http://www.blogcn.com/user47/puhexi/index.html“和”是儒家学说的一项重要内容。“礼之用，和为贵”，这不仅已是中国人的传统观念，更为中国古代社会带来了赖以长期稳定的因素。可以说，从“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”到“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，无不透露出对于人与自然、统治者与被统治者之间和谐相处的渴望。虽然它对中国社会的影响有诸多消极方面，而且从和大程度上说，正是自汉以来以儒为正统的思想的确立，为日后中国的内缩、闭关锁国、停滞不前埋下祸根、并因为起偏重伦理的说教而使中国自然科学——尤其是科学理论的发展平添了极大的阻碍作用，但它对和谐的追求，在人类历经了两次世界大战以及寂静的春天之后，难道不值得我们深思吗？尤其是如今，中华文明受到外来西方资本主义文明的文化侵略与粗暴同化时，先人孔子“和而不同”的见解不正是我们所应寻求的最具合理性的改造方式吗？当我们已走过文明之间相互碰撞后最初的自卫式的反抗，下一步，怎能不是用拿来主义进行严肃的批判与继承？