7撒那特斯的个人资料

谁有昨晚（8月26日）的好诗词视频啊？朋友们，我上网搜不到昨晚的好诗词视频，您们谁有？发个链接哦

来玩个关于电影的游戏你能用一部电影的名字来回答楼上的问题吗? 游戏规则，就是必须用一部电影名来回答楼上的问题。注意：只用电影名，不可以添词。例： 1楼：你最爱的人是谁？ 2楼：《我的父亲母亲》问：说过的最大的谎言是什么？ 3楼：《天下无贼》问：楼下的对自己的评价？ 4楼：《这个杀手不太冷》楼下的：最近在干吗？

无题秋风满城顾谁家，锦鲤恨不寄春花。冷月寒星纵青眼，肯向浊泥随意夸？

试比较林黛玉的三首长诗（2014/3/12）一楼祭神圣度娘

【诗眼朦胧看红楼】之一----“锦瑟”（2015/4/12）前言：平生无端爱诗词，半部红楼文亦奇。镜花水月隔相望，玉帘风送微微意。我用诗眼看红楼，诗眼朦胧欲语休。只因沉酣入梦久，不惮姑妄竟一说。 1、锦瑟《红楼梦》是一部奇书，奇在于艺术的唯美幽深，含蓄多义，奇在于“不可增一字不可减一字”的文字之精妙如诗，奇在于林林总总、纤宏必包的美之大成、美之精微。《红楼梦》本身，就文字而言，真可以说是一部无韵之诗，字字句句处处，你可以体味她无尽的大响之音、悠远余韵，而绝不拘于那一点写着的笔墨、字面上的实意。然而这里我先不谈这个。我要说的是，小说《红楼梦》中诸多意象，朦胧恍惚间，我怎么觉得和李义山的诗境那么合契，那么近切...... 李商隐的《锦瑟》诗曰：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。对于这首诗的理解，历来纷纷不一。其实又何须一句一句实打实地去解剖、分析？又何必琐细无聊地去推测、臆想李商隐种种艳情？朦朦胧胧的意识流转，恍恍惚惚地思前想后、回顾平生。华年已逝，此身何身？当年那一段段美好的、刻骨铭心的爱情，都是真的吗？如暖日下蓝田玉的轻烟，如浩渺的沧海中月光粼粼下的珠泪，那么闪烁，那么虚幻，就像前世的梦，真的是今生的既往？别说经历过的那一切事，遇合过的那所有人，就连我自身，到底是不是梦中的一个影子、一只蝴蝶？我也不知道了..... 这是数百年前晚唐的一个诗人、一个男人留下的文字，意象罗列多么瑰奇顽艳，意境生发又是何等缥缈深远，表达的到底是什么？不需解释，了了于心，感同身受，忘言而怅惘。数百年后的大清，有人用诗的手法、诗的文字功夫，锤炼了一部煌煌大梦《石头记》，真假莫辨、虚实交映，读她的过程，时不时感觉就像进入了李商隐的这一篇《锦瑟》。又好像，作者结构的这部大书，大书中那个主人公整个的人生、情感脉络，就以这首诗为基调：作者、或者说作者自况而入书的那个男人贾宝玉，在历经了人世沧桑、红尘劫难后，白首回顾，恍若隔世------我身来此，不知不觉竟然已过五十载，一年一年，其中多少锦瑟般的华年！【锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年】如今想来，我都怀疑一切是不是真的，而我，真的是我？还是我梦中那一只翩然的蝴蝶？庄生的迷惑，真是我此刻的仿佛。《红楼梦》56回末，甄家人来贾府，惊觉贾宝玉就像他们家的甄宝玉。贾宝玉胡梦颠倒，梦见甄宝玉，一时醒来，就分不清自己是哪个，梦中又是哪个？孰为真孰为假。这节文字，由假（贾）中代入真（甄），假真难辨、假真过渡，这分明是庄生梦蝶的“红楼版”、“宝玉版”，是不是？【庄生晓梦迷蝴蝶】而接下去的57回，慧紫鹃情辞试忙玉、痴宝玉深意嘱紫鹃: [紫鹃笑道：“那些顽话都是我编的。林家实没了人口。” 宝玉道：“便老太太放去，我也不依。”一面说，一面咬牙切齿的，又说道：“我只愿这会子立刻我死了，把心迸出来你们瞧见了，然后连皮带骨一概都化成一股灰，－－灰还有形迹，不如再化一股烟，－－烟还可凝聚，人还看见，须得一阵大乱风吹的四面八方都登时散了，这才好！” 宝玉笑道：“原来是你愁这个，所以你是傻子。从此后再别愁了。我只告诉你一句趸话：活着，咱们一处活着，不活着，咱们一处化灰化烟，如何？”紫鹃听了，心下暗暗筹画。] 这里的文字、情节、人物、感情，是不是契合那一句----【望帝春心托杜鹃】？ 56回末和57回，前后的文字，我怎么看怎么像是从李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”中生化出来，笔墨具体地落实到了甄贾宝玉、黛玉、紫鹃身上，变成了《红楼梦》里最美妙最经典最深情的桥段。望帝春心---宝玉的一腔深情；杜鹃---紫鹃。这里的“托”，理解成“托付”，宝玉把自己的深心真意托付给紫鹃，让紫鹃传达给黛玉。这一首诗，可以代入宝玉为诉说的主角。而另一首《无题》，则反过来，黛玉成了诗中的主角--- 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。且别说感情刻画上的对应，句句都可落实到相思深沉、刻骨缠绵的颦儿身上，甚至林黛玉作为大观园“诗人”的特征【夜吟应觉月光寒】。甚至【青鸟殷勤为探看】，也可以具体的和紫鹃相对应----紫鹃，这只小小的【青鸟】，为宝黛深情日久忧心，在两人中间穿梭、牵引，【殷殷勤勤】，几番试探、【探看】，苦心泣血，一意留春...... 【沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟】-----沧海明月绛珠泪，泪尽斯人去；蓝田日暖玉生烟，轻烟一抹黛！暖日融融，美玉生烟，缥缈悠远，如诗如幻。曾经有一个诗一样的女子，玉一样的美好，这就是整部《红楼梦》的点睛之魂、高标仙骨，这就是贾宝玉一生的铭心刻骨、全部爱恋----林黛玉！这两句诗，难道不是活脱脱的林黛玉的概括、写照吗？概括了她这一番红尘旅的前因后果、辛酸悲凉，还泪宿命、终其一生。写照了这个理想中的艺术形象如诗如仙的缥缈之美。难描难画难捉摸，不能近置于身边的诗意美，这是咱们传统的中式审美的极致之境啊！这就是红楼梦中林黛玉的文化象征。这个艺术形象的美，是巅峰式的，至今未有超越！我是多么喜欢这两句诗，一遍遍的读她，口齿噙香，意蕴无限。斯人、斯景、斯诗、斯情，贾宝玉、曹雪芹、李商隐、红楼梦....混合在一起了，我也难以分辨了。一生的时光，很快就会过去。所有的爱恋，纷纷如蝶般飘散，苍茫回顾、念念不忘，唯有记忆是永恒，而在当时，人事皆惘惘，置身其中的人啊，宝玉、黛玉、宝钗，又有哪个可以把握一切，自主一切？握不住的刻骨深情，留不住那挚爱的人，说不出的我不想要你，对不住的如花美眷、似水薄情..... 这就是【此情可待成追忆，只是当时已惘然】一句在《红楼》中的代入，在贾宝玉、曹雪芹这里的切身感叹，肺腑之出。这就是我在读《红楼梦》时，突然乱入的李商隐，《锦瑟》。胡言乱语，请大家包涵。

【投诉吧主】16-09-12◆--中华好诗词吧主菁古斋主人删除 | 2016-9-10 15:29回复菁古斋主人: 回复金山19700904 : 提醒过楼主要关注签到，同黑喷在吧内等级上加以区分，以免麻烦，不听俺能怎样呢？删除 | 2016-9-11 06:41回复 7撒那特斯: 回复菁古斋主人 :现在我一来就签到。但是【关注】是怎么弄的？删除 | 2016-9-12 12:09回复菁古斋主人: 回复 7撒那特斯：你怎么关注红吧鲁迅吧电影吧等7个吧的，这里也怎么关注。老司机了，就不要总问新手上路的问题。不过要说明，是否关注自愿的哈。一般来捣乱的都是一级小号，只是减少混淆。当然不是一级小号的也有捣乱的删除 | 2016-9-12 12:17回复 7撒那特斯 :回复菁古斋主人 :你是不是病了？我很正式的、正常普通的请教你一个问题，你不知道就不知道，不想回答就不想回答，冷嘲热讽什么老司机云云，到底何必？我怎么关注的那几个，我也不知道。2016-9-12 12:20 回复 7撒那特斯 :回复菁古斋主人 :如果可以，你什么都别删，让大家来看看我们的对话----作为一个吧主，看看你这个模样。2016-9-12 12:21 回复 ———————————————————————————————— http://tieba.baidu.com/p/4773867557?pid=97601845874&cid=97702489823#97702489823 如上：我正常请问一个问题，作为吧主，无端冷嘲热讽，不知何故，不知何等胸襟。如此人品，堪担吧主之责？望处理。

【投诉吧主】16-09-05◆---投诉中华好诗词吧的吧主 : @桃花处士 :http://tieba.baidu.com/p/3842004739?pid=70266978675&cid=#70266978675 无故封禁我，只因我在此贴点赞了三四处。请问，正常的点赞怎么就不行？什么叫恶意，灌水、挖坟、盲目顶贴，你们的界定凭什么？尤为无耻的是：吧主封禁了我之后，随即马上删除了我回复点赞的那个贴（上边桃花处士那帖子）----监管处核查的证据都被吧主消灭了！如此手段，真是可笑---卑鄙都不齿于冠之了，如此明火执仗的党同伐异，叫人看着好好笑。请贴吧监控管理处核实一下，我说的是不是那么回事。谢谢。

