“老子” - 辛弃疾吧

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2008年04月12日 08点04分 1

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之前有见一贴辛公简介言稼轩口头禅是“老子”，从词中数过共十八处，有心加深了解，试将背景列出以下除注有<>，<不是：（），也不是：[]>为相关说明外，余下内容<包括：（）和[]中的>悉数取自邓广铭先生所著《辛弃疾传》（2007）、《辛稼轩年谱》（2007）以及邓先生所编《稼轩词编年笺注》（1978），“”内则也是或为稼轩原作，或为上述三书中所引。为方便阅读，不再一一注明出处。

2008年04月12日 08点04分 2

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卷一 “老子旧游处，回首梦耶非？” 原文《水调歌头》和王正之右司吴江观雪见寄造物（造化）故豪纵，千里玉鸾飞。等闲更把，万斛琼粉盖玻瓈（颇黎）。好卷垂虹千丈，只放冰壶一色，云海路应迷。老子旧游处，回首梦耶非？谪仙人，鸥鸟伴，两忘机。掀髯把酒一笑，诗在片帆西。寄语烟波旧侣：闻道莼鲈正美，休裂（制）芰荷衣。上界足官府，汗漫与君期。编年：淳熙二年或三年（乙未/丙申 1175/1176）据《攻愧集》，王正之于叶衡为相时任右司郎官。另据《宋会要》一〇一册《黜降官》第八，淳熙二年闰九月十九日有记事云：“右司员外王正已放罢。”词中有“莼鲈正美，休裂芰荷衣”句，其唱和盖在王氏已罢右司之后。淳熙二年（1175）：稼轩三十六岁，在仓部郎官任。登对，上疏论行用会子事<全文吧内可见>。夏四月，茶商赖文政起事于湖北，其后转入湖南江西，数败官军。六月十一日，新江西路提刑方师尹别与差遣。十二日，稼轩出为江西提点刑狱，节制诸军，进击茶商军。秋七月初，离临安，至江西赣州就提刑任，专意“督捕”茶商军。九月，叶衡罢相（“以谏官汤邦彦论其奋身寒微，致位显通，未闻少有裨益，惟务险愎以为身谋也。初命知建宁府，言者不已，遂罢之”，“上谕执政选使求河南，（叶）衡奏司谏汤邦彦有口辩，宜使金。邦彦请对，问所以遣，既知荐出于衡，恨衡挤己，闻衡对客有讪上之语，奏之，上大怒，即日罢相，责授安德军节度副使，郴州安置。邦彦使还，果辱命，上震怒，窜之岭南，诏衡自便”）。闰九月，诱赖文政杀之。茶商军平，加密阁修撰。（在宋代，官名和实职是完全分离的，因而，每一个较高级的文官，大都同时具有三种头衔：第一种统称为官，凡郎、大夫以及侍郎尚书之类都是。这种“官”名只是一种虚衔，只是作为叙级、分等、定薪俸之用，而不是实际有所职掌。第二种统称为“职”或“贴职”，凡密阁修撰、右文殿修撰以及龙图阁学士、显谟阁学士之类都是。这种“职”也只是一种清高的虚衔，无实际职掌。第三种统称为“差遣”，凡外官中的知州、知县以至安抚使、提点刑狱、转运使、提举常平邓，朝官中的三司使副、枢密使副之类。只有这种才是要实际去负责，去供职的。例如辛弃疾做江西提邢，这是他的“差遣”，必须去实际担任提点刑狱的工作；而他的本官是宣教郎，新加的职名是密阁修撰，则全无实职。）此后，稼轩才得以从事于“审问囚徒、详复案牍、巡视州县、刺举官吏”等真正属于提刑职分之内的工作。南宋初年，兀术带大兵南犯，江淮居民大量徙向江西境内的吉、赣二州。南宋行朝也派兵护送部分皇室亲眷往赣州逃避。金兵很快就冲入吉州境内，当地百姓和新近流徙而来的避难者遭尽灾害。皇室亲眷其时方抵泰和县，上万护送兵听闻金兵袭来立即溃散，流窜附近打家劫舍为非作歹，成为赣吉一带居民大患，经久难除……淳熙二年，稼轩任江西提刑巡视这一带时，距那次事变已近四十年，疮痍却依旧到处可见。今后如任不主动地对敌人展开积极斗争，非但此前仇耻难报，亦难保证不会再经同样惨痛灾难。然而，他一次次上疏建言恢复大计均被宋廷君相置若罔闻；朝廷对他本人的调遣使用，亦全不考虑他本人志愿和特长所在。在一次经行万安县造口镇时，稼轩触景伤怀，万感交集，题下《菩萨蛮•书江西造口壁》：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”<而在《稼轩词编年笺注》中，这首《菩萨蛮》，正是《水调歌头•和王正之右司吴江观雪见寄》的前一篇>

