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望月楼中七候道:看云之舒卷，鸟之飞翔，皆在虚空之中，故能变化无穷。如何才能在现实生活中找到这种如在虚空中的感觉呢，我们受困于周围很多事情，生理的心心理的外界联系的诸多因素啊。我们身处其中，除非出家才能不受其干扰啊这个一直困惑着我，知道最近加班之余看书的时候才看到一句话给我很大的启发。这句话是这样说的：我们不是有精神体验的人类存在，而是有人类体验的精神存在。这太妙了，我们困于人情事故只是因为我们是人我们困于人这个范畴中，而没有跳出自我去看自我，所以被自我束缚了。
2008年06月05日 12点06分
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举个例子来说，好比玩RPG(角色扮演类游戏)，作为操作者，为什么能享受游戏的乐趣？因为你不是游戏中的角色，你是有游戏主角体验的人的存在，所以游戏中的地形，技能，角色等等都不能影响到你的判断，你站在更高的角度去看这个游戏，所以游戏中的各种不相关因素对你来说都是幻相，真正的决定性的因素你能很敏锐的去判断出来。我们这个世界就好比一个大的完美精确的游戏系统，你就如同一个体验这个游戏的某个角色的操作者。所不同的是这个游戏太棒了所以做的和真实的一样，你开始并不知道你仅仅是一个体验者，而是沉于其中。
2008年06月05日 12点06分
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到了这个境界，那么你做什么事情都不会为情绪，他人所左右了，多想多了解多悟那么你就对这个游戏很有心得了，某些不能打的怪（危险很大的事情），你就不会在级别不够的情况下去打了，很多危险你也会避开了，很多话你也知道怎么说了，你也知道怎么避开麻烦的事情了。那么人生这个游戏就可以顺利的进行下去了。这时候玩人生游戏就好比庖丁解牛，游刃有余了，其他的困难情绪等等对你就如同镜花水月了，不会对你产生阻碍影响作用了。你就会如同一只脱离蜘蛛网的蝴蝶，自由飞翔。
2008年06月05日 12点06分
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把自己的心境先提高到这个程度看人生这个游戏，看你自己这个角色，你就不会被角色自身的东西迷惑，你想达到什么目的那么就根据这个游戏的规则，操作你体验的这个角色去完成，你想体验什么生活那就操作你这个角色去什么地方去体验，有什么困难，就解决他，缺什么东西就找什么东西，不知道在什么地方找就和其他角色对话或者看游戏攻略。你不是人的时候还会为人的条件束缚么？那你不就如同在虚空中了么？
2008年06月05日 12点06分
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接下去看就是七侯又说：然所谓变化，说来只是不变；惟不变之变，方能守定中和，幻生万相。中和之外，无元妙也.何谓中和？我自己的觉悟是平衡。所谓平衡只能个人去看了，我悟的也不透彻不能讲明白，举个例子吧，前一段时间看释国宁大师讲课讲到生命的平衡：他的观点是生命在于平衡，就是理性，心灵，本能三者的平衡，我们本身的快乐最根本的快乐都是建立在本能的满足上，比如食欲，性欲，权利欲，暴力欲，好奇心，懒惰，喜欢变化或追求稳定的心理等等，这个是快乐的源泉如果人的这个本能得不到释放那么你不会快乐的。
2008年06月05日 12点06分
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那么理性是什么呢？就是道德，道理，社会契约，标准等等，心灵是一种感觉一种归属感一种和谐感一种宁静一种平衡。那么作为人生这个游戏怎样才能得心应手呢，那就是把握平衡，举例子食欲，满足它才能获得快乐，但是如果你抢别人的不符合理性，那么抢了之后就会失去平衡，会遭到别人的报复，或者自己心灵的谴责。但是你如果花钱去买，那么你满足了食欲会很开心，同时符合理性，所以你心安理得，ok。不知道这样说大家能不能明白。
2008年06月05日 12点06分
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我们做事情为人都是要保持自己的一种舒适，宁静，平衡，竞争更是保持自己的平衡打破别人的平衡。整个人生游戏就是一个大平衡，下面操作又有很多小平衡。举例子来说，单位上级财务每年做预算平衡下属各个单位的资金，下面财务又做预算平衡自己的资金，好多时候上级会给你找很多操作层的麻烦来，一会这样一会那样，其实这些做法的变化只是幻相真正的原因就是为了平衡，如果你在总公司的层次看，你都能预测到需要做什么调整 。真正的人生应该是拥有大量的时间，不应该困在某事某情某物上，我们深入其中体味爱恨情仇酸甜苦辣，
2008年06月05日 12点06分
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我们必须深入其中，因为我们来这个世界的目的就是体验这个世界，山川河流人情事故，但是我们是要体验这个角色的全部，所以不能为为某一种东西困住，所以我们必须时常跳出来。没有什么东西能困住我们，因为我们是操作者.但是又反过来说，我们是不是没有 必要去求什么永生之类的，因为游戏迟早会结束我们还会去玩新的游戏，谁愿意老玩一个游戏没完没了呢，所以何必佞佛信祖，以求永生呢，保养好自己的平衡很健康开心的玩完人生游戏就好了。
2008年06月05日 12点06分
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说到这里不得不佩服马舸对七侯的设置，七侯因为不是人所以才能把握出人生至理，达到最高境界，变相的提醒我们应该常常反观自己把自己的心境提高到另一个境界，才能在人生游戏中玩的开心玩得得心应手，呵呵到这里大家是不是都会想到马大的一句话呢;大真大痴，永爱人生之风景，不悲不狂，唯珍一世之命运.