【投诉吧主】16-09-05◆----投诉中华好诗词吧的吧主 @桃花处士 :http://tieba.baidu.com/p/3842004739?pid=70266978675&cid=#70266978675 —————————————————————————— 这个帖子为何被删了？我看过内容，无非是探讨古诗传承、革新的问题？不可以的？是不是非得跟你们完全同调，举双手拥趸古韵古律才行，一点不同看法就删帖？中华好诗词啊！吧主竟成霸主了？（2016 9月5日）

【转】图文并茂，与大家分享（作者：青青园中葵2014）林妹妹镇楼～

【转载】你能用诗词来回答这些问题吗（作者：吟九歌兮叹离） 1.你是谁？例：答曰--- 我本楚狂人

用一句诗词来表达你所向往的生活赌书消得泼茶香

对第四季的一点点建议期待日久第四季，终于来啦！长话短说，略谈观感，其中有几点小小意见，请海涵： 1、攻擂的改版非常好，既保持了适度紧张，又增添了趣味刺激，点赞！ 2、减少了2位关主，场上只有4个关主，真是太冷清了！还不如以前那样，六个关主，多么热闹有趣，说笑幽默，活泼生动，每次我们都看得乐不可支的。 3、新增的那两位【嘉宾求助】，还是取消的好。两位嘉宾的水平，既达不到大学士档次，在场上又起不了活跃气氛之效果，功能暧昧、重叠，形同虚设。更多时候他们只是傻傻坐着，还不如让他们直接去当关主，一举多得，依然6位关主，像以往那样热热闹闹，岂不好？而【求助】这个环节，还是依然交给场上观众吧，这可是本节目在现场唯一的一个和普通观众交流互动环节，为什么要取消？保留着多好啊！有的东西，经过了时间的考验，未必要想着去改变、去“创新”、去舍简就繁，弄巧成拙的傻事，别人爱干，咱们河北卫视以文化为主旨的美好的节目《中华好诗词》，就不要去效仿了，怎样？忠实观众，谨言敬呈，诚惶诚恐，惟愿蒸蒸！

【诗眼朦胧看红楼】之一----“锦瑟”（2015/4/12）前言：平生无端爱诗词，半部红楼文亦奇。镜花水月隔相望，玉帘风送微微意。我用诗眼看红楼，诗眼朦胧欲语休。只因沉酣入梦久，不惮姑妄竟一说。 1、锦瑟《红楼梦》是一部奇书，奇在于艺术的唯美幽深，含蓄多义，奇在于“不可增一字不可减一字”的文字之精妙如诗，奇在于林林总总、纤宏必包的美之大成、美之精微。《红楼梦》本身，就文字而言，真可以说是一部无韵之诗，字字句句处处，你可以体味她无尽的大响之音、悠远余韵，而绝不拘于那一点写着的笔墨、字面上的实意。然而这里我先不谈这个。我要说的是，小说《红楼梦》中诸多意象，朦胧恍惚间，我怎么觉得和李义山的诗境那么合契，那么近切...... 李商隐的《锦瑟》诗曰：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。对于这首诗的理解，历来纷纷不一。其实又何须一句一句实打实地去解剖、分析？又何必琐细无聊地去推测、臆想李商隐种种艳情？朦朦胧胧的意识流转，恍恍惚惚地思前想后、回顾平生。华年已逝，此身何身？当年那一段段美好的、刻骨铭心的爱情，都是真的吗？如暖日下蓝田玉的轻烟，如浩渺的沧海中月光粼粼下的珠泪，那么闪烁，那么虚幻，就像前世的梦，真的是今生的既往？别说经历过的那一切事，遇合过的那所有人，就连我自身，到底是不是梦中的一个影子、一只蝴蝶？我也不知道了..... 这是数百年前晚唐的一个诗人、一个男人留下的文字，意象罗列多么瑰奇顽艳，意境生发又是何等缥缈深远，表达的到底是什么？不需解释，了了于心，感同身受，忘言而怅惘。数百年后的大清，有人用诗的手法、诗的文字功夫，锤炼了一部煌煌大梦《石头记》，真假莫辨、虚实交映，读她的过程，时不时感觉就像进入了李商隐的这一篇《锦瑟》。又好像，作者结构的这部大书，大书中那个主人公整个的人生、情感脉络，就以这首诗为基调：作者、或者说作者自况而入书的那个男人贾宝玉，在历经了人世沧桑、红尘劫难后，白首回顾，恍若隔世------我身来此，不知不觉竟然已过五十载，一年一年，其中多少锦瑟般的华彩！【锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年】如今想来，我都怀疑一切是不是真的，而我，真的是我？还是我梦中那一只翩然的蝴蝶？庄生的迷惑，真是我此刻的仿佛。《红楼梦》56回末，甄家人来贾府，惊觉贾宝玉就像他们家的甄宝玉。贾宝玉胡梦颠倒，梦见甄宝玉，一时醒来，就分不清自己是哪个，梦中又是哪个？孰为真孰为假。这节文字，由假（贾）中代入真（甄），假真难辨、假真过渡，这分明是庄生梦蝶的“红楼版”、“宝玉版”，是不是？【庄生晓梦迷蝴蝶】而接下去的57回，慧紫鹃情辞试忙玉、痴宝玉深意嘱紫鹃: [紫鹃笑道：“那些顽话都是我编的。林家实没了人口。” 宝玉道：“便老太太放去，我也不依。”一面说，一面咬牙切齿的，又说道：“我只愿这会子立刻我死了，把心迸出来你们瞧见了，然后连皮带骨一概都化成一股灰，－－灰还有形迹，不如再化一股烟，－－烟还可凝聚，人还看见，须得一阵大乱风吹的四面八方都登时散了，这才好！” 宝玉笑道：“原来是你愁这个，所以你是傻子。从此后再别愁了。我只告诉你一句趸话：活着，咱们一处活着，不活着，咱们一处化灰化烟，如何？”紫鹃听了，心下暗暗筹画。] 这里的文字、情节、人物、感情，是不是契合那一句----【望帝春心托杜鹃】？ 56回末和57回，前后的文字，我怎么看怎么像是从李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”中生化出来，笔墨具体地落实到了甄贾宝玉、黛玉、紫鹃身上，变成了《红楼梦》里最美妙最经典最深情的桥段。望帝春心---宝玉的一腔深情；杜鹃---紫鹃。这里的“托”，理解成“托付”，宝玉把自己的深心真意托付给紫鹃，让紫鹃传达给黛玉。【沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟】-----沧海明月绛珠泪，泪尽斯人去；蓝田日暖玉生烟，轻烟一抹黛！暖日融融，美玉生烟，缥缈悠远，如诗如幻。曾经有一个诗一样的女子，玉一样的美好，这就是整部《红楼梦》的点睛之魂、高标仙骨，这就是贾宝玉一生的铭心刻骨、全部爱恋----林黛玉！这两句诗，难道不是活脱脱的林黛玉的概括、写照吗？概括了她这一番红尘旅的前因后果、辛酸悲凉，还泪宿命、终其一生。写照了这个理想中的艺术形象如诗如仙的缥缈之美。难描难画难捉摸，不能近置于身边的诗意美，这是咱们传统的中式审美的极致之境啊！这就是红楼梦中林黛玉的文化象征。这个艺术形象的美，是巅峰式的，至今未有超越！我是多么喜欢这两句诗，一遍遍的读她，口齿噙香，意蕴无限。斯人、斯景、斯诗、斯情，贾宝玉、曹雪芹、李商隐、红楼梦....混合在一起了，我也难以分辨了。一生的时光，很快就会过去。所有的爱恋，纷纷如蝶般飘散，苍茫回顾、念念不忘，唯有记忆是永恒，而在当时，人事皆惘惘，置身其中的人啊，宝玉、黛玉、宝钗，又有哪个可以把握一切，自主一切？握不住的刻骨深情，留不住那挚爱的人，说不出的我不想要你，对不住的如花美眷、似水薄情..... 这就是【此情可待成追忆，只是当时已惘然】一句在《红楼》中的代入，在贾宝玉、曹雪芹这里的切身感叹，肺腑之出。这一首《锦瑟》，可以代入宝玉为诉说的主角。而另一首《无题》，则反过来，黛玉成了诗中的主角--- 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。且别说感情刻画上的对应，句句都可落实到相思深沉、刻骨缠绵的颦儿身上，甚至林黛玉作为大观园“诗人”的特征【夜吟应觉月光寒】。甚至【青鸟殷勤为探看】，也可以具体的和紫鹃相对应----紫鹃，这只小小的【青鸟】，为宝黛深情日久忧心，在两人中间穿梭、牵引，【殷殷勤勤】，几番试探、【探看】，苦心泣血，一意留春...... 这就是我在读《红楼梦》时，突然乱入的李商隐，《锦瑟》，以及《无题--相见时难别亦难》。胡言乱语，请大家包涵。

