痴心武侠 痴心武侠
侠之大者是为仁,侠之勇者是为义!是故仁者无敌,勇者无惧!
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月份牌大师、国画大师谢之光的爱情 谢之光是海派著名画家,早年就读于上海美术专科学校,博采中西画之长,于人物、花鸟、山水颇具造诣,特别是工笔仕女画,在上世纪二三十年代风靡上海,有“月份谢”之称。其一生富有传奇色彩,从“美丽牌”烟标模特之谜到他当年自己的婚变风波,可谓是颇受关注。而他晚年虽身处逆境,贫病交加,但依然执着于丹青。 一个是西装革履、才华横溢的海上画坛才子,一个是娇美柔婉的女子,当他们相互倾慕、互生爱恋后,终于喜结良缘。这对现代版的才子佳人,就是谢之光和他的第二任太太芳慧珍。谢、芳之恋,当时轰动整个上海滩!轰轰烈烈、惊天动地,刻骨铭心、终生不渝。而今回眸谢先生当时从婚变到再婚的往事,颇多感慨。 谢之光第一任太太是潘锦云,他们当年的离异被外界传得沸沸扬扬,至于离异的原因更被传得五花八门,扑朔迷离。 芳慧珍是上海名媛(高级妓女)。谢之光在包其一年后决定冲破世俗与其完婚,并为郑重起见,选与蒋介石婚事同人完婚。众多上海各界名人亲临祝贺,有真心祝贺的,也有来看笑话的。 可叹的是,芳慧珍婚后对谢的一双儿女视为己出倾心抚育,并从此没有踏出过房门半步,直到生命的终点! 1976年9月12日,海上画坛才子、“月份谢”在秋风秋雨中走了。谢先生走后,人们没有把这个不幸的消息告诉谢夫人,但谢夫人还是知道了,她自己做了一朵小白花戴在胸前,坐在床上,手捧着谢先生的遗像,不吃不喝。一个星期后,谢夫人也去和谢先生相会了。
承前启后的国画大师 刘继卣 先生绘画欣赏。 刘继卣 (1918年10月3日——1983年11月5日)天津市人,杰出的中国画家、新中国连环画之奠基人、连环画界的泰山北斗、连坛第一人。刘继卣为天津“八大家”之一的“土城刘家”后裔,自幼受其父著名画家刘奎龄的影响,酷爱绘画,1936年(16岁)入天津市立美术馆西画系,系统学习了素描、速写、水彩、油画,并从刘子久学习山水画技法,从陈少梅学习山水画和人物,从刘凤虎学素描、水彩。次年自谋职业,开始卖画生活。1947年曾在天津永安饭店举办个人画展。1949年后到中华人民共和国文化部艺术局工作,1950年调人民美术出版社任创作员。1957年曾随中国美术家代表团访问捷克斯洛伐克。出版个人画册多种。值得一提的是,荣宝斋现已出版的《荣宝斋画谱》现代卷128册中有五册是刘继卣的(第3册刘继卣动物部分,第25册刘继卣花鸟草虫部分,第54册刘继卣人物部分,第55册刘继卣白描部分,第128册刘继卣狮虎豹狸部分),另外只有齐白石先生有此殊荣为五册,可见其造诣的非比寻常。刘继卣生前为中国美术家协会理事,北京市工笔人物画研究会副会长,北京市花鸟画研究会副会长。人物、动物、花鸟等,工写兼长。作品有组画《武松打虎》,获1956年第六届世界青年联欢节美术作品奖、56年莱比锡书展览会金奖、84年瑞士西耶尔第一届国际连环画节获特别荣誉奖。组画《闹天宫》参加社会主义国家造型艺术展览,获美术作品奖;国画《金丝猴》、《东北虎》被中国邮票公司采用为纪念邮票发行,1980年同获全国最佳邮票奖。刘继卣画的人物仕女、花鸟走兽,多为工笔与写意相结合,在其绚丽多彩和准确造型的基础上,显得格外凝重、奔放、潇洒、传神。他的作品把西洋画的情调渗透进中国画的意境中,却丝毫不露痕迹,形成自己独特风格。 