某类人的狭劣是你所无法想象的

那要看怎么理解所谓成佛了

怪谁？怪你的无明，怪你的贪欲，什么贪欲？一心想往生净土，一心想成佛的贪欲。贪欲强的人，想法不切实际，喜好谈空妙有，漫天神佛，无限意淫充塞虚空不生不灭的，意淫即身成佛直指人心见性成佛之类荒诞内容的，伪大乘最适合拖你下水。怪你自己没头脑，没智慧，还能怪谁？
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学北传的，整天yy想成佛，好比大家都想当老师，让别人当学生，结果人人成老师的话，那学生呢，学生没了，那帮老师还能叫老师么？ 连个因缘法都不懂。
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如果佛没有这三十二相，八十种好，种种能力，而只叫你们去吃苦头普渡众生，你们还会愿意去成佛？ 看来我说的真是一点没错，这时候就考虑佛的最大能力是普渡众生了，而是种种个人的好处，能力，尊贵这些，本质上就是一种贪念在作祟。

尔时，法幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
　　“宁可恒具受，一切世间苦，终不远如来，不睹自在力。若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。若有智慧人，一念发道心，必成无上尊，慎莫生疑惑。如来自在力，无量劫难遇，若生一念信，速登无上道。设于念念中，供养无量佛，未知真实法，不名为供养。若闻如是法，诸佛从此生，虽经无量苦，不舍菩提行。一闻大智慧，诸佛所入法，普于法界中，成三世导师。虽尽未来际，遍游诸佛刹，不求此妙法，终不成菩提。众生无始来，生死久流转，不了真实法，诸佛故兴世。诸法不可坏，亦无能坏者，自在大光明，普示于世间。”

未见佛故

我是真羡慕你们，什么愿都敢发，什么话都敢说，什么经都敢信，什么人都敢依，什么相都敢拜

大般
善男子。欲名不善。解脱欲者名之为善。
善男子。三十七品根本是欲。……善男子。善欲即是初发道心。乃至阿耨多罗三藐三菩提之根本也。是故我说欲为根本。善男子。如世间说。一切苦恼爱为根本。一切疹病宿食为本。一切断事斗诤为本。一切恶事虚妄为本。……佛言。善男子。若言生因善欲是也。若言了因不放逸是。
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没有此欲，三十七品也就无从建立。他们为什么智能低，玩文字泥巴，就是因为没有此欲，断佛种姓。

在南传看来释迦牟尼并不比其他的阿罗汉高，只不过正法是由他传授的，所以是以师辈来看待的

北传则不同，在确立释迦牟尼独一无2的地位上更以“往昔”来说明佛是经历无数劫才出现的来区别现证与现量的不同

你妈和你女朋友落水了你想救是贪欲吗、

真。自称佛，实际真的不得人心。那你见过自称上帝的家伙吗？没有的哦，医院里自称王母的，玉帝转身的不少，他们是榜样。

（二一） 昔佛在。天王 释 数下供养三尊。唯摩诃迦叶独不肯受。 何以故。本愿但欲度贫穷人故。于是天帝作权方便。夫人俱下作贫家公妪。弊草屋下。 时摩诃迦叶入城分卫。天帝公妪迎为作礼自说寒贫。愿受粗食。 迦叶可之。 反迦叶钵盛满甘露。使形色粗恶。其实而百味。方举宫香甘非常。即三昧观乃知天帝。 迦叶言。卿之福祚巍巍乃尔。何以故。不厌足耶。 天帝报言。三尊福报 甚丰无量。是以智者 未常厌足也