【诗眼朦胧看红楼】之一----“锦瑟”（2015/4/12）前言：平生无端爱诗词，半部红楼文亦奇。镜花水月隔相望，玉帘风送微微意。我用诗眼看红楼，诗眼朦胧欲语休。只因沉酣入梦久，不惮姑妄竟一说。 1、锦瑟《红楼梦》是一部奇书，奇在于艺术的唯美幽深，含蓄多义，奇在于“不可增一字不可减一字”的文字之精妙如诗，奇在于林林总总、纤宏必包的美之大成、美之精微。《红楼梦》本身，就文字而言，真可以说是一部无韵之诗，字字句句处处，你可以体味她无尽的大响之音、悠远余韵，而绝不拘于那一点写着的笔墨、字面上的实意。然而这里我先不谈这个。我要说的是，小说《红楼梦》中诸多意象，朦胧恍惚间，我怎么觉得和李义山的诗境那么合契，那么近切...... 李商隐的《锦瑟》诗曰：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。对于这首诗的理解，历来纷纷不一。其实又何须一句一句实打实地去解剖、分析？又何必琐细无聊地去推测、臆想李商隐种种艳情？朦朦胧胧的意识流转，恍恍惚惚地思前想后、回顾平生。华年已逝，此身何身？当年那一段段美好的、刻骨铭心的爱情，都是真的吗？如暖日下蓝田玉的轻烟，如浩渺的沧海中月光粼粼下的珠泪，那么闪烁，那么虚幻，就像前世的梦，真的是今生的既往？别说经历过的那一切事，遇合过的那所有人，就连我自身，到底是不是梦中的一个影子、一只蝴蝶？我也不知道了..... 这是数百年前晚唐的一个诗人、一个男人留下的文字，意象罗列多么瑰奇顽艳，意境生发又是何等缥缈深远，表达的到底是什么？不需解释，了了于心，感同身受，忘言而怅惘。数百年后的大清，有人用诗的手法、诗的文字功夫，锤炼了一部煌煌大梦《石头记》，真假莫辨、虚实交映，读她的过程，时不时感觉就像进入了李商隐的这一篇《锦瑟》。又好像，作者结构的这部大书，大书中那个主人公整个的人生、情感脉络，就以这首诗为基调：作者、或者说作者自况而入书的那个男人贾宝玉，在历经了人世沧桑、红尘劫难后，白首回顾，恍若隔世------我身来此，不知不觉竟然已过五十载，一年一年，其中多少锦瑟般的华年！【锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年】如今想来，我都怀疑一切是不是真的，而我，真的是我？还是我梦中那一只翩然的蝴蝶？庄生的迷惑，真是我此刻的仿佛。《红楼梦》56回末，甄家人来贾府，惊觉贾宝玉就像他们家的甄宝玉。贾宝玉胡梦颠倒，梦见甄宝玉，一时醒来，就分不清自己是哪个，梦中又是哪个？孰为真孰为假。这节文字，由假（贾）中代入真（甄），假真难辨、假真过渡，这分明是庄生梦蝶的“红楼版”、“宝玉版”，是不是？【庄生晓梦迷蝴蝶】而接下去的57回，慧紫鹃情辞试忙玉、痴宝玉深意嘱紫鹃: [紫鹃笑道：“那些顽话都是我编的。林家实没了人口。” 宝玉道：“便老太太放去，我也不依。”一面说，一面咬牙切齿的，又说道：“我只愿这会子立刻我死了，把心迸出来你们瞧见了，然后连皮带骨一概都化成一股灰，－－灰还有形迹，不如再化一股烟，－－烟还可凝聚，人还看见，须得一阵大乱风吹的四面八方都登时散了，这才好！” 宝玉笑道：“原来是你愁这个，所以你是傻子。从此后再别愁了。我只告诉你一句趸话：活着，咱们一处活着，不活着，咱们一处化灰化烟，如何？”紫鹃听了，心下暗暗筹画。] 这里的文字、情节、人物、感情，是不是契合那一句---- 【望帝春心托杜鹃】？ 56回末和57回，前后的文字，我怎么看怎么像是从李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”中生化出来，笔墨具体地落实到了甄贾宝玉、黛玉、紫鹃身上，变成了《红楼梦》里最美妙最经典最深情的桥段。【沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟】-----沧海明月绛珠泪，泪尽斯人去；蓝田日暖玉生烟，轻烟一抹黛！暖日融融，美玉生烟，缥缈悠远，如诗如幻。曾经有一个诗一样的女子，玉一样的美好，这就是整部《红楼梦》的点睛之魂、高标仙骨，这就是贾宝玉一生的铭心刻骨、全部爱恋----林黛玉！这两句诗，难道不是活脱脱的林黛玉的概括、写照吗？概括了她这一番红尘旅的前因后果、辛酸悲凉，还泪宿命、终其一生。写照了这个理想中的艺术形象如诗如仙的缥缈之美。难描难画难捉摸，不能近置于身边的诗意美，这是咱们传统的中式审美的极致之境啊！这就是红楼梦中林黛玉的文化象征。这个艺术形象的美，是巅峰式的，至今未有超越！我是多么喜欢这两句诗，一遍遍的读她，口齿噙香，意蕴无限。斯人、斯景、斯诗、斯情，贾宝玉、曹雪芹、李商隐、红楼梦....混合在一起了，我也难以分辨了。一生的时光，很快就会过去。所有的爱恋，纷纷如蝶般飘散，苍茫回顾、念念不忘，唯有记忆是永恒，而在当时，人事皆惘惘，置身其中的人啊，宝玉、黛玉、宝钗，又有哪个可以把握一切，自主一切？握不住的刻骨深情，留不住那挚爱的人，说不出的我不想要你，对不住的如花美眷、似水薄情..... 这就是【此情可待成追忆，只是当时已惘然】一句在《红楼》中的代入，在贾宝玉、曹雪芹这里的切身感叹，肺腑之出。这就是我在读《红楼梦》时，突然乱入的李商隐，《锦瑟》。胡言乱语，请大家包涵。

投诉没完没了的纠缠、诬陷 @河心云影：你好，近日在我的帖子《钗黛谁更美》中，因为不耐烦“@最后的矢车菊 ”无聊纠缠，我在屡次警告后，郑重声明：再这样我就删除你的回复。后来就删了一部分，这是我的自由，我的权利，但此君再次挑衅，而且诬陷“或许喊你的朋友攻击我？你就会干这种没涵养的事？”---请审核、处理。 http://tieba.baidu.com/p/3650256397?pn=3 http://tieba.baidu.com/p/3650256397 http://tieba.baidu.com/p/3175411681?pid=66191640092#66191640092 @7撒那特斯你辩不过我你就删帖？或许喊你的朋友攻击我？你就会干这种没涵养的事？书里钗黛都是美人，只是作者把容貌最好的指派给黛玉了，所以宝钗自然得靠后，就因为我说出来了，你就受不了了。

【转自：中华好诗词贴吧】沙画猜诗喽！（作者：graycluse）

怎样读红楼？（ 2015 / 3 / 23 ) 怎样读红楼？逐字逐句地读，慢慢读。《红楼梦》就是需要静下心来，细细地读。他没有现代文学那种大跳跃、大粗线，他就是精雕细镂的。但是，领略中国传统文化，《红》真的是应该好好读一读的！作为一个自发自觉地汲取人类文化精粹的大学生，作为一个对于民族文化怀着自觉担当和传承意识的知识分子，《红楼梦》，您真的需要去好好读一读。你会发现它的美。她真的很美！ ----不同的人，可以在他那儿得到不同的东西。各取所需，各有倾心。走近她，没有人不被她吸引、感染、诱惑，走近她，你不可能不沉醉！她的美，她的诗意，她典雅庄重的传统文化之大成.....这就是《红楼》的好，她是多么丰富的一座森林！简单点说：艺术手法上----《红楼梦》是委婉含蓄的，写作技巧非常特别，有谐音、隐喻、谶语。简单的谐音，比如“贾雨村言”，谐音“假语村言”。甄士隐，谐音真事隐。文字水平上----文字很美，很精准，真所谓”不能一字增减“。简直像无韵之诗。传统文化上----包罗囊括了中国的传统文化的精华，是“传统文化大百科”---诗词曲赋，园林建筑，室内陈设，民俗玩器，美食、中药....简直无所不包。人物塑造上-----女孩子个个很美，但各不雷同。黛玉像写意的水墨画；宝钗像端庄华丽的工笔画；晴雯像叮咚的音乐..... 思想上----思想深刻，超越当时的时代。宝玉这个角色，是前所未有的“新人”，所谓“怪诞莫名”是反语，有点像鲁迅笔下的“狂人”。 ..... ..... 另：不要去看后40回。不要看脂批。

晴袭二人对待家人的不同态度，作者是怎样交代的袭人、晴雯对待家人的态度，在书中分别有点透露。袭人有娘家，有母亲兄弟，晴雯没有嫡亲的亲人，但她对一个远七八道的“兄弟”又是如何？且看： 77回，【这晴雯当日系赖大家用银子买的,那时晴雯才得十岁......这晴雯进来时,也不记得家乡父母.只知有个姑舅哥哥,专能庖宰,也沦落在外, 故又求了赖家的收买进来吃工食.赖家的见晴雯虽到贾母跟前,千伶百俐,嘴尖性大, 却倒还不忘旧,故又将他姑舅哥哥收买进来,把家里一个女孩子配了他.】 -----这段补叙，曹公是满含着怜爱和心疼特意交代的，“千伶百俐,嘴尖性大, 却倒还不忘旧,求了赖家的收买进来吃工食”，这个人人怪怨讨厌的、张牙舞爪的晴雯，其实却是怎样可爱、可怜，质朴纯真、美好善良的一个女孩！再来看看袭人在母兄处的情形： 19回，【原来袭人在家,听见他母兄要赎他回去,他就说至死也不回去的.又说:"当日原是你们没饭吃,就剩我还值几两银子,若不叫你们卖,没有个看着老子娘饿死的理.如今幸而卖到这个地方,吃穿和主子一样,也不朝打暮骂.况且如今爹虽没了,你们却又整理的家成业就,复了元气.若果然还艰难,把我赎出来,再多掏澄几个钱,也还罢了, 其实又不难了. 这会子又赎我作什么?权当我死了,再不必起赎我的念头!"因此哭闹了一阵.】 -----母兄意欲赎她，无非也是为她着想，又不是为他们自己。你不想出去，你在里边呆得很滋润很体面，且前途无量、有望当上姨奶奶，那你好好解释下不完了么？若是因为不好意思明确解释、表达，委婉地暗示一下，家人也听得懂！又何必如此乔张怪致地，弄出这么乖张浪荡的动静来？还死啊活的，还“哭闹一阵”，说出一大堆不合实情的、伤人的话，两眼一抹黑、只顾自己一顿胡言乱语，说家人赎她是为了“倒腾几个钱”！好生奇怪！可见“在背人处”，【沉重知礼】的袭人，对母兄大人，也不过如此，有什么“沉重”，又哪里看出女儿、妹子该有的那份孝悌和礼仪？一个人到底是什么样的品性、质地，不要看他在人前，在大众广庭，在众目睽睽时的所秀。你要看他在人后，在“凡背人处”，在暗室，在独处时，无外人聚焦之时，究竟怎么表现，怎么行止.... 作者写得，已然够明白，我们看得、还明白吗？

