溥合的个人资料

老问题……教务部网站！那天在校内与某帅说，武大郎有三急：一是早晨占坐，二是食堂抢饭，三是进教务部网站~~本人这半月来每天坚持早中晚上该站一次，除刚放假时进去过一次看到部分成绩以外之后再也没能进去！成绩看不到，课表不知道，已经要疯鸟。而很多GGMM也有相似的经历。但与此同时，也有一些幸运的人品超好的家伙顺利登陆偶人品不好，实在进不去啊谁能告诉我难道真的是因为流量太大吗？早上8点半不会很大吧，而且都到寒假过了一半了应该比先前人少啊拜托谁来安慰下受伤的我

为什么他要取这个笔名啊谁能告诉我深意?

怎么去家乐福啊? 茶港是哪里啊?那里坐522到哪一站下是家乐福?下站后远吗?请速回,我急去,谢谢啦

有06级印刷与包装系的吗?有要事请教,请进! 是否有人认识张玖丽?她似乎最近手机换号了,她在日本的朋友(也是本人的挚友,所以虽然我不认识张同学,但神交已久.另:我们都是女生)联系不上她.请看到此帖的好心人告诉她一声,跟手机号13260624615联系下,或QQ442361067.非常感谢.

今年高考的小弟弟妹妹们,我羡慕死你们啦你们现在已经解放啦!正如我去年此时!而我,即将面对该死的考试月!15天,边复习边考,15门!几乎每本都背一本书!15天十五本书啊~怕挂^挂了就惨了想当年,高中政治,天天四五十分也没寒过现在却好怕计算机挂怕民法挂啊啊啊啊啊啊啊啊啊要么也羡慕一下华工的同学,居然在期中就结业了几门!而且还有不用考试的选修课!愤懑啊!愤懑啊!我都快疯了,这个月怎么过啊^^PS 现在觉得我去年心理素质满好的,考完了就出去玩,吃得香睡得香^^^虽然结果不咋地,考完就是胜利!祝贺大家告别高三!告别高中!

不知道那个暑假的英语口语夏令营怎么样啊 800元貌似不算贵,但是不知道有没有用啊,没用的话一分钱也是多呢,何况还要忍受武汉的夏天!有去过的给点信息吧.万谢了

在特殊防卫的规定中的"行凶"具体指什么?

可否对无责任能力人或动物进行正当防卫? 如题.

人,诗意的栖居,德语怎么翻译? 高人指点下啊

各位红迷,你们是看第几遍时,大致搞清楚人物关系的啊俺觉得自己好笨,老实说是第4遍^^^^^^

读红的思路如今觉得,读红似乎大致有以下几种路线:1 训诂型着重版本考察等内容2 辨世型倾向于分析人物和事件3 情感型以从中得到一些通常意义的"小说乐趣"为主三者不绝对,很多人兼而有之,我的总结也很粗鄙,希望大家再继续总结下,应该是满有意思的话题

质疑:宝黛即使结婚也不会长久幸福? 1,宝黛共处已十载,磕碰不断,但这已经是他们爱情的表现形式了.何况之前磕碰很多是因为互相试探心迹而"密极反疏"的,以后这种磕碰非但不会增加\还会减少2,且不论黛玉是否真的不会持家,即使不会,他们那样的家庭,需要他们两个操哪门子心啊?再说黛玉也不是真不会持家,而是过去不必要\她也在回避.从诸如带斗笠等细节都可看出她其实是很心细善于动手的人,不见得弄不好.简单质疑于此,望批评

哭武汉! 生为一个武汉人,我自卑; 但当我了解了武汉曾经的"东方芝加哥"辉煌史后, 我不自卑了. 我只感到苍白,感到宿命.苍白与宿命,对于历史. 往昔,真的已经是往昔? 我开始有点怀念晚清,怀念民国. 虽然那时我的家族在遥远的东部. 曾经,汉阳铁厂亚洲第一.曾经,使馆林立,多过天津_而今天只有一个法国领事馆曾经,湖南人说:一等地主去上海,二等去武汉,三等去长沙曾经,新中国的工业重镇^^^^^^^^^^挂一漏万而已,信口而已,史实远不止这些.但人们早已遗忘.北方人忘了.南方人忘了.东方人忘了.武汉人自己也忘了.曾经,武汉,叫人自豪的名称曾经,武汉人,叫人自豪的归宿.那时我家在东部.我错过了"大武汉"的时代.我长大了.武汉衰落了她没有等我长大,给我看昔日的辉煌.不要说武汉人粗暴不要说武汉人没文化不要说武汉东西不好吃码头文化本来如此武汉都是过客,匆匆奔走的市民.它不承载江南的细腻,不承载京城的似锦它原只实在的活着,活给自己的生计不为别人的眼睛但是现在它自己却似乎成了历史的过客