刘继卣先生技法精湛,依据传统而不拘泥传统,融中西绘画于一体,自成一派。这种画风成为五十年代连环画界仿效的典范。刘先生由于有着深厚的绘画功力,在创作的连环画中,熟练地运用各种线描技法和绘画技巧,来表现不同时期不同题材的作品。        《水帘洞》、《武则天》采用多种线描技法融一体,以表现金鸾殿金壁辉煌,人物服饰雍荣华贵(以长线,密线和细线为主)。而表现现实题材的则多采用短线、疏线、粗细结合的线条(指一组线条或一根线条不同的部分),体现出朴实简练的绘画风格。
【转】 天下武侠无出其右,马舸金庸当世英雄 在此分享我最崇敬的武侠大师马舸的四部作品,《幻真缘》、《傲君刀》已完结,《以待天倾》与《望月楼》正在连载中,请随时关注百度马舸吧。简介:《幻真缘》 作者长春侠友马舸。 马舸的《幻真缘》以尚瑞生的离奇经历为线索,为读者揭开了佛经禅理的一角。我认为马舸写出了佛的真谛,若论对禅机的见解,他与金庸实在是难分轩轾。金庸本人虔心向佛,颇通禅理,因此他笔下的得道高僧总给人一种勘透生死、参破红尘的感觉。而在《幻真缘》中,那个无名的烧火僧竟是紧那罗王的法相,令人惊异之中又带有几分疑惑。我前后翻看数遍,总觉得《幻真缘》的内容太过玄奇荒诞,有许多思索不透的地方。 带着种种疑问,我开始重新阅读这篇小说。尚瑞生为什么会得到当世两大高人张三丰及无名老僧的垂青,授其禅理及武学真谛,言其大有过人之处,而最终得到天下的却是其貌不扬的朱元璋?我想,尚瑞生固然是胆识过人,怀着一腔怨愤杀进了蒙古人的营帐,后来在机缘巧合之下又进了佛教圣地少林寺,经历了种种磨难,对人生的态度也不再是听天由命,而是转变为我命由我不由天了。好一个我命由我不由天,当他遭受了少林僧人无数次的毒打以后,再不愿受那闲气,一把火烧尽神殿,茫然逃出。也许这是对佛的深深亵渎,但同时也说明他对佛开始提出质疑。这绝不是一种无谓的自大成癖!世人受苦受难,总会祈求神灵庇佑,决不至于作出这等亵渎神灵的举动,可是对尚瑞生来说,因为和少林僧人法胜投缘,又在他热情的接引下去少林疗伤,由高僧信德亲自为他疏通筋骨,医治伤势,尚瑞生感激之下纵使在寺中受尽折磨也咬牙苦忍,不料当他听说这其实是羁押自己折辱自己的诡计后,心中又悔又恨,几近绝望,那个时候他大概没有认真想过自己以后究竟该何去何从,总之那些少林贼秃如此可恶,就是在那儿多待一刻自己心里也不好过。 尚瑞生逃出了少林寺,不料那无名僧竟如影随形跟在他身后,此后那无名僧死而复生、大破蒙军的离奇事迹更是让他对心中本已动摇的佛重新改变了看法。在武当山上,张三丰飘逸出尘的气质已经令他心折万分,可是那无名僧却说张真人还没到忘物脱俗的境界,仙、道、佛这些常人难以索解的问题再次在他心中激荡。 不同于修真小说的是,《幻真缘》看似荒诞不经,其实却是大有来历,紧那罗王在佛教中是真实存在的,虽然里面有些内容太过玄奇,其实却是作者立意所在。仔细一想,没有慧根的人怎么看它都像是一场幻梦,而真正的局中人反倒清醒明白些。尚瑞生真的明白佛了吗?当他孤身一人杀退蒙军的围歼,面对故人的顶礼膜拜时,也曾得意忘形,真个以为自己就是大明王转世,是汉人的大救星。反而是处变不惊的朱元璋对此神色淡定,不曾有丝毫动容。能得到天下的人自古就是异人,尚瑞生或许也能算得超凡入圣的境界,只不过比起朱元璋那种气魄来未免稍逊一筹。朱元璋毕竟是个霸主,虽然气魄宏大,却也不免有褊狭的时候。