闻香识人话红楼（2014/12/9）《红楼梦》是“美的集大成者”，《红楼梦》中的女儿，是人间各式各样种美的集中荟萃，淋漓展现。在咱们古老悠远的中国历史中，有怎样美丽美好的女子，有怎样可以入诗入画的佳人，几乎都可以在红楼群芳中找到：超逸的，雍容的，精彩的，婉约的，飞扬的，幽雅的，泼辣的，娇柔的，性感的，恬淡的...... “石头记”记群芳谱，大观园之“大观”，则是“女儿美”之洋洋大观啊！短暂的平安岁月，静好华年，春风拂漾、大地包容的百花园，女儿各尽其美，各张其性，一时璀璨烂漫，满目馥郁芬芳。然而真正像花一样自带着、或沾带着香气的女子，在从头至尾整部红楼中，又有几个？颜色姿态，悦目赏心，芬芳香气，则沁骨销魂。颜色姿态，眼目可视，而香气则是一种意韵，一种缥缈逸脱于实形实物的悠远意境。它是精华中的精魂，是灵、是韵，是只可领会无法言喻的滋味。

“中华好诗词”第三季，有点失望期待已久的“中华好诗词”第三季，昨晚终于播出。感觉很不适应，那么花哨的背景，大火熊熊、一片模糊，灯光闪闪、头晕目眩！连掉坑时都配着闪烁的灯光，让人生理上就感觉很不舒服。好诗词之所以红火，靠的是内在，而不是这些过于花哨的外在。适当改变很好，但过犹不及，背景实在太花了、太糊涂了，眼睛都受不了，脑袋都会发晕。拜托，作为一直跟随节目两季的忠实观众，请你们听听大家意见，自己也观看一下、感受一下-----从今后，可都改了吧！！

(转载)【中国古代十大情诗，美极了】作者：蓝天675 一，《江城子》苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。点评：这是苏东坡的妻子王弗死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。 "纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

试析钗黛“海棠诗” 黛玉半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。宝钗珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 黛钗这两首诗，其实都是以海棠自喻。诗风的纤巧风流或含蓄浑厚，就是两个人性情气质、人格追求的不同写照。在黛玉的诗中，冰为土、玉为盆，梨蕊之白、梅花之魂，都是极尽高标清洁之物，字字句句，都有一种不染一丝俗尘的孤高桀骜之势。最喜欢“月窟仙人缝缟袂”这句，那样的超尘脱俗、冰清玉洁，而又姿态灵动，飘然翩然----“真不知从何想来”！也只有“心较比干多一窍”的绛珠仙子才有此“风流别致”！别人都是学不来的。而宝钗诗通篇，绝无这种孤高凛凛、不合群俗的气息。她低调而内敛，有势而不发，确实是“含蓄浑厚”，沉重有分量。 “珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，平淡低调，而身份自重，既接地气、又不失自己的分量。 “胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，照样只用平平淡淡的“洗出、招来”这样的动词，而黛玉诗中，却不惜用了李贺般奇谲纤巧的“偷来、借得”，性情中人，性灵之人，不惜呕心血而吐一己！ “淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？”，略带点揶揄嘲讽，自秉着中庸沉着，你可以说是通脱大气、看透人事，但也未尝不是冷漠无情、刻意压制。收尾两句，黛玉是“娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏”，诗言情、言心，在黛玉的诗词中，她从不掩饰自己在喧哗人世间追寻知音的执著芳心----无论是这里的“娇羞默默同谁诉”，还是菊花诗里的“孤标傲世偕谁隐”，短短的一生中，这个羸弱而执拗的生命，始终在问、在寻，在呼唤和探求，在用唯一可以奉献的泪水试探、报答----那另一颗心。而“倦倚西风”的动作，则明明白白是一个主动等待的姿势啊。再看看宝钗的结尾两句，“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”，不同于黛玉小小女儿式的“娇羞默默”寻求爱情、知音，宝钗的心志，是“欲偿白帝”，她要报偿的“白帝”，可以理解为一种道德、信念吗？作为忠实拥趸主流道统的端端淑女，她有她岿然不动的道德坚守和信念追求，她绝不会轻易“移了性情”，宝钗之所谓的“山中高士、无情牡丹”之“高”，之“无情”，本质就在此吧。不同于黛玉“娇羞默默同谁诉”的怨嗟、试探、询问，“倦倚西风夜已昏”的苦苦等候、执著主动，宝钗是沉稳安静的，以不变应万变。她内心笃定，坚如磐石：但禀自身总“清洁”，世间万事如流水，随它去、自会来。我自安静清洁，镇日不语婷婷，掩门自重身份，白帝定不负我，世界自己走来。这是我对宝钗海棠诗的翻译。

【7撒那特斯】红吧文集

【7撒那特斯】文集

【转】我对晴雯的一点看法（作者：今生唯思琪）如果人人是平等的，既然无法对每个人都敢怒敢言，那么为什么不压抑一下【自己】的脾气，尽量对【别人】都和和气气的？如果对着王夫人无法真性情的喊出那一口怒骂，为什么要对着小丫头真性情的打骂随心？难道真性情只是在王夫人面前的忍隐，在小丫鬟面前的痛快发泄吗？不是不能压抑自己的真实想法，你也不是单纯到不知道哪句话不该说，你只是觉得丫鬟婆子地位低下伤不到你，你不屑于在她面前费这个力气去隐藏自己的真性情而已。我知道你工作压力大，我也知道你痛恨别人和自己有时不得不对别人违心的笑。但是如果你今天被王夫人李纨之类骂窝了一肚子火，你明天又把自己下面的丫鬟婆子骂一顿，那么那些丫鬟婆子对你的愤怒和诅咒，一点也不比你对王夫人李纨之类的怒火和诅咒少的。你的世界你是主角，他们的世界他们才是主角。公平就是你对每个人都带上同样的面具，可以是热情，也可以是冷漠，也可以是傲慢（不过对每个人都傲慢只有皇帝能做得到），但是请你一视同仁。天气再热人也要穿衣服，这是对自我的一种压抑，但是这是为了区别于和动物一样一发情就随地交配的。人在交往中也会戴上面具来压抑自己的真性情的，是为了协调区别于动物的复杂社会关系，面具只是你精神上的一件衣服，不是作伪。尽管你很想，但是你不会对决定你工资的领导、随时可能揍得你三个月下不了床的莽汉展现真性情的，你的真性情是展示给无法实质性伤害到你的人看的，真性情的底色才是虚伪。今天你心情不好，如果你不敢把一肚子气发泄给局长，请你也不要发泄给门卫，不然你就是值得被鄙视的。（作者：今生唯思琪）

对于《中华好诗词》的几点建议。 @河北电视台官方；@河北卫视宣传：《中华好诗词》第三季又将开始了，在此，作为忠实热爱、拥趸此节目的一个观众，提几点建议： 1、在内容上，可以增加民国时代那些名士学者的作品，像鲁迅、郁达夫、金岳霖、陈寅恪.....都有很好的古典诗词作品。那是一个风流的群体，那时的知识分子，有点像春秋战国时代的士人。那个时代，是传统文化向现代文化的过渡时期，那个时期的古典诗词作品，具有极其重要的过渡、传承、延续意味，不可忽视。 2、和唐诗宋词比肩的中华传统文化瑰宝、旷世巨著《红楼梦》中（前80回），有大量的诗词（包括曲、赋、诔、联....），何不多多汲用这个丰富的源泉？与发扬、传承诗词文化的同时，也普及、推广了《红楼梦》，一举两得，何乐而不为？在形式上，可以多采用87版电视剧，以及王文娟、徐玉兰版越剧《红楼梦》的视频段落，因为那也是经典。加入以上两方面的内容，总而言之，或可为这个节目再增强一点体格，增加一点体量。 3、既然是“好诗词”，并不局限于“古诗词”，那可不可以增加些经典的现代诗的比例？ 4、关于大学士，除了固定的杨雨老师，赵忠祥老师，那个活动的位置，可以请鲍鹏山、莫砺锋吗？

请求吧主删了如此低级龌龊的帖子！ @还是个中人：@河心云影：请求吧主删了如此低级无理、龌龊不堪读的帖子！宝钗为何反对女子读书识字 http://tieba.baidu.com/p/3303210517

投诉“正解红楼” @还是个中人； @河心云影：首页上好多！怎么办？ http://tieba.baidu.com/f?kw=%BA%EC%C2%A5%C3%CE&fr=index http://tieba.baidu.com/p/3290076304 http://tieba.baidu.com/p/3290086070 http://tieba.baidu.com/p/3290069380 http://tieba.baidu.com/p/3290064524

【转帖】诗词混搭，幽默无比，来玩玩吧（作者：云游FC）例：垂死病中惊坐起，笑问客从何处来举杯邀明月奈何明月照沟渠红酥手黄藤酒两个黄鹂鸣翠柳长亭外古道边一行白鹭上青天大家继续。

