张开心灵之目是很辛苦的.所以我们不再关心熟视之物.有时熟悉反而会错失获得真理的机会.

说得好！小孩子对这个世界熟悉的就少，他们就都是纯净的哲学家！

已有的经验对我们来说既有用,又无用.经验是一种类似胶水凝固后的东西,虽然坚韧,但也失去了灵动.所有一切知识的获得并非经验所赐,而是清澈的心灵与这个世界交融接触发生反应的结果.

所谓反思,也是用心灵观察经验时的称谓.

把自己当别人来看,到处看看

经验主义,本本主义,教条主义...要实事求是的么

任人唯亲,就是这个道理.无论你怎样政策冲淡,一些人总是能迅速的集结,结伙成帮.

熟悉是负熵,而获得负熵的过程是痛苦,负熵就象财富,挣来是为了花掉,其实快乐就是一种消费负熵的过程.所以,每当快乐过后,那曾经的熟悉之物就成了消费负熵的债务.

经验往往是作为工具为人所用的，当人们珍惜工具的功能的时候却不珍惜这种工具的真正来源。智慧经常 是困窘的。它创造了人类的感性美学，却很难让人们意识到这其中的理性。

大部分人花用经验的时候觉得经验已经是最好的工具，他们并不觉得有必要将经验复杂化解构成细致的概念群，而其实细致过之后，才会发现错过的有多少。
不过既成的经验让人舒适，而发掘本身却让我们很难体会人本的乐趣吧。

何谓清晰
在目的决定一切的基础上；问个问题：无论任何人处在任何日期，您需要那么清晰嘛
个人认为就是太清晰了，就似本无什么奥秘～～ 
这可以类举到每个人切身可感受的：你未必需要那么清晰。
也即人人言论代沟，却忽略了代沟的成因：个人认为就是太清晰，连互相的呼吸好像都清楚着各种目的啊
举普遍的例子说明：无论穷富，你喜欢你的父母每天对你细数，他们对你的恩情与殷切希望嘛~~ 尤其是遭遇曲折与磨难的，你喜欢在发生争执时，就历数为你吃苦为你受罪嘛（需要这种清晰吗？！）

我想这种无需清晰
就像我听基督歌曲里唱的：某些歌词里的词语的内涵：“蒙福”两字~~即和12楼所述的不要那么清晰相关联，且是切身即得利益（每个人，每个你的自我）
我很喜欢听那些歌曲：只是最近，好像是昨天才感受到歌词里好像有这些隐喻
那会我在奥修那个贴子，某楼贴过一句歌词：烟蒙蒙雨蒙蒙，即时感觉到这种意味，有感而发的（只是那时不知如何表达

我想任何经典，无论中外，貌似都没脱离一种启示录的氛围～～（这也是无法那么清晰的）
再者中国传统文化，启蒙两字是熟悉的不能再熟悉的词语了

到底谁最需要启蒙啊？！是老学者，还是为人父母者呢？！
学习中~~ 任何人都如此吧~~就似我昨天才感悟些基督歌曲里的“蒙福”二字的（仅代表个人见解）

再者启蒙两字和启蒙或者知道无关（你想清晰再清晰，就算群体性也是完全个体性的）
那都是想对付谁，就对谁实施去～

再者说对付是戏称
在大方向上：这是教育界的论题

从12楼到17楼说的一个重点就是不必对经验概念细化剖析，因为它损害了美学。
而事实上人们感受的美学并不是它抽象的部分，而是它形象的部分，也就是具体的部分。
做一个比较具体的对比来说吧，一个非常有音乐天赋的人要想做出好的音乐，如果没有接受系统的音乐教育和细致的音乐比较，是很难成为一个在音乐美学上有所建树甚至是有正常认知的。
把音乐分解成音符本身并不意味着在损害音乐的美感，相反的，只有在认知内在规律，并利用认识的层次性来诠释现有的美学结构，进而产生更理想的美学概念。
美学的产生来源于人类内在的理性。只是凭借感性经验直接表现而已。感性的确偶尔妨碍理性的延伸，因为停留在表面，使人无法掌握感性的精髓。所以说，文字的美产生了文学研究。美学，也不能让他肤浅。

熟悉就是习惯于不思考