有没有法学院的学长介绍一下大一法理学的考试题型啊？

谁能告诉下哪本书写王安石变法最有权威啊

德国法学专业都没有学士学位吗请问，德国的法学教育中，没有学士学位，而是六年后直接为硕士学位吗？哪位了解的介绍一下德国的法学教育，感激不尽

谁喜欢＜安提戈涅> 俺最近学习法理学时研究了一下,感触很多

哪里有＜安提戈涅＞　的中英文剧本下载啊拜托了

谁有　＜安提戈涅＞　的中文和英文剧本啊？？？？？？？拜托了，我非常需要！各位大侠给个地址吧

感慨啊我从法学院吧连接来的，本人大一，资历浅不认识”满哥”．结果来了以后把所有帖子横扫了一遍，那个爽啊！！！！！！！！！！谁可以告诉我，什么时候开满哥的课啊？祝贵吧越来越旺！！！！！！！！！！！

我到处找张文显的＜法理学＞请问第二版是高教和北大合出的　还是高教一家出的啊

对案例收录比较全比较经典的书有哪些啊拜托大侠指点啊

谁喜欢包不同? 我觉得包不同说话特别好玩!可惜死得太惨了.

萧峰走了,那丐帮的只传帮主的绝技不是失传了?

我才看完天龙的书可惜就忘了康敏是谁啊?

哪里可以下载　紫式部日记？

关于TOMORROW IS ANOTHER DAY 我觉得这句话被人部分的误解了.从电影看来,它应该不仅代表一种对于明天的希望,同时也是与斯佳丽多次说的那句"明天再想吧"对应的,而这句话,米切尔曾经解说过,表现的正是斯佳丽的弱点:在关于道德的问题上她总是喜欢拖延.呵呵,这样来看这话似乎更加合理并且有趣吧.

GONE WITH THE WIND 译作飘到底好不好? GONE WITH THE WIND 译为飘，向来为人赞赏，似乎是意译的一段佳话。可是我个人认为，直译为随风而逝毫不逊色。飘反而有点故弄玄虚.

关于四级,很弱智的问题是不是710分的新四级没有单项选择啊?

请问谁告诉我丁丁的故事发展顺序?我想按顺序看.

06湖北高考满分作文希望有满分作文的把它贴上来大家看一下啊

去找辛弃疾前一段时间到山东去了，去找稼轩去的。结果他偏要考验我，我费了很大周折才找到大明湖畔的“辛稼轩纪念祠”。里面空无一人，尘埃扑面，悲凉异常，我一时感慨不已。我觉得这样反而值得了，因为他竟然是倍受冷落，而我竟然又如此痴情，算是让我有了一种强烈的归属感，觉得我们虽然时隔800年，终究有了一点我一相情愿的心灵相通。特别有意思的是，在我走出他祠堂的时候，晴朗了许久的济南居然打起一阵干雷，我觉得这简直比电影还像电影。虽然他没有办法言语，但我相信如果他能在世，是不会拒绝我成为他的小友的。诗词毕竟是虚的，我喜欢他主要不在于舞文弄墨??比才华，比性情，他怎么比得了东坡？??我喜欢的就是他能做事，会打仗，而且人格正常，并不像文天祥或者岳飞那样只有正气，他不是孤傲的，并且不拒绝物质（他有过不算严重的贪污，我想在南宋这不是什么大的污点吧）。我就是特别感慨，特别郁乐（自己生造的词，大概就是说在对他命运感到不平与郁闷的同时又有了解的快乐）。完了我今天总是词不达意。算了，我打住吧。今天说话怎么忒别扭啊。他要是活在现在，我可能早被他骗跑了。

帮忙啊，热爱思考的朋友 http://www.blogcn.com/user47/puhexi/index.html来光临，提点意见给评论直接注册就可以了，很方便

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”假如命运如刀”，接下句请问谁愿意接”假如命运如刀”的下句？我本人接的是：那就让我心如刀绞．

文科生能否搞现代心理学研究啊我爱心理学,但为了考更好的大学,学了文科.理科基础不错.请问将来能不能研究科学心理学啊?-----不是教育心理学那种.QQ 474858836

排列组合的题目,急求解这是武汉市2005年高三5月考的一道选择题:有八位水平不同的乒乓球运动员,水平高的一定能战胜水平低的.请问至少经过多少场比赛,能够赛出水平最高的选手?