(转载)【中国古代十大情诗，美极了】作者：蓝天675 一，《江城子》苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。点评：这是苏东坡的妻子王弗死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。 "纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

（转载）经典古诗词混搭经典古诗词混搭春宵一刻值千金 ,不及汪伦送我情垂死病中惊坐起，笑问客从何处来 ======================================= 日照香炉生紫烟，一行白鹭上青天，横眉冷对千夫指，朝辞白帝彩云间。粪土当年万户侯，路见不平一声吼。壮士饥餐胡虏肉，劝君更尽一杯酒。夜深忽梦少年事，唯梦闲人不梦君白日放歌须纵酒，少年壮志不言愁满堂花醉三千客，更无一人是知音劝君更进一杯酒，从此萧郎是路人落魄江湖载酒行，但愿长醉不愿醒铁甲依然在，只是朱颜改老夫聊发少年狂，且插梅花醉洛阳。不见年年辽海上，谁念西风独自凉别人笑我太疯癫，我以我血荐轩辕蓬门不曾缘客扫，长使英雄泪满襟南朝四百八十寺，多少鸳鸯藏禅房红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳。长亭外，古道边，一行白鹭上青天借问酒家何处是，姑苏城外寒山寺车辚辚，马萧萧，二月春风似剪刀采菊东篱下，天凉好个秋少小离家老大回，安能辨我是雌雄？一朝被蛇咬，处处闻啼鸟爷娘闻女来，举身赴清池阿姊闻妹来，自挂东南枝小弟闻姊来琵琶声停欲语迟学海无涯回头是岸卧龙跃马终黄土，看尔横行到几时水击南国三千里，气压江城十四州只要功夫下的深一日夫妻百日恩后宫佳丽三千人铁杵磨成绣花针仰天大笑出门去,无人知是荔枝来醒时同交欢，儿女忽成行将军百战死，还来就菊花芙蓉帐暖春宵短，大渡桥横铁索寒男人四十一枝花，我花开后百花杀踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处

投诉毫无根据的诽谤回复 7撒那特斯 :/> “悲悯”如何弃“褒贬”。（2013/11/29) http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=52657543335&z=2732481800#52657543335 岛先生Jack: 回复 7撒那特斯 :哈哈哈，厉害厉害，把别人的贴全删了，别人索性不发帖，不给你弄权的机会，你又说别人不发帖，没有真见识；左右你都有理，敢不敢给我删帖的权利，然后看看你有没有真见识？岛先生Jack: 回复 7撒那特斯 :好，装得真像，现在都流行用小号当吧主啦，几个月的资历都是吧主，呵呵，继续装

试比较林黛玉的三首长诗（2014/3/12）红楼梦中，林黛玉是真正的诗人。诗时时刻刻熨帖着她的生命，抚慰着她的内心，表达出她全部的感情、性灵、节操和标格，她从不抑制自己美丽的才情、多愁多思的性情，从不以为诗于自己闺中女儿的身份有什么疏隔不妥。女夫子宝钗的敦敦教诲和引导，亦如袭人劝宝玉那般，不过是耳旁风吹吹过，黛玉就是黛玉，诗是她的灵魂，诗就是她这个人本身！在红楼梦中，林黛玉有那么多自发自觉赋就的美丽诗篇，学养渊博宏富、才情不下颦儿的宝钗姐姐，却只有在众人齐聚的活动中才一展诗才。诗于她，不是本务，反而可能一不小心“移了性情”。诗无入世之用，无非旁学末技。

红楼四块玉。（2014/1/19）红楼四块玉。 1、贾宝玉，真真一块“假宝玉”，其实乃是“真石头”也。说是补天弃石，究其种种形状事迹，却何尝不是一块“砸天顽石”！这块顽石，无意修补残天，却屡屡将自己狠狠砸去，砸向那自古以来高高在上、莫可质疑、不可触犯的沉黑天幕。 2、林黛玉，世界上还有比这更美的名字吗？林，不可捕捉的伶俐、灵气；黛，一缕淡淡的诗意，一抹朦胧的写意，那是一望远山的如烟色，那是一杯香茗的缥缈韵，那是眉峰簇忧遮不断，那是心尖生雾隐约间；玉，通透晶莹、不染纤尘的本真、美好、高洁，凛凛不可侵犯的高贵桀骜。林字所意，乃是心灵之美、智慧之美；黛之一字，属于形象之美、诗意审美；玉，则直指底色、本质，揭示的是品质之美、情操之美。这样一个姓名，三个字分别去细细领会和推究，却是赋含了这样三个不同层面的美啊！说林黛玉是作者的至爱，是理想凝聚的、完美的艺术典型，真不为过！还有一位“茗玉”（或者“若玉”）小姐，其实就是黛玉，在39回刘姥姥的信口开河中。一个没文化的乡野老妪，漫天无稽地扯些神奇故事，中间竟然跳出一个极其文雅诗意的名字，而且言之凿凿清晰可掬，“茗玉”云云，不反常吗？不令读者大吃一惊吗？作者竟是何意？我想这无非是写书者刻意安插的一个醒目提示罢了，告诉你，林黛玉去世的时候，是17岁。 3、林红玉，一样的“林”，机灵，伶俐，聪明；一样的“玉”，删繁就简、不加修饰、去芜存真的本来面目、真性至情。只一“红”字迥然黛玉，那是现实、务实的人间生活，代替了我们心中一抹纯粹的理想和诗意，那是一个健康扎实的世俗女子，代替那飘渺完美而经不起世道磨砺击打的“世外仙子画中爱人”，而活了出来。从诗中、从画中、从不堪一击的书生理想中，跳脱出来，且一路铿铿锵锵地走将下去！ 4、妙玉。不查词典，不按训诂，“妙”字的意思，那绝对是“有趣的，有意思，不死板的”。情趣，意趣，有趣，趣味，但凡“趣”的，必和“妙”字聊可搭边。有趣的、有意思的物品，我们称为“妙物”；使人心有领悟的好文章，拍案大呼“妙文”；而一个才情盎然，意趣、品位非同一般，格调、气质、心思美妙颖慧的女子，我们就可以称之为“妙人”了。身处寂寞，清寂修佛的“带发姑子”，作者却偏偏名之曰“妙”，可见那重重清规戒律、深深尼庵木门，是怎般荼毒、禁锢着一个七窍玲珑、如花似玉的青春女子。妙玉妙乎？我看真妙！三国时刘备进孙尚香闺房，感觉“满室刀兵气”，不觉心中凛凛。宝黛钗三人进得妙卿私室，那满室流荡的风雅意趣，以及闻所未闻、见所未见的奇珍异宝带来的神秘异趣，却是令人微醺的吧。在物质享受上，生活品位上，精神情趣上，在对同样钟灵毓秀的非凡人物的心灵相通、心领神会上，妙玉，无不真正的对应了那个“妙”字啊。你看着枯索寂寥，进院来别有洞天-----妙玉啜饮着梅花雪水烹的香茗，逡巡着一件件珍器古玩，墨宝真迹，绿玉斗莹润通透，院子里红梅初绽。仲春时，记得宝玉生日，一笺飘着淡淡女儿香气的拜帖，便翩然飘至怡红院。中秋夜，黛湘联诗眼见得愈来愈颓靡，妙姐姐悠悠轻言劝，一片苦心，妙手轻拨，直要把那“一步难似一步”的艰辛境界“翻转过来”.....妙玉之妙，岂止在于自身的享受和修养，或许还涉及贾府日后的利益呢！不知道日后当贾家遭遇困境时，妙玉用了怎样的一着妙棋，使局面略略“翻转了点过来”。然，妙人妙玉再妙，终究是人间俗物，和那不可捉摸的、幻梦一般的诗意之“黛”相比，在韵格、神味、意境上，终究还是天上人间之别，不可同日语之。此为蛇足之赘，或鉴吾，偏爱黛玉之深也.....

妙玉真妙（2014/1/19）红楼四块玉。 1、贾宝玉，真真一块“假宝玉”，其实乃是“真石头”也。说是补天弃石，究其种种形状事迹，却何尝不是一块“砸天顽石”！这块顽石，无意修补残天，却屡屡将自己狠狠砸去，砸向那自古以来高高在上、莫可质疑、不可触犯的沉黑天幕。 2、林黛玉，世界上还有比这更美的名字吗？林，不可捕捉的伶俐、灵气；黛，一缕淡淡的诗意，一抹朦胧的写意，那是一望远山的如烟色，那是一杯香茗的缥缈韵，那是眉峰簇忧遮不断，那是心尖生雾隐约间；玉，通透晶莹、不染纤尘的本真、美好、高洁，凛凛不可侵犯的高贵桀骜。林字所意，乃是心灵之美、智慧之美；黛之一字，属于形象之美、诗意审美；玉，则直指底色、本质，揭示的是品质之美、情操之美。这样一个姓名，三个字分别去细细领会和推究，却是赋含了这样三个不同层面的美啊！说林黛玉是作者的至爱，是理想凝聚的、完美的艺术典型，真不为过！还有一位“茗玉”（或者“若玉”）小姐，其实就是黛玉，在39回刘姥姥的信口开河中。一个没文化的乡野老妪，漫天无稽地扯些神奇故事，中间竟然跳出一个极其文雅诗意的名字，而且言之凿凿清晰可掬，“茗玉”云云，不反常吗？不令读者大吃一惊吗？作者竟是何意？我想这无非是写书者刻意安插的一个醒目提示罢了，告诉你，林黛玉去世的时候，是17岁。 3、林红玉，一样的“林”，机灵，伶俐，聪明；一样的“玉”，删繁就简、不加修饰、去芜存真的本来面目、真性至情。只一“红”字迥然黛玉，那是现实、务实的人间生活，代替了我们心中一抹纯粹的理想和诗意，那是一个健康扎实的世俗女子，代替那飘渺完美而经不起世道磨砺击打的“世外仙子画中爱人”，而活了出来。从诗中、从画中、从不堪一击的书生理想中，跳脱出来，且一路铿铿锵锵地走将下去！

