宝钗见宝玉“怡红院”一首起草内有“绿玉春犹卷”一句，急忙回身悄推他，说元妃因不喜“红香绿玉”四字，改了“怡红快绿”，你这会子怎么偏用“绿玉”二字？宝玉便拭汗说自己这会子总想不起什么典故出处来。宝钗让他把“绿玉”的“玉”改作“蜡”即可，并说了其出处。宝玉听了，不觉洞开心臆，笑骂自己该死，并称宝钗为“一字师”。
宝钗生日时众人看戏，宝钗将《鲁智深醉闹五台山》中的一支《寄生草》念给宝玉听，喜得宝玉拍膝摇头，称赞不已，又赞宝钗无书不知。后来她又针对宝玉的偈语，讲出南宗六祖惠能的故事。
宝钗的博学，可见一斑。

5、薛家住哪，只看两处
为了“论证”薛家住在哪里，我曾经将前八十回文本大略“跑了”一遍。其实不用这么麻烦，只看两处即可。
一是第五十九回。写老太妃丧事，贾母王夫人等皆去送灵，贾府内有一番安排。且摘录一段原文：
荣府内赖大添派人丁上夜，将两处厅院都关了，一应出入人等，皆走西边小角门。日落时，便命关了仪门，不放人出入。园中前后东西角门亦皆关锁，只留王夫人大房之后常系他姊妹出入之门，东边通薛姨妈的角门，这两门因在内院，不必关锁。
大观园的东西角门皆关锁，只留通王夫人大房之门和东边通薛姨妈处的角门，原因是“这两门因在内院，不必关锁。”
何为“荣国府内”，何为“内院”，够清楚明白了吧？

二是六十二回，宝玉生日。书中写到：
这日宝玉清晨起来，梳洗已毕，冠带出来。至前厅院中，已有李贵等四五个人在那里设下天地香烛，宝玉炷了香。行毕礼，奠茶焚纸后，便至宁府中宗祠祖先堂两处行毕礼，出至月台上，又朝上遥拜过贾母、贾政、王夫人等。一顺到尤氏上房，行过礼，坐了一回，方回荣府。先至薛姨妈处，薛姨妈再三拉着，然后又遇见薛蝌，让一回，方进园来。......
宝玉生日那天的路线：荣府前厅院中——宁府中宗祠祖先堂——宗祠外月台上——尤氏上房——荣府——薛姨妈处——大观园......
这里更是清楚明白——薛家就住在荣国府内。
其实薛家住哪里不是什么大事，就如黛玉进府时只带一小丫头一老奶妈一样。前者并非无房可住，后者也非贫民的丫头。只是薛家要不住贾府，宝黛钗三人的故事还怎么编？黛玉身边若有得力奴仆，紫鹃还怎么出场？如此而已，岂有他哉！

但是看葬花词中的“寒塘”、“鹤影”、“冷月”皆为当时眼前自然景物，而“诗魂”却属于“精神”，音调的平仄固然工整，但和其他几个词并列总觉得有点不合。
何况葬花之前和《葬花词》中好几处提到花鸟。
第二十六回末尾——
原来这林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。真是：
花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。
因有一首诗道：
颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闺；
　 呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。
葬花词中——
昨宵亭外悲歌发， 知是花魂与鸟魂。
花魂鸟魂总难留， 鸟自无言花自羞。
愿侬此日生双翼， 随花飞到天尽头。
“鹤影”对“花魂”，动物对植物，十分相称。
再看“寿怡红群芳开夜宴”，每人抽得一枝花签，花签上各有一种花，然后一句诗，隐含各女儿命运。宝钗、探春、李纨、湘云、黛玉等分别是牡丹、杏花、老梅、海棠、芙蓉......
女儿如花，黛玉为红楼群芳之首。葬花词乃林黛玉自作诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。花魂就是黛玉的魂，也是红楼诸女儿的魂。所以“冷月”应当“葬花魂”。

偶尔翻到这里，留个爪印。