可见不论是谁最终争得天下,始终是一场权力的过渡,世间万物要达到浑然天成、和谐自然总是有点痴人说梦。 尚瑞生有佛心、有悟性,可是比起无名僧来只能算个陪衬,我一直认为无名僧才是真正的主角,尚瑞生实际上是个线索人物,作者借这个人物引出无名僧,向读者阐述佛理的真谛。就在写佛这方面,作者是写得极成功的,只是真正看得懂的人未免少了点,我也只是略窥门径而已。虽然还有很多东西作者将之隐喻其中,希望有悟性的读者能从字里行间读懂读透,而不是像其他作者那样唯恐读者看不懂自己写的东西,务必要揭开所有的谜题,从这方面来看,马舸确实是个世外高人,他写出来的东西不受大众推崇也就不奇怪了。 此外《幻真缘》在写人性方面也是上上之作,对百姓疾苦的直面描述更是令人动容。马舸大概是个理性的人,对蒙军蹂躏屠戮汉人的场景描写以及韩山童被凌迟的那个场面始终深深烙在我的脑中,挥之不去。在那个时候,你很难想象黎民百姓过的竟是这样生不如死的悲惨生活,无怪乎朱元璋振臂一呼,万千疾苦大众挥旗跟随,谁知道百年之后又是什么情形呢,反正能将自己解脱苦海才是最要紧的事。
真正能与金庸古龙比肩的吉大骄傲--马舸 马舸,吉林省作家协会会员。1969年2月8日生于吉林省长春市。自幼酷爱读书。考入吉林工业大学(现吉林大学南岭校区)机械系,93年学业期满,就职于中检公司。一年后,自觉年华虚掷,遂弃职还家,开始武侠创作。悠悠五载,壮心在怀,不言利、不成家,殚思竭虑,笔耕不辍。幸有友人慧眼识珠,阅其文稿,许为“自金庸封笔之后,大陆之最得武侠精髓者”,力荐至作家出版社出版发行。数载纯功,终为人识。   代表作品:《以待天倾》《幻真缘》《傲君刀》《望月楼》《洪光寺》《玄门劫》等   马舸的知名度不是很高,但我们却能从他的作品中读出一种大家风范来。也许是他对人性的刻画太过真实直白,也许是媒体对他的宣传远远不够,我总觉得的才气远远超出他的声名,但是现在仍有很多读者不知道他,这实在是武侠界的悲哀!他的文字古朴浑厚,意境悠远,就如一碗浓汤,令人回味无穷。此外,他对人性的刻画达到了一个新的高度,结构布局也绵密有序,每部作品都堪称佳作。马舸其人则更像一位隐士,称他“侠隐”也不为过。武侠界确实太需要他这样的人才了,试问金古之后,还有几人能撑起武侠这片天地?马大侠真是任重道远啊!   注:   史载:『赤马:又称“赤马舟”。《释名》曰:“轻疾者曰赤马舟,其体正赤,疾如马也。”王先谦曰:“吴校删‘舟’字。”赤马,如马之在陆地上奔驰,行速很快,是一种高速战舱。东汉末年,“孙权名为【马舸】,言飞驰如马之走陆地也”。由此看来,似乎“舸”与“赤马”,名异实同。』   “马舸”其名大约源此。 马舸作品连接:http://tieba.baidu.com/f?ct=318767104&tn=baiduKeywordSearch&sc=1&pn=0&rn=50&lm=4&rs4=1&rs3=1&word=%C2%ED%F4%B4&frs=jpq PS:虽然有广告之嫌,但这的确值得所有吉大学子为之骄傲。试想如果金古毕业于吉林大学,我们不会为之而自豪吗?而马舸确实拥有继往开来的能力。
