如果人人是平等的，既然无法对每个人都敢怒敢言，那么为什么不压抑一下【自己】的脾气，尽量对【别人】都和和气气的？
如果对着王夫人无法真性情的喊出那一口怒骂，为什么要对着小丫头真性情的打骂随心？
难道真性情只是在王夫人面前的忍隐，在小丫鬟面前的痛快发泄吗？
不是不能压抑自己的真实想法，你也不是单纯到不知道哪句话不该说，你只是觉得丫鬟婆子地位低下伤不到你，你不屑于在她面前费这个力气去隐藏自己的真性情而已。
我知道你工作压力大，我也知道你痛恨别人和自己有时不得不对别人违心的笑。但是如果你今天被王夫人李纨之类骂窝了一肚子火，你明天又把自己下面的丫鬟婆子骂一顿，那么那些丫鬟婆子对你的愤怒和诅咒，一点也不比你对王夫人李纨之类的怒火和诅咒少的。你的世界你是主角，他们的世界他们才是主角。
公平就是你对每个人都带上同样的面具，可以是热情，也可以是冷漠，也可以是傲慢（不过对每个人都傲慢只有皇帝能做得到），但是请你一视同仁。
天气再热人也要穿衣服，这是对自我的一种压抑，但是这是为了区别于和动物一样一发情就随地交配的。人在交往中也会戴上面具来压抑自己的真性情的，是为了协调区别于动物的复杂社会关系，面具只是你精神上的一件衣服，不是作伪。
尽管你很想，但是你不会对决定你工资的领导、随时可能揍得你三个月下不了床的莽汉展现真性情的，你的真性情是展示给无法实质性伤害到你的人看的，真性情的底色才是虚伪。
今天你心情不好，如果你不敢把一肚子气发泄给局长，请你也不要发泄给门卫，不然你就是值得被鄙视的。
（作者：今生唯思琪）

@今生唯思琪 ：
想到哪里说哪里，首先，我要说的是，晴雯是个真性情的“女孩子”，而不是真性情的“圣人”，所以，当小丫头坠儿偷了金镯子，她按捺不住怒火，这不是“发泄”，而是“爆碳脾气”耐不住，炸开了。
也正因为内在的那点“真”，那点清凌凌、亮晶晶的纯粹澄澈，孩子气，当她面对秋纹为主子的施惠受宠若惊时，她会不屑地嘲讽：“谁又比谁尊贵些”、“那别人挑剩下的我才不要”等等；她也不会像袭人，没事常去王熙凤处走走，在宝玉身上安放自己的理想，于无声处且暗暗地留心、使劲，盯牢某些机会，一步步经营。
同时，晴雯虽然暴躁烈性，但并不是傻大姐，相反，晴雯心性原是多么机敏，所以当她面对极其意外、猝不及防的危险境地，王夫人的发难、审问，她表现的是一种聪明的自我保护-----也就仅此而已，你并没有见她对着王夫人眼泪鼻涕、磕头求告。
【晴雯一听如此说，心内大异，便知有人暗算了他。虽然着恼，只不敢作声。他本是个聪敏过顶的人，见问宝玉可好些，他便不肯以实话对，只说：“我不大到宝玉房里去】，【晴雯只得出来，这气非同小可，一出门便拿手帕子握着脸，一头走，一头哭，直哭到园门内去】。但你要求她因为“真性情”，她就抗争啊，她就当面怒骂啊，那不就是戏剧了吗？
在艰难危险、或予求予取的生存、生活中，有的人唯求最低的自保，在不伤人、不踩人的基础上，也无心去打磨掉自己清澈的初心、“在山之泉”般的本质，而有人的着心、着力点却在于“争荣夸耀”，并为此不惜掩耳盗铃，或踩一下别人的身子，你不要说“不得已”，不要说“也是为了生存、生活”，人，在任何时候，都是可以选择的！面对生死尚且是，何况是面对生存、生活。
你当然可以说，每个人有每个人的道理，每个人有每个人的活法，是的，那么我们在面对各种不同的人物，不同的道理、活法时，我们有自己截然不同的、鲜明的的取舍、褒贬、喜恶，不可以吗？你如果敬仰颜真卿，你就鄙视赵孟頫，这也是一种选择，有问题吗？

她为了“自我保护”忍住的爆碳脾气，在小丫鬟面前她用不着“自我保护”了，所以她就可以肆意的发作是吗？
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你说得对，晴雯为人所诟病，就在于这些，在为人处事上，她是不圆滑的，比如袭人，为什么上上下下口碑都好，因为她的“柔和贤惠”，还有宝钗，为什么也是如此----“连小丫头都更乐意和她玩”，黛玉还“因此而愤愤”。都是因为她们性情的“放任不拘”或是“偏僻不群”所致啊。
这些，都是她们“不得人心"之处。但这些都是表面的“秕糠败草”，真正的识人辨人，要拨开表面，看到水质本身的清澈、甘冽。黛晴，就是这股表面撒了秕糠败草的清泉，激越奔腾，铿锵有声，一尘未染。袭人是温顺柔和的一股水，表面平静，默默无声，但其质地是浑浊的。
至于您所说的“推己及人”，我想，晴雯如果能克制自己，做得到这一点，她就不是那个人所侧目的爆碳晴雯了，她就是贤惠无比、人人称颂的袭人了。

你们嘴里害怕有人在宝玉面前争宠的袭人，以及麝月，却完全没有参与欺负小红。
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您说得对，正是如此。问题也就在这里，这就是一个“表里”的问题，晴雯的一切，都是在明面上的，她不得劲了，为不争气的坠儿小丫头气急难忍了，妒忌愤恨小红了.....全部一股脑儿发作，甚至包括对袭人的嘲讽，“明公正道，连姑娘都没挣上，就称我们了”，包括对宝玉。而袭人呢，无论对上对下，她绝无晴雯的那一切暴戾，但背后呢？宝玉好小之时的云雨之事，对黛玉的编派，王夫人处的进谏.......
做人的“功夫”，不等于人真正的好处，更不等于人品、人格、质地的美好、清澈，我想，这就是晴袭二人于表于里，人本、人生的区别吧。