她的艺术追求、艺术理想、艺术理念发生矛盾时，她舍弃的一定是前者，在任何情况下，她都容不得任何人对豫剧艺术采取随便的态度，想做就做，不想做就不做”。“去年5月14日做声明的时候，我、律师叶树华，还有河南省公证处的两名公证员在场，除了文字记录，还留有照片、录像带等资料。这份声明是老人在意识非常清醒的状态下做的，反映了老人的真实意愿，其真实性不容质疑，我本人以自己的职业道德做担保”.“一般人希望为自己的后代能过得好一些创造一些便利的条件，可常香玉不这样，从这种意义上讲，这正是她超出常人的地方，非常令人敬佩，所以我认为她此举有着惊世骇俗之义”。要理解她收回艺名的决定，首先要看她当初赋予艺名的目的，很明确，目的只有一个，非常纯粹、明确而简单：即传承、弘扬常派艺术，而不是希望子女后代可以因此生活得更好。赋予小香玉艺名时，也就赋予了小香玉流派传人的地位。常香玉从内心深处有一种要求，小香玉应该像她一样，全身心地投入，不能以随便的态度对待艺术。但当她看到小香玉近10年不演一出戏，艺名不能起到传承流派的作用而成了获取其他名利的手段时，她失望了，她受到的打击是巨大的。在她没有能力改变现状、把小香玉拉回舞台时，她唯一能做的，就是收回艺名。“声明公开后，社会上有各种说法和猜疑，是因为对常香玉这个人缺乏全面了解，我坚信这件事与血缘或家庭无关。常香玉爱戏如命，在她那只有一个标准，是不是全心全意把戏唱好。当年她的小女儿为了逃避学戏跑到美国，她们母女18年不往来，女儿生活上遇到很多困难、挫折时，常香玉就两个字活该。如果她看重的是血缘，当初就不会把艺名授予给陈百玲”。“常香玉知道自己不久人世了，她从内心深处希望小香玉能够因为她的离世有所转变，从而担负起自己的责任，回到传承常派艺术的道路上来并有所作为，所以她没有在生前公布她的决定，而是交给儿子陈嘉康择时公布。但常香玉走了一年了，小香玉并没有意识到自己传承流派的责任，更没有在传承常派艺术上有任何作为。为此，我和陈嘉康多次商议，认为老人的真实意愿是明确的，不能无限期地拖下去”。有人认为，艺名是一种姓名权，享有专有权，一旦赋予就无权剥夺，常香玉无权收回小香玉艺名。但罗新建认为，艺名和姓名不一样，姓名是自然人相互区分身份的象征，而艺品是戏曲流派相互区分的象征，与姓名的特征不一样，不能完全用关于姓名的法律规定处理艺名。姓名一旦规定，享有专有权，艺名，要看它是否具有艺术流派代表作用，如果不能起到这种作用时，这个艺名就不再具有代表性，从这个角度看，艺名可以收回，至少从法律逻辑上来讲，是可以收回的。虽然没有先例，但法律上并没有太多争议，因为它主要不是一个法律问题，而是从艺术角度做出的决定，初衷并不是为了解决法律问题。“从尊重老人遗愿的角度看，小香玉的艺名就不要再用了，想干事创业，用其他名字一样。事实上，陈百玲还用不用这个艺名、如果用会不会引起法律纠纷，这都不重要，重要的是如何评价常香玉大师的决定，如何看待一个全面、真实、完全脱离了常人追求的一代艺术大师。”

祝贺入尘居士成为汉服吧新任吧主！不才子奚，谨代表溪山吧主，欢迎入尘居士加入吧务组并成为新任吧主！相信吧务组有了入尘兄的加入，汉服吧的管理上将更添一分灵气和雅气，吧务管理上将更能把灵活和规范结合起来。吧主始终是为吧友们服务的，让我们大家一起努力，把汉服吧越办越好！

[公告]封联合大和杀满蒙永久封ID“联合大和杀满蒙”，不予解封。也请有这类嗜好的人自重。

[公告]封ID“汉服就是寿衣” 原因：恶意漫骂、侮辱网友。不予解封。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－回复：我新定做的汉服,评价一下(图) AV女优? 不错作者：汉服就是寿衣封 2006-5-27 22:54 　回复此发言删除