真正能与金庸古龙比肩的吉大骄傲--马舸 马舸,吉林省作家协会会员。1969年2月8日生于吉林省长春市。自幼酷爱读书。考入吉林工业大学(现吉林大学南岭校区)机械系,93年学业期满,就职于中检公司。一年后,自觉年华虚掷,遂弃职还家,开始武侠创作。悠悠五载,壮心在怀,不言利、不成家,殚思竭虑,笔耕不辍。幸有友人慧眼识珠,阅其文稿,许为“自金庸封笔之后,大陆之最得武侠精髓者”,力荐至作家出版社出版发行。数载纯功,终为人识。   代表作品:《以待天倾》《幻真缘》《傲君刀》《望月楼》《洪光寺》《玄门劫》等  马舸的知名度不是很高,但我们却能从他的作品中读出一种大家风范来。也许是他对人性的刻画太过真实直白,也许是媒体对他的宣传远远不够,我总觉得的才气远远超出他的声名,但是现在仍有很多读者不知道他,这实在是武侠界的悲哀!他的文字古朴浑厚,意境悠远,就如一碗浓汤,令人回味无穷。此外,他对人性的刻画达到了一个新的高度,结构布局也绵密有序,每部作品都堪称佳作。马舸其人则更像一位隐士,称他“侠隐”也不为过。武侠界确实太需要他这样的人才了,试问金古之后,还有几人能撑起武侠这片天地?马大侠真是任重道远啊!  注:  史载:『赤马:又称“赤马舟”。《释名》曰:“轻疾者曰赤马舟,其体正赤,疾如马也。”王先谦曰:“吴校删‘舟’字。”赤马,如马之在陆地上奔驰,行速很快,是一种高速战舱。东汉末年,“孙权名为【马舸】,言飞驰如马之走陆地也”。由此看来,似乎“舸”与“赤马”,名异实同。』   “马舸”其名大约源此。马舸作品连接:http://tieba.baidu.com/f?ct=318767104&tn=baiduKeywordSearch&sc=1&pn=0&rn=50&lm=4&rs4=1&rs3=1&word=%C2%ED%F4%B4&frs=jpq
马舸印象 作者:易轩皓   初次见到马舸的名字,说来也颇为凑巧,当时我正要写一篇在武侠创作上有代表意义的人物的文章,无意中在网上发现了这个名字。虽然对这个名字很陌生,可是从读者对他的反映来看,他的实力似乎并不在当世最具知名度的武侠作家之下,因此我把他也写了进去。由于之前完全没有读过他的文章,所以我只能按照自己的理解来诠释他,所幸马舸的书迷们并未提出任何异议。   后来等我空闲下来,决定好好看一看他的作品,顺便写点浅陋的评论性的文字,也算是对马舸的书迷们践约。而事实上,马舸的作品恢宏大气,文风古朴,构思缜密,意蕴深远,实在要比我以前看过的那些武侠好上许多,钦佩之余又不禁大发感慨,这么优秀的武侠作家怎么我以前竟然没有听说过,究竟是我孤陋寡闻还是他淡泊名利,不为人知呢?可是转念一想,名气不能代表一切,古往今来不知有多少真才实学的人被埋没,反倒是一些哗众取宠的小丑善于作秀,借博取虚名来自抬身价,我这想法岂不是和以貌取人一般浅薄可笑么?   虽然马舸面世的作品不是很多,不过《以待天倾》《傲君刀》《幻真缘》寥寥数部而已,而且多倚赖他的书迷们大为推广,才得以流传开来,不过确实都是大师手笔,篇篇堪称佳作。我在第一次阅读他的作品时已经觉得不同寻常,随后再看几遍,更觉受益匪浅,每看一遍就对他的钦佩增加一分。他的作品给人一种稳重、大气的感觉,他在文中所阐述的侠义、夙缘、爱憎及佛法禅道等思想更是值得读者去细细品味,就如同嚼橄榄,初时尚觉枯涩,一旦融入作者营造出的那个江湖,便渐入佳境,甘之如饴,回味无穷。   马舸的作品用词简洁,言简意赅,往往用很少的笔墨就能很传神地描绘出一幅壮阔的武林画卷,而且他行文颇爱使用古文,更是使他古朴的文风臻于完美。而正是由于他的这一特性,无疑使他的作品推广受到了极大的阻碍。