叩问苍天 http://www.blogcn.com/user47/puhexi/index.html人生识字忧患始。自古文人士大夫，识字伊始，也就是灵魂攀缘与斗争的开始。从大的看来，争取仕途得志，以实现政治理想；从小的来看，尽力求取遇合，以获得人生知己：由此荡漾开去的人生，百代相累，便逐渐创造了诸如贬谪之类一系列具有中国特色的古典文化。伯乐难求，琴心难觅，官场又波谲云诡。不由得一声长叹：“乡思无尽，进退维谷。入之，世事劳顿，知音何在？隐之，满腹经纶，岂甘沦落！”曾经，我也怀疑，“士为知己者死”是不是太虚妄，直到听到管仲“知我者鲍子也”的欣喜呼喊；曾经，我也不解，“弦断有谁听”是不是太狭隘，直到了解到辛稼轩“换取东家种树书”的无奈哀号；曾经，我也迷茫，“西出阳关无故人”是不是言过其实，直到亲闻林则徐“再竭衰庸定不支”的悲壮徒劳……越石父是幸运的，侯生是幸运的，那些得志的豪杰更是幸运的。然而我们必须看到，这少数案例磨灭不了英雄穷途的宿命。之所以说是宿命，因为它俨然是一种必然。于是，在灵魂的深处，请留下一片空地，给失路的英雄，以及或许将要失路的英雄——也许，还有你自己。请在这空地上种上星星，让这里星光闪耀，在黑的幕上缠绵悱恻。那年的春天，春光明媚中，我懂得了半夜虚前席、不问苍生问鬼神的另一层含义；我知晓了驾车天涯、岂效穷途之哭的另一脉凄凉；我倾听了身受酷刑、留下一口气写历史的另一番惨痛……明主难遇遇难合，忠臣易得得难信。汉武不可谓不贤也，却做下了腐毒司马迁的千古罪案；康熙不可谓不智也，却把多少栋梁之才逼到比天涯还远的宁古塔。我迟疑了，迟疑于去相信良臣的悲剧在于主的不肖。人们说，要是魏征再活几年，也不一定能逃离身首异处。当然，人死不可复活，因此魏征与李世民的佳话还有流传千古的理由。何况即使魏征活个百八十年，也不见得李世民没有耐力跟着作秀再作个十年八年。昏君不识人，于是昏倒一大批志士；贤君有时也不识人，但最可怕的是识人而害之。书生之骨傲傲然，明主之鞭亦呛呛然。你休说“举世皆浊我独清”，朕的天下，海内生平；你莫道“我辈岂是蓬蒿人”，朕一声令下，天下英雄尽入毂中。仰天大笑滚出去，且去填词吧！于是，在灵魂的深处，请留下一汪清泉，给被戕害的英雄——也许，还有你的先人。请在这清泉里撒满红叶，让这里红叶纷飞，在冷的湍急里，寻找宫人韩氏那样几乎不可求的流传。我，一个未来的，或许祖先被戕害、或许自己将要失路的，英雄——或非英雄——在寻访了古之圣贤后，唯留下不知理又不知趣的、叩问苍天的勇气；但现如今，我猛然觉察到，我连叩问的勇气也没有。我只能暗暗祭奠，默默追怀。可庆幸的是，当年檀道济“坏汝万里长城”的咒语成了真，君臣的纠葛已被尘封。于是，有些祭奠，有些追怀，也就终于只是祭奠与追怀了。