2008年04月12日 08点04分 3

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笺注<节选> 莼鲈：《世说新语•识鉴篇》：“张季鹰（翰）辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜莼羹，鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵。’遂命驾便归。” 芰荷衣：《文选》五臣注：“芰制荷衣，隐者之服。言皆焚裂之，举骋尘俗之容状。”

2008年04月12日 08点04分 5

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<张翰事稼轩多次提及，其中淳熙元年秋所作《水龙吟•登健康赏心亭》云：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”，而淳熙八年所作《沁园春•带湖新居将成》道：“意倦须还，身闲贵早，岂为纯更鲈脍哉？”，后词作时稼轩尚在江西安抚使任上，然已受尽挤压，对即将遭受之打击许亦有所预料。不幸果于淳熙八年底，稼轩被诬以：“奸贪凶暴，帅湖南日虐田里”，遭劾落职。> [从辛弃疾率众投归南宋，到他罢官闲居上饶，其间整整是二十年。率众南归，以及南归后向宋廷君相所提出的建议和主张，样样都足以表明，辛弃疾不但具有高度的爱国主义思想和民族气节，而且有勇武、有机智、有用兵韬略，是一个文物全才的人物。虽然南宋政府一直不把他安排在民族斗争的最前线上，使他得以展其长才，而只是使他回旋在地方守令和监司、帅臣等类的职位上，但他每到一处，都是尽心力而为之。二十年的仕宦过程，也足以说明，随时随地他都是打算要建立一番功业的。由于辛弃疾在志节方面和事功方面有这种种表现，所以在辛弃疾三十二三岁以后，一些相知较深的朋辈，已经把他称作“伟人”（见《代严子文滁州奠枕楼记》），比作周瑜和谢安，并且认为，南宋对金政策如一旦改而采取积极的攻势，恢复中原的大业是可以由辛弃疾去担当、去完成的（见洪迈《稼轩记》<吧内可见>）。这样一个怀着满腔忠愤之气，一心要投身于民族斗争的最前线上，要为保卫祖国而竭尽其智能勇武的人，不但在二十年的仕宦过程中始终未遂其志，而在矢忠失勇、奋发有为地供职二十年之后，竟又从地方行政领域中被摈弃出来，任凭他有什么出众的才具和雄伟的抱负，也都没有用武之地和实现的可能了。恨难设想，辛弃疾所给予他的这种投闲置散的处分，会坦然地接受下来，而不在胸中激起更大的愤懑和恼恨的。虽是如此，他在受到罢免官职的处分之后，却只有遵依着“用之则行，舍之则藏”的古训，力求作一个“伏枥之骥”（范开《稼轩词序》中语<原文吧内可见>），并把古代的达者庄周和陶渊明等人作为他行己涉世的榜样。胸怀中燃烧着炎炎烈火，表面上却必须装扮成一个淡泊冷静、不关心时事和世居的人，这就是在退居上饶之后的辛弃疾心情上的苦闷和矛盾之所在] <淳熙三年至八年稼轩仕宦经历以及信州整整十年的闲退生涯，将稍后于卷二“老子平生笑尽人间，儿女怨恩”中整理录出，本不该这样分，不过淳熙三年至八年在稼轩作上篇《水调歌头》之后，所以并入卷二前情回顾中了>

2008年04月12日 08点04分 6

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<因手头笺注为78年版,这首还有之后十七首词的相关编年或许邓老先生在之后二十年中还有增补而我未贴,若能帮忙指出亦感激不尽>