现在的读者很少有人会去喜欢那种半文言文的格调,一方面是因为需要深厚的文化底蕴才能看得明白,一方面是因为看得太累,不能从阅读中寻求一种精神上的愉悦,因此连文化产业都被打上了促销的标签,风靡一时的网络文学席卷而来,受到现代读者的青睐,很多三流写手反倒成为畅销书排行榜的作者,那些无聊之极的噱头成了荧屏上长盛不衰的经典镜头。我在心痛文化遗失的同时又不禁感慨,在这个浮躁的年代,马舸能够坚持自己的创作,光是这种精神就够令人由衷敬佩的了。   依据我的愚见,马舸实在要算得上是前无古人后无来者的侠坛宗师,他创作的武侠作品其广度和深度已经达到了一个常人无法逾越的境界,在《幻真缘》中他所营造的那个虚妄的世界中,其实已经写尽了天道轮回的无常和沧桑,那种喟叹近乎于痴,马舸本人对侠义的理解已经超出了一般的范畴,或许他本人就是一个不断探寻真理不断超越自我的武痴吧。正因如此,马舸赋予了他笔下的人物太多的变数和劫数,那种悲凉激越的气氛在震撼了读者的同时也留给我们更多的感悟和思考。究竟是什么让马舸写出了这么多的凄苦,这么多的沧桑,我们不得而知,但是从他的文字里,我读出了他悲天悯人的情怀,读懂了他阅尽世道的无奈,他正是要借笔下的人物来舒展胸臆,来阐述自己对人生的感悟,他开创了一个全新的武侠世界,他写得精彩,写得透彻!   如果非要说喜欢马舸的理由,我想一个就足够了,因为他的“真”,而正是由于他的“真”,才赋予了武侠世界一个全新的视角。马舸在作品里描写的武林人物武功之高恐怕已经非肉体凡胎所能为,而且阐述的更是释家的自在,老庄的逍遥,让人对此有一种羽化登仙的感觉,但我还是要说他“真”,因为合理的虚构在优秀文学作品中是必要的,何况马舸本人既然信奉宗教,那么在他的意识里那些了不起的人物自然也就有拥有常人所不能及的能力,被人讥讽为虚妄也就不足为奇了。在他的武侠世界里,人物的命运总是在不断沉浮,令人难以预料下一刻的生死,红尘富贵不过黄粱一梦,一切缘起缘灭尽归于天道,这种风格既是对古典小说的一种传承和发扬,又是对新武侠的一大挑战,恐怕更要读者们去咂摸其中意味了。   马舸虽然实力惊人却寂寂无名,不免令他的读者们愤愤不已,我想这应该是他的明智之举。说起来,现在的作家一旦名头大了,总不免会被商业沾染,而失掉自己身上原先的灵气,不少作家准备写一部震烁古今的巨著时,书还没写完就和出版商签了合同,写到后来完全是为了卖书而写作,虎头蛇尾之作层出不穷。如果没有商家的炒作,也许马舸只是一个平凡的作者,可是他写出来的作品却是不平凡的,所以我们记住了他的名字。马舸是一个侠隐,他只是执着于自己的写作,根本不需要广为人知,不需要求名求利,事实证明只有像马舸这样的作家才能够专心创作,才能够写出优秀的文学作品来,也只有像他这样的人才能将武侠发扬光大,我们要庆幸马舸没有被商业化,因为只有诚实的写作才是真正的写作,只有真诚的作者才是优秀的作者。千百年来生前不知名死后却名声大噪的人不在少数,也许他们都和马舸有着大致相同的命运,但是我却不会忘记,在这个喧嚣的尘世,还有着一个能静得下心来写作的作家,他就是马舸,让我们永远记住他。 转自百度马舸吧:http://tieba.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%C2%ED%F4%B4&rs2=0&myselectvalue=1&word=%C2%ED%F4%B4&submit=%B0%D9%B6%C8%D2%BB%CF%C2&tb=on
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