稚析《简·爱》之边角 http://www.blogcn.com/user47/puhexi/index.html欢迎留言假期中我读<<简·爱>>一书,发现在作品主线以外,还涉及到四个人的死,虽然不是最重要的部分,但在文中的作用也不可小视.今天偶得空余,约略记下自己的一些感想,幼稚得很,请勿见笑!这四个人是:简幼年时的朋友海伦·彭斯,她一度憎恨的里德姨妈,关照她的里德舅舅,以及全书最末她的表哥传教士圣·约翰.其中海伦·彭斯和圣·约翰的死都带有强烈的宗教色彩.在我看来,简·爱尽管很明显地对这两人都很崇敬,但海伦与她却是在性格上大相径庭的——简是乐于反抗的,而海伦显然极为逆来顺受.因而时至今日,我依然并不太理解海伦在简心中到底处在什么位置,抑或是简不安的内心也对那种平静有强烈的向往?对于圣·约翰,序言中说他“实际上不过是要取得绝对支配别人的权力而已”,坦白说我以为序言对这个人物的种种评价是有失偏颇的.至少从原作中我们可以看出,虽然简对圣·约翰对她的支配感到不快,但这本身似乎并非她要批判的真正对象.我认为作品中还有一个不起眼的人物其实与圣约翰有着密不可分的联系:她在里德府的大表姐伊丽莎.从表面上看,他们都将生命献给信仰(伊丽莎最终成为一修道院院长,而圣·约翰则去东方传教并客死他乡),而且或多或少地由于信仰而过分让理智主宰自己,具有按部就班的性格.从内心来讲,他们却形成了十分鲜明的对照:伊丽莎似乎给人以“看破红尘,遁入空门”的感觉,并且我们从书中对她由普通富家千金转为修女的思想历程难以做深入了解,只能猜测这多少与家道中落有关(尽管书中无论伊丽莎本人还是作为叙述者的简·爱都完全没有提到这两件事的因果关系),由此我们大致可以得出结论:她的心是较为宁静的,当然同时也很冷酷.她好象是离这本书主要故事很远的一个谜.与之相比,圣·约翰的一切行动无时无刻不在表明他心中火热的欲念.也许作者在对他描写的过程中,尤其是前半部分,将他写得难以了解;然而最终读者能通过简·爱的眼睛将他看得赤裸裸.他并不是一个常人,不光由于他的行为非常人可做,更是由于他甚至无法引起我们一种较为清晰的感情——可爱?可憎?可悲?兼而有之?其实他就是我们每个人为欲望而奋斗的那一部分,他就是欲望的奴隶,而决非他一再认为的“主的忠实的仆人”.<<简爱>>的最后几句中说:“下一次,将会由一个不相识者写信给我,通知我,这个善良忠实的仆人终于被召唤去享受她的主的欢乐了……阿门。主耶稣啊，我愿你来！”从此我们更可以看出，从某种意义上说，他生的目的即是换来死后的欢乐，这便是他一生中最大的欲望。为之他付出了一切——爱情，婚姻，甚至生命。他的血肉之躯只是他灵魂的工具。我但愿他早点死，因为在我眼中，尽管他有明确的生活目的，但他是不快乐乃至痛苦的。关于里德舅舅，全书着笔不多，老实说，还只是在写到里德姨妈死时才多提了几句。但我赞同序言中的观点：作者对舅舅的描写是相当成功的。若由简来流溢感激之辞，或其他人来将之大肆颂扬，都不免显得矫情；正是通过最不理解他的人——里德姨妈的口，方才使之显得真实与生动。谈到姨妈，我认为，如果这本书只是像其他的苦命孩故事那样渲染其不公，那么〈〈简·爱〉〉就不配成为一流的文学作品。事实上，对于不幸童年的描写，均是在给简·爱的非同寻常的个性以合理的解释。在此我又不禁想，简最终彻底原谅她的姨妈，到底出于什么？本心的善良？我想其实在很早时她已开始学会原谅她，而这，似乎理应归功于海伦·彭斯。这一点在本书中并不特别明显，但在勃洛克赫斯特先生叫她站在长椅上示众后与海伦的交谈中也有所体现。姨妈至死对简充满敌意，这无疑是她的悲哀。以上是我对〈〈简·爱〉〉一书中一些不太引人注意的部分肤浅的解读。总之，本书对普通人的成长是很有裨益的，希望更多人能和我一样喜欢它。

关于儒家的"和" http://www.blogcn.com/user47/puhexi/index.html“和”是儒家学说的一项重要内容。“礼之用，和为贵”，这不仅已是中国人的传统观念，更为中国古代社会带来了赖以长期稳定的因素。可以说，从“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”到“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，无不透露出对于人与自然、统治者与被统治者之间和谐相处的渴望。虽然它对中国社会的影响有诸多消极方面，而且从和大程度上说，正是自汉以来以儒为正统的思想的确立，为日后中国的内缩、闭关锁国、停滞不前埋下祸根、并因为起偏重伦理的说教而使中国自然科学——尤其是科学理论的发展平添了极大的阻碍作用，但它对和谐的追求，在人类历经了两次世界大战以及寂静的春天之后，难道不值得我们深思吗？尤其是如今，中华文明受到外来西方资本主义文明的文化侵略与粗暴同化时，先人孔子“和而不同”的见解不正是我们所应寻求的最具合理性的改造方式吗？当我们已走过文明之间相互碰撞后最初的自卫式的反抗，下一步，怎能不是用拿来主义进行严肃的批判与继承？

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经济是什么意思我学了这久政治课,没有人告诉我经济是什么.哪个知道?