略论35回中突然出现的傅试、傅秋芳兄妹傅试、傅秋芳出现在35回，《白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络》。这兄妹俩，前不提及，后无交代，就在这一回里生生横插进来，只亮那么一把，随后归于寂寞杳然。纯粹写作技巧论之，我想这是一种艺术手法。正所谓“横云蓦来遮青山，忽去杳然寻不见”！看似突兀，看似生硬，前后没有连贯，却是别具意趣。一脉伏线、贯穿始终的人物，前有缘由、后有交代的情节，就像一幅山水画中，那潺缓流过的细水，通贯整个画面，纵然笔断、意亦相连。而傅家兄妹的出现，就不属此列，而是突进画面的那片横云，有着突然警醒耳目的效果，在稳妥平整的画面中，横飘来一片高唐之云遮断巫山，乍添进一抹别样色彩，是为“醒板”，是为“亮眼”，是为“惊堂喝木”。一喝之后，又断然离去，不留一丝痕迹，不拖泥不带水，只为此刻、这一记拍案猛击，惊你一身冷汗。

投诉“岛先生Jack” 回复在月球上放风筝 :/> 岛先生Jack: 回复在月球上放风筝 :别跟那沙逼争，符合她意思的就是曹公原文，曹公原文不符合她意思的，就是曹公讽刺；反正曹公啥意思，原文啥意思，都是由她判断的岛先生Jack：回复乐安天下万岁 :因为她是刻薄的晴雯，不黑袭人就不是她啦 http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=42974339187&z=2711977957#42974339187

山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。 “山中高士晶莹雪”，应该和“世外仙姝寂寞林”一起对比着解读。宝钗是传统道德以及儒家、理学思想熏冶出的完美淑女，中庸端方，洞明世事，练达人情。若身为男人，必是求官入仕，跻身为世路上左右逢源的精英阶层，就像贾雨村之流。宝钗冠名曰“高士”，名副其实。但宝钗为人，如高士居山：高则高矣，了却难了。始终脱不了人间俗世，再高的山，也是立在红尘俗埃的土地上啊。相对的是林黛玉，“世外仙姝”，完完全全的超逸、跳脱了尘埃俗世，一点灵窍、一缕精魂，对庸庸人间、攘攘世道所推崇的一切物欲、价值，全部不屑；惟真、惟美；活着，“我为的是我的心”！这就是莲的品质、竹的标格、兰的精神、菊的风骨，这是千百年来，中国人最美的内涵和质地，也是最完美的理想人格。曹公呕心塑造的这个林妹妹，不仅仅寄托了他的美人之羡，还寄托了他作为一个传统的中国文人的人格理想。而“雪之晶莹”，对比着“林之寂寞”，倒也是无瑕洁白，一个纯洁女儿身，但冷冷的、莹莹的光芒，还是耀灼了世人之眼；寂寞林，则是遗世独存，远离尘嚣，离得彻底，断得了然，寂寞并干净。不同浊流，绝拘污垢，从始、至终...... 即使在今天，黛玉活着会不易；宝钗必是左右逢源，春风得意，但我仍然会选黛玉这样的女子作为爱人。而在作者的“代言”宝玉言中，“水做的女儿”的真正内涵，就是人性的纯洁、干净、清爽，而不是扭曲的世故，为功为利为身份而作的满心计划、一腔城府、迎合道统、压抑自我。儒学、道统、克己复礼、灭欲抑性，这就是宝钗。其实宝钗是真心以道统、道德为自己的信仰的，说她伪君子，那是曲解了，我也不认同。正因为此，宝钗更可悲，而不是可恨。社会愈进步，作为个体的人，愈要追求真、美、爱，散发个性的芬芳，自由、纯洁的性情。如果一个社会的年轻人，尚孜孜沉湎和热衷、赞赏宝钗的“委曲、压抑、矫作、殉道、守礼、灭己”，说是“民族悲哀”，也许不为过吧。

念念于斯，林黛玉！黛玉，不仅有精神上的亮烈、高洁，清澈、清冽，还有女子的阴柔典雅，婉约妩媚——杜丽娘式的，崔莺莺式的。这个人物的美，是全面的，通透晶莹而又温婉生香。这一块黛色之玉，是人类精神的至宝，也是几千年中国女性形象的至美。和黛玉的超逸脱俗、魏晋气质一样，湘云有名士风流，但缺少了女子典雅阴柔、妩媚细致的婉约美。晴雯亦俏亦娇，既艳且清，刚为其质，心柔似水，却失一点墨气馨香、书卷优雅，失一“雅”字。探春刚绝热烈，江河气势，黛玉身上也有，那是体现在他对宝玉的痴情深爱上。但探春的沉重粗砺，黛玉身上却没有。黛玉峭拔静幽，但自然，不似妙玉，失于一个“作”、一个“过”字...... 黛玉的一切，就是自然本身，她是天然的一块璞玉，没有一点刻意雕琢的痕迹。她的美，就是浑与自然的、融于自然的，如同自然的一脉流水，一阵清风，一缕花香一样。和宝玉的爱如此，葬花、唤燕的“行为艺术”如此，“闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风”的袅娜风流亦如此。不朽的红楼梦，不朽的林黛玉。光是“林黛玉”这个名字，三个字，反复咀嚼，几多回味，生多少美妙清逸的遐思遥慕。念念于斯林黛玉，那就是一次心灵的出尘之旅。永恒的女性，引领着我们上升！林、黛、玉。永恒的女性，净化了万丈红尘！林、黛、玉。

说说焦大。焦大的身世，作者是通过尤氏的嘴里补叙的： “跟着太爷出过几回兵，死人堆里把太爷背出来，得了水给太爷喝，自己喝马溺”。太爷就是贾府第一代人，是所谓的“国公爷”。焦大是“国公爷”一辈的，书中还有个张道士，是“国公爷”的替身。也就是说，焦大、张道士二人的辈分，相当于是贾府的第一代，年纪约80多岁（清虚观中张道士自言）。史太君是贾府第二代人，【当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个.宁公居长，宁公死后,贾代化袭了官....自荣公死后,长子贾代善袭了官,娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻】，可见贾府的第二代，坐享其成、安安稳稳、无风无险、顺理成章地承接了第一代“宁荣二公”世袭下来的官爵，做的是太平官，是富二代。史太君的年纪，大约在60至70间，刘姥姥二进荣国府时，史太君问得这位村妪已经70多岁了，遂赞其身体“真硬朗，我到了这个年纪，哪里会有这个样子”，可见史太君的年纪，大概还未到70吧。贾家几代的富贵荣华，是靠太爷出生入死打天下打出来的。间接地说，也是靠焦大这些忠勇两全的臣仆舍命拼出来的。然而这样一位功臣，贾家两府后人，又是如何对待他的呢？而在焦大这一方面，他所愤懑燥郁的，自然有贾府对自己的不公待遇，但是更令他痛心疾首的，却是这些子孙的不争气----“一代不如一代”了！他忧心如焚：自己亲手和太爷们一起拼了命打下的江山，就要毁在这些不肖子孙手里了，“我要到祠堂哭太爷去”-----有谁知道这个疯疯癫癫、无法无天、借酒撒泼的老功臣内心的深忧重患，一个“哭”字，个中之痛，又有谁解！而这位尚活着的、先祖一辈的功仆“焦大”之一“焦',不也正是在天之灵的贾家父辈之“焦”吗？《红楼梦》作者，用春秋笔法，赋予贾家这位“开国功臣”一个“焦”字命名，其意警醒、深邃，发人深思。

“那边两个雀儿打架，我就看住了” 32回，《诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏》，袭人误接了宝玉对黛玉的一番深情剖白，吓得半死，恰此时宝钗悠悠过来，这么热的天，宝钗来干嘛呢？真如她自己说的：【这个客也没意思，这么黄天暑热的，不在家里凉快,还跑些什么!"】，哦，原来宝姑娘是来问问【“那云丫头在你们家做什么呢？”】宝姐姐的这个造访，倒和前脚林妹妹那悄悄的探视相映成趣，令读者不禁莞尔：敢情，咱宝姑娘的心思，也和林丫头差不多啊：【林黛玉知道史湘云在这里,宝玉又赶来,一定说麒麟的原故.因此心下忖度着,近日宝玉弄来的外传野史,多半才子佳人都因小巧玩物上撮合,或有鸳鸯, 或有凤凰, 或玉环金钗,或鲛帕鸾绦,皆由小物而遂终身.今忽见宝玉亦有麒麟,便恐借此生隙,同史湘云也做出那些风流佳事来.因而悄悄走来,见机行事,以察二人之意】只不过宝钗每每来宝玉处，都不和宝玉正面接触，有什么事、什么话，却每每都是从袭人处细细探问，这也是挺有趣的。21回《贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏》中，也有此例证：【忽见宝钗走来, 因问道:"宝兄弟那去了?".....宝钗便在炕上坐了,慢慢的闲言中套问他(袭人）年纪家乡等语,留神窥察,其言语志量深可敬爱......一时宝玉来了, 宝钗方出去.宝玉便问袭人道:"怎么宝姐姐和你说的这么热闹, 见我进来就跑了? "】闲话且打住，却说此时的袭人，忽见宝钗动问，随手扯了个小小的谎话，把才刚那惊心动魄的情形掩过去了，【袭人见问, 忙笑道:"那边两个雀儿打架,倒也好玩,我就看住了."】这是个挺随便的借口，于书中角色而言，可以说是下意识、不假思索的脱口而出，但是我们的作者，却并不是随随便便地信手一写，而是匠心独具，巧妙安排，赋予了深邃的隐喻的。是“手挥目送，一语双关”，作者所暗示的那层意思是：宝玉和黛玉，浑然不觉之中，其实早已不过是王夫人那张大网中的两个小雀儿，而作为上层建筑的“左派实权人物”王夫人的心耳意神，咱们的花姐姐，正是忠实警惕地时时“呵护、照顾”着这两个“雀儿”，紧紧地“看住了”-----于暗处的袭人而言，这一对小雀儿那一切跳挞，无非是逃不出网罗的、可笑的“倒也好玩”罢了，什么至性至情至爱，和黄口小儿的幼稚口角、蹦跶游戏有什么区别呢？紧接着34回，就是著名的“袭人进谏”了，这是明线，是作者写出来了的情节故事；而没写的种种，那些背后的情形，作者却用了这一处暗笔，提纲挈领、一言以蔽之，概括了全部，泄露了端倪----【袭人见问, 忙笑道:"那边两个雀儿打架,倒也好玩,我就看住了."】就看读者够不够细心，去认认真真地领会，去仔仔细细地读懂每一句话、每一处细节罢了。

