网络资料：
当时从西方传入一种杂技叫“都卢”，在张衡的《西京赋》里描写西京热闹景象时就有“都卢寻幢”，说的就是这种杂技，“寻”是攀援，“幢”是柱子，演员在柱子上攀援表演惊险动作。演员使用的柱子就叫“都柱”。都柱有两种，一种是上下端固定的，一种是上端固定下端游离，可自由摆动，后者表演难度更大。现在仍有该项目叫“爬杆”。都卢是音译，而都柱则是本地名称。就像“坦克”是外语音译，而其各种部件（履带、炮塔等）就用本国名称了。测定地动必须有个相对不动的物体，动体和不动体之间产生压力带动仪器活动。张衡设计地动仪时一定由此出发寻找目标，他在观看都卢表演时受到启发，或者进一步做了实验，晃动周围立柱时悬吊的都柱相对不动。因此利用了都柱原理。
我们油田的一些报废井转交给地震部门检测地震，我突发奇想，张衡的地动仪下面有没有一个井？
井里是长长的都柱，都柱上面是四根八道指向八方的的杆子，中间是一个球。
都柱浮于井水之中，在上面悬挂的力量很小，摩擦力就很小，就很灵敏。
安放地动仪的井务必是在地下水量丰沛的古河道上，震波传递灵敏，绝不应该是在山上。在山上震波对井水的影响没有规律。
地震波从远方传来的时候，首先震动地层，把都柱下端向地震反方向推，而都柱上端的四根八道地震方向的一根就向下发动机关，龙口吐珠，一龙吐珠之后，蛤蟆机关触发，别的龙口就不再吐珠了。
网络类似文章，虽提出在水上，但没有想到井中
“
“浑天说”地动仪原理
原创：经达华，欢迎转帖
张衡的天地观为“浑天说”。“浑天说”见于《开元占经》记载《浑仪图注》：
“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于内。天大而地小。天表里有水，水之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。 ”
张衡设计的候风地动仪，其的设计理念为“浑天说”： 樽体为“地”， 樽盖为“天”，
樽体樽盖之间的摆为“人”，
都柱座为“水”，都柱表达天地“浮”于水。
《后汉书》记载候风地动仪：
“阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。”
“其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。”含义是：候风地动仪盖上盖子后就不用再打开，内部机关原理“皆隐”了。但是，参观的人是可以看到“中有都柱”的。
“浑天说”地动仪的设计理念是符合张衡的天地观的，既能做到盖上盖子后就不用再打开，又能做到外部可以看到“中有都柱”。所以“浑天说”地动仪是非常吻合史书的记载。

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