2008年06月05日 12点06分
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再说现实意义，我们工作生活，常常应该把握出入，如果你真心喜欢谁你就去表达，体会爱情的得失，如果要分手那就不要伤心过后要能跳出来继续前进，不要过无聊的生活永远困在其中，如果被某些困难挡住了，那么就分析那里有问题操作自己，方法的问题找并应用新的方法，情绪的问题那么跳出来或者改变它，性格的问题就找助手或者找途径改进性格，不要不动不要发呆，前面还有很多好玩的等着我们呢呵呵？还有很多很多话想说想和大家分享但是兴致已尽，容后再说哈哈，愿大家玩的开心。
2008年06月05日 12点06分
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这个帖子理论多了些，实际的东西太细致，或者可以举一两个通常的例子在接下来的帖子再发表吧。自己顶下
2008年06月05日 12点06分
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楼主真是太让我佩服了。真是大开眼界啊。 使人从另个视野看人生！加精。这个帖子太好了！
2008年06月05日 13点06分
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谢谢痴心哈，其实这个不仅仅是人生看法，更有实际应用意义。本想写些实际的事情，又没法写，本人排字调句的能力又十分有限，文不达意，可惜了。吧友们看样子大多是学生，估计少有耐心看完乃至结合自己实践实行。算了，说点更贴近实际的吧，就是一个好的习惯，和两个好的标准。无论工作学习，一个天大的好习惯就是 有序归集---信息的归集比如像笔记，就是一个归集容器，把同类的信息按一定顺序归集到同一笔记本上，方便查阅整理。这个归集之后还要二次归集排序整理目录或者标签这样方便查阅及时调用。 另外两个标准是，精确和守时，精确就是不要模糊记得，有用的一定要彻底弄明白，达到能给人讲清楚，讲透彻的地步：守时就是做每一件事情一定要在有效时间内做到位。比如说学习，掌握只是一定要准确，就是别的同学问你无论如何问你都能解释明白，一定而这个事情一定要在考试之前完成，否则就失去一定的意义了。学习考试不过还能补考，工作误了之后很难在补过了。
2008年06月05日 14点06分
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lyb3738说的很好，让我想起柏拉图的洞穴囚徒。喜欢7，8两楼的文字，却不是非常赞同10楼里对景侯的评价。其实景侯是没有智慧的。中国人评价智慧有我们独特之处，比如汉书里评蚩尤为下愚九九品，事实上，蚩尤比起景侯怕是还要大大过之，不仅勇力震古烁今，对于天文，地理，百兽之道也是大有神通，但是不应天道，所以后世称之为下愚。看景侯的言行作为，心里是愚痴浑浊的，既不能通透世间人情，也不能顺服因果，一味依仗神通。他为何而佞佛，他自己也说不清楚的，因为他玄鉴未除。
2008年06月06日 20点06分
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对尚景侯的看法，我与幻真兄有异。我认为七侯乃绝顶大智之人，他已看透了佛的虚妄，真正是老马所说的“大真人”。
2008年06月07日 02点06分
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