黛玉教诗，宝钗论画，恰透露她们的人生、价值观。四十八　滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗【黛玉道:"什么难事,也值得去学!不过是起承转合,当中承转是两副对子,平声对仄声,虚的对实的,实的对虚的,若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的." 香菱笑道: "怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首,又有对的极工的,又有不对的,又听见说`一三五不论,二四六分明'.看古人的诗上亦有顺的,亦有二四六上错了的,所以天天疑惑. 如今听你一说,原来这些格调规矩竟是末事,只要词句新奇为上." 黛玉道:" 正是这个道理, 词句究竟还是末事,第一立意要紧.若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的, 这叫做`不以词害意'.】面对初涉诗坛的呆香菱孜孜以求，咱们的诗仙妹妹林黛玉，不推辞、不做作，坦然愉快甚至略带三分傲娇地做起了师傅，她先是粗略讲了讲最基本的格律平仄，但这并不是重点，重点是：【若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的】，那种无所拘束、纵逸宕拓的率性洒脱，跃然而出，好一似魏晋名士、竹林风流。但还不仅止于此，不仅止于这些“表面的风流倜傥”。在词句之上，在作为“风格”的表相之内，最重要的，是神马？是立意！【词句究竟还是末事,第一立意要紧.若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的】------一个“真”字乃精髓！是林妹妹整个生命的精髓！那就是一颗心的真纯无暇若璞玉，是性灵的自然美好、不雕不饰，性情的自由自在、不矫不伪。在那样礼教深沉的时代，在那样侯门似海的贾府，黛玉自有她自己的内心世界、精神天地，那里有一对轻灵干净的翅膀，从不堕落肮脏污浊的尘俗，从不沾染一些虚伪做作的灰霾，也从不理会、不屑于一切无聊陈腐的规囿。这就是黛玉，灵河岸边那块无暇玉；这就是清水而出的白芙蓉，洁净、绰约，高蹈不群。林姑娘有林姑娘的逸然，宝姐姐有宝姐姐的规范。林姑娘想的是内心的真和美、自由和意趣；宝姑娘时时注意着整个侯门大厦的格局仪态、门面端庄，以及在这侯门大厦背后、那更深层更广义的，是密不透风、令人窒息的主流道统，是几千年累积下来的厚重的封建礼教。对照来读下一节：四十二　蘅芜君兰言解疑癖潇湘子雅谑补余香【宝钗道:"我有一句公道话, 你们听听.....这要看纸的地步远近, 该多该少,分主分宾,该添的要添,该减的要减,该藏的要藏,该露的要露. 这一起了稿子,再端详斟酌,方成一幅图样. 第二件,这些楼台房舍,是必要用界划的.一点不留神, 栏杆也歪了,柱子也塌了,门窗也倒竖过来,阶矶也离了缝,甚至于桌子挤到墙里去,花盆放在帘子上来,岂不倒成了一张笑`话'儿了第三,要插人物,也要有疏密, 有高低.衣折裙带,手指足步,最是要紧。一笔不细,不是肿了手就是跏了腿,染脸撕发倒是小事.依我看来竟难的很.】宝姐姐对画园子的见识，透露的，宁非她潜意识里对身处的外部世界和道统礼教的拥趸、维护？地步远近，宾主秩序，高低界限，或藏或露，或敛或放，这些，【最是要紧】，一点都错不得，要不：【一点不留神, 栏杆也歪了,柱子也塌了,门窗也倒竖过来,阶矶也离了缝,甚至于桌子挤到墙里去,花盆放在帘子上来,岂不倒成了一张笑`话'儿了】，【一笔不细,不是肿了手就是跏了腿,染脸撕发倒是小事.依我看来竟难的很.】园中的所有布置，所有人物，都有他自己的位置，自己的高低远近，这些规矩等级，是不能有一丝错误的，一点儿错了，就会“成了笑话”，就会“一步错，步步难”了。然而，可怜宝姐姐，纵然是这样的高瞻远瞩，小心翼翼，苦苦经营，一笔不敢不细、一步不敢不留神，最终这画儿，也不过是张“凄惶大觉图（黛玉戏言，此画可名“携蝗大嚼图”，被赞曰“春秋笔法”！）。最后的园子，真正是落了个“栏杆也歪了,柱子也塌了,门窗也倒竖过来,阶矶也离了缝,甚至于桌子挤到墙里去,花盆放在帘子上来”的惨象。而一个个彬彬有致、高低分明的人物，竟也真的颠沛流离，“不是肿了手就是跏了腿,染脸撕发倒是小事”，“竟难的很”....... 这一幅繁花着锦的大观园，这一番高明渊博的画理论，想不到竟成了一幅最凄惶、最真切的落难图！此一谶，真残酷！呜呼悲哉，恸！

红楼里的“反骨” 一部水浒，梁山好汉个个是“反骨”，反朝廷、反贪官，反暗无天日民不聊生鱼烂河决的绝地江山一片。半部红楼，锦缎温柔，满眼是莺歌燕舞钗裙、如花似月美眉，然而娇哝软语中、默默无声间，却可隐隐感受到，颇有几块锋芒凛冽、韵律铿锵的“反骨”。这么几位，天性骨子里带来一模一样的“反逆不顺”、抗拒不从，但是因身份地位不同，生活环境不一样，具体所反的内容、对象，却各有其类。晴雯是宝二爷的丫鬟，是个“奴才”，但她骨子里自尊的、张扬的，她的内心，从不以“奴”自谓，自甘卑下和轻微。王夫人赏衣服给秋纹，她不屑一顾，根本不把主子的所谓恩惠当做荣耀，“谁又比谁高贵些”。宝玉略生个气甩点脸色，她就高声大气地嘲讽，“呦，跟我们摆起主子的款来了！”在晴雯眼里，宝玉和自己都是平等的，在她心里，自己和宝玉之间，何曾有什么“主子奴才”的尊卑高下？无非就是一对打打闹闹的同龄朋友而已。不能不说，晴雯的身上，有一种朦胧的“个体生命独立尊严的觉醒”，颇有点“人人平等”的朴素人权观。相较于袭人口口声声“我就是奴才命”的自甘卑下，相较于秋纹对于主子赏赐的受宠若惊，晴雯的违逆不驯、“骄傲自大”，显得多么的精彩响亮，难能可贵。晴雯之“反”，主要在于人与人之间的尊卑不平，以及主子奴才的高下秩序。和尤二姐、秦可卿这一类软弱驯善，受尽男人的污辱摆布而不能左右自己命运的女子相对照，尤三姐的刚烈不屈，尤三姐那“反抗”的铮铮骨节，则铿锵若可闻，闪亮似可见。她的“反”，针对的是男性、男权，是那些压迫、玩弄、奴役女人的丑恶男人，无耻色鬼，以及这个凌驾于女性之上的男人群体所构成的整个泥泞、黑暗、沉重的男权社会。林黛玉贵为主子，身处深闺，自没有晴雯式的“为奴的反抗”，也不必像三姐儿，去对抗丑恶的世俗男子。她骨子里的叛逆，叛的是加诸于一个自然生命的种种无聊、沉重、琐屑的虚礼俗套、束缚禁锢。她以一个自自然然、浑如璞玉的天真性灵、赤稚之心，本能地抗拒和抵触一切迂腐的、违拗天性的规范、礼教，伪学伪道。 ...... ...... 还有鸳鸯，司棋，金钏，宝珠，瑞珠... ... 宝玉是所有女儿的知音、守护者，她理解女儿们所有的“反叛”，他自己就是集所有女儿之反叛于一身的、【行为偏僻性乖张,那管世人诽谤! 天下无能第一, 古今不肖无双】的、最大的“反叛者”。