2008年04月12日 11点04分 7

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<打错两处:3L最后一段中应该是"…如仍不主动地对敌人展开积极斗争…",仍错打为任;4L中乾道七年应是"在司农主簿任",打多寺庙二字>

2008年04月12日 11点04分 8

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卷二 “老子平生，笑尽人间，儿女怨恩”原文：《沁园春》戊申岁，奏邸忽腾报谓余以病挂冠，因赋此老子平生，笑尽人间，儿女怨恩。况白头能几，定应独往；青云得意，见说长存。抖擞衣冠，怜渠无恙，合挂当年神武门。都如梦，算能争几许，鸡晓钟昏。此心无有亲冤。况抱瓮年来自灌园。但凄凉顾影，频悲往事；殷勤对佛，欲问前因。却怕青山，也妨贤路，休斗尊前见在身。山中友，试高吟楚些，重与招魂。编年：淳熙十五年（戊申1188）按稼轩之帅江西，本以被劾去职，洎淳熙十五年戊申，隐居信上为时已五六载矣，而奏邸乃反有以病挂冠之讹传，稼轩于山居时见邸报，觉其可笑，故赋此词解嘲。梁启超编《稼轩年谱》，于戊申
年下
有大段考证文字，其解释此词语意者有云：“先生落职，本缘被劾，而邸报误为引疾，词中‘笑尽儿女怨恩’，‘此心无有亲冤’，谓胸中绝无芥蒂，被劾与引退原可视同一律也。‘白头能几，定应独往’，‘衣冠无恙，合挂当年神武门’，言早当勇退，不必待劾也。‘都如梦，算能争几许，鸡晓钟昏’，言奏邸竟为我延长若干年做官生涯，然所差能几，不足也。‘抱瓮年来自灌园’，‘凄凉顾影，频悲往事’此明是罢斥后情状（系针辛谱谓稼轩之罢江西安抚事在本年之误而发），‘却怕青山，也妨贤路’言忧谗畏讥，恐山居犹不免物议也。‘山中友重与招魂’言本已罢官，奏邸又为我再罢一次，山友不妨再赋招隐也。”笺注（节选）：邸报：宋朝进奏院逐日发表朝廷官员差除升黜消息的政府通报，发至全国各州郡监司参阅。其定本一般须经朝廷执宰审阅方能报行四方。因官场派系争斗，部分当权者亦自编自印一些小报与邸报间杂流布使真伪难辨，成为排除异己之手段。<因是手抄，此处字迹颇为潦草自己亦难辨认，恐有些许脱落，不过大意当是如此>白头句：叶梦得《避暑录话》：“白乐天……不汲汲于进而在乎退，是以能安于去就爱憎之际，每裕然有余地。……至甘露十家之祸，乃有‘当君白首同归日，是我青山独往时’之句，得非为王涯所发乎？览之使人太息。空花妄想，初何所有，而况冤亲相寻，缴绕何已？乐天不唯能外世故，固自以为深得于佛氏，犹不能旷然一洗，电扫冰释于无所有之地，习气难除至是。要之若飘瓦之击，虚舟之触。庄周以为至人之用心也，宜乎。”<蔡宽夫《诗话》云：“刘禹锡，柳子厚与武元衡素不叶，二人之贬，元衡为相时也。禹锡为靖共佳人怨以悼元衡之死，其实盖快之。子厚古东门行云：‘赤丸夜语飞电光，檄巡司隶眠如羊，当街一叱百吏走，冯敬胸中函匕首。’虽不著所以，当亦与禹锡同意。古东门用袁盈事也。乐天江州之谪，王涯实为之，故甘露之祸，乐天亦有‘当君白首同归日，是我青山独往时，之句。”东坡云：“乐天为王涯所谗，谪江州司马，甘露之祸，乐天在洛，适游香山寺，有诗云：‘当君白首同归日，是我青山独往时。’不知者以乐天为幸之，乐天岂幸人之祸也哉？盖悲之也。”《苕溪渔隐丛话》。以为东坡所言为是>

2008年04月18日 13点04分 9