“悲悯”如何弃“褒贬”。（2013/11/29) 大悲剧、大毁灭的大红楼，大同情、大悲悯的大基调，确实。但我想，红楼人物无一雷同，各有特点，无一僵硬死板脸谱化，个个生动、丰满、真实。涉及到具体的每个人，各种不同的人性，在那大毁灭的结局未至之前，一大家子、扰扰攘攘各色人物，过着富贵繁荣而实实在在、点点滴滴的平常日子，在这些琐琐碎碎的生活中，在这个具体而细微的过程中，作者难道不就是在一笔一画、细细致致地刻画不一样的人物，展现各种不一样的人性？作者既展现美好纯洁澄澈如黛晴，也讽喻扼抑天性、克己循礼、端庄恭敬的无情牡丹。既调侃妙玉的矫情做作，也对探春于母兄的凉薄、惜春的孤梗不折颇有惋叹。对王熙凤的精彩和刻厉，则和盘托出，裸叙直书，不作一点明暗藏掖的笔法，好像武皇帝一块无字碑，功过是非，留于后人枉评说。那么，当一颗犀利洞察如“明镜映尘埃”的心、一个硕大无朋远迈前代的卓越脑袋，遇到了袭人这类人格、人性、人品，他又如何能草草“瞒过”，以一句“我同情您，您结局也不好，树倒猢狲散，您也没混个好。辛苦奋斗，步步小心，勤勉努力，您最终也没达成您的理想----坐到人生最风光的次序，宝二姨娘。倒是嫁了您平日最瞧不上的戏子”而糊涂搅和、敷衍打住，用结局遮掩生平、为其不美好的人品打圆场呢？不，曹雪芹根本没有这样做，他一支笔，那般细腻，又那般深邃犀利，既能用柔软婉媚的刀法雕镂出外面的精致光趟、烛曳曳月绵绵（花），同时又毫不留情地揭示其底里，贬刺其内质（袭人）。作者的明暗两层刀法，也正是人物的表里两个状貌。脂砚斋对袭人一口一个“贤”，赞叹声啧啧如闻，唾沫星子点点喷溅。我看这位仁兄是被那表面的娇花软色迷糊了，根本不看背后的犀利刀法。竟还大言不惭自诩为曹公知音，可笑。一部作品，写到面对同一个事件时人物的反应，比如《红楼梦》中“平儿挨打”事件。里边的人物，如果一概全是宝钗的劝法、想法，说明作者的思想就这样-----就这点高度、这点深度、这点认识。但作者还写了宝玉，完全不一样的态度、想法、做法，则说明作者的思想、识见是达到了宝玉那样的，作者真正的感情倾向是宝玉那样的，而对宝钗的行为、立场、思想、观念，是含了贬斥的。宝钗是宝钗，这个特定角色，有她特定的思想观念、言行逻辑，当然。一样道理，书中的袭人，也无非就是这样一个袭人罢了，有这个特定人物“自己的”那一套“三观”、个性，“三观”又指引她的人生作为，个性则影响着她的日常言行。这没问题啊。问题是，对这一干不同的人物，甚至是截然相反的观念、思想，明白对立的人格、品性，作者如何可能做到大包大容，一揽子全盘接受而不分褒贬，没有取舍呢？这可能吗？你如果喜欢晴雯的清洁纯粹，你同时又喜欢袭人的“凡背人处种种”，你可以吗？反正我是没有这么分裂的人格，我想曹雪芹也不是这么一个疯子。书中的角色，各各不同的人品、人格、个性，都是作者给予角色的。袭人的低俗、袭暗，正是作者观察、总结了现实中这类人的特点，透过这类人表面的圆滑光趟、娇柔妩媚，深刻认识了这类人内部的品质、底子、内囊，而用了“双面绣”的高超手法，艺术地还原了、塑造了、创作了这个角色。而作者对他自己笔下的人物，持着或褒或贬，或爱或憎，或喜或厌的态度倾向，感情附着，价值取舍，合情合理，合乎文学创作的规律。曹公贬袭爱晴、歌黛讽钗，和白茫茫大毁灭时对万艳千红的一致哀悼、痛惜，没有矛盾，不冲突。一点都不！

母亲的旗袍，姊妹的长发------平儿，平儿！曾有人形容邓丽君的歌，“就像妈妈的旗袍，就像姐妹的长发”。我借用它，来形容我们的平姑娘。那是怎样的温婉和顺，善良亲切，一种从头到脚熨帖心怀的似水柔情，温暖关怀。东方女子所特有的阴柔之美，中国几千年传统女性所秉有的一切美德：温良贤淑，坚韧内敛，包容蔼顺。春风化物，春雨润物，春阳容物，就是平儿。一个“平”字，真是这位好姐姐再贴切不过的评语。心气平和-----与自己有关的利害纠葛，全不计较，什么名分，什么娇宠，什么劳苦......何必挂怀，何苦萦心，都只是云淡风轻，落雪无痕。待人平顺------仿佛是作者刻意烘托的一组对照，又仿佛上天有心安排的巧妙互补，更或者说，这是宿命里为凤姐略作弥补救赎的良苦恩赐，最最厉害泼辣、刻毒无情的主子奶奶，身边却有一位最最善良宽容，柔恤人心的副手。相较于那些狐假虎威、助纣为虐、添乱添堵添罪的“疯儿”，这个“平儿”，是多么可贵可敬。处事平允-----公府侯门，深宅大家，一时一刻，经年积月，是怎般错综复杂的难缠关系，有多少千头万绪的的大事小情，一团乱麻，一窝马蜂，微妙而深沉，牵一动全身。和凤辣子酷吏式狠辣无情、清楚分明的风格相反，平姐姐处事，每每采取“化”的方法，尽可能地“大事化小小事化了”，好像一阵春雨无声下过，土地自然润泽软化了，草木自己欣欣舒展了，空气也清新了，雾霾也消退了，何必一定要你判个你死我活，分个对对错错，弄得本来就裂纹班班的钟鼎罅隙更甚，吱吱嘎嘎、撕头染脸，“先从自己里面破败，自杀自灭起来”。自己最终也落个心力交瘁，罪愆愈加。说起来，在做人上，处事上，凤姐“能而不智”，叹叹；平儿“至贤至善”，赞赞！红楼梦中，唯一一个略无争议的好人，真正的贤人，全方位无死角的没有缺点的角色，也许就是平儿了。无论性格、品质，态度、行止，无一不妥，无一不好，贾府中，无论上下主仆，也无论男女老幼，又有哪一个说她不是的；而书外呢，无论作者，无论读者，无论那时，无论此刻，又有谁不是真心地赞赏平、怜惜平儿，就像赞赏和怜惜我们的好姊姊？怀念、向往、尊重平儿，就像怀念和向往尊重我们亲爱的母亲，这永远的美好女性，永恒的和煦晖光！平儿的“贤”，不是袭人那种虚伪的“功利之贤”，也不是宝钗那种正大的“道德之贤”，而是一种真正的“人性之贤”------只发源于那一份温厚和平的天性，只来自于那一颗安静善良的心灵。它关乎生命的底色，与后天的修为矫饰无涉。平儿，代表永远的女性和母性，代表一种阴柔的力量，一种宽广柔和的怀抱。平儿，也许就像拉斐尔笔下的“人间圣母”。也许就是真正的东方传统的美德。

58回大观园遣散小戏子，到底意味着什么? (2013/12/1) 元妃省亲那一年，贾府特意从苏州买来了12个小戏子。省亲之后，这些小戏子并未解散，一直留在园中，是何道理？参见23回，有一批元妃省亲时用过的“小和尚道士”，是这样安排的：【这些小和尚道士万不可打发到别处去, 一时娘娘出来就要承应。倘或散了, 若再用时,可是又费事。】出于同样的理由，这些小女孩子，在轰轰烈烈的省亲大事完了之后，就被安置在大观园梨香院中，照旧安于本职，日日勤勉于技艺，教习、训练，并不敢荒废戏文。 23回末，【（黛玉）刚走到梨香院墙角上, 只听墙内笛韵悠扬,歌声婉转.林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢】，正是回目所称的“牡丹亭艳曲警芳心”。 30回又写道，【原来明日是端阳节,那文官等十二个女子都放了学,进园来各处顽耍】，过节了，放假了，吃粽子，逛园子。平日里，人小娃儿可都是在忙着学习呢！ 36回，龄官嗔贾蔷曰：【你们家把好好的人弄了来, 关在这牢坑里学这个劳什子.....】 36回，宝玉游荡到梨香院，死乞白赖要龄官唱“袅晴丝”，结果，【不想龄官见他坐下,忙抬身起来躲避,正色说道:" 嗓子哑了. 前儿娘娘传进我们去,我还没有唱呢"】，这个话就使我们知道，这些小女孩，除了准备着某一日或许娘娘出来要承应，不时地也要进宫去承应。是的，养兵千日，用兵一时。这十二个小戏子不解散，是因为娘娘随时都会传唤，而且说不定哪一年，元妃又再次风风光光回家来省亲了呢！大观园内这班小戏子还存在，宫中的元妃娘娘也就还存在。 53回时，这边贾府的族长贾珍在哭穷，【....头一年省亲连盖花园子,你算算那一注共花了多少, 就知道了.再两年再一回省亲,只怕就精穷了"】，倒表明那边深宫里的元春还安好无虞，人还在担心着娘娘“再两年再一回省亲”呢。 54回，正是团团圆圆热热闹闹地过大年、庆元宵，【一时, 梨香院的教习带了文官等十二个人,从游廊角门出来.婆子们抱着几个软包, 因不及抬箱,估料着贾母爱听的三五出戏的彩衣包了来】，小戏班还没解散，除了承应娘娘之外，在过年过节时，他们也给本府唱戏助兴。然后，接下去发生的一些事，东鳞西爪的、莫名其妙的，似乎与贾府无关，似乎突然间生插进来冒出来，似乎都不像是这《红楼梦》的文字了。怎么了？为什么？是的，大梦将醒了，繁华欲尽了，甄家已出了，贾氏快完了........曹雪芹的文字，欲说还掩、支离倘晃。“好防元宵佳节后，便是烟消火灭时”，开篇第1回中贾府盛衰湮灭的浓缩隐喻、那个“甄士隐之谶”，便要应验了： 55回，【宫中有个老太妃身体欠安】；56回，“几年没进京”的甄家“ 奉旨进京”了；58回，【那个老太妃薨了】。甄家突然被一旨传召，忙忙进京，所为何事？好事坏事？老太妃又是谁？其实她不“老”,也非“太”字辈，她就是贾元春。作者这里用了那么隐晦曲折的文字，逗露那些和血和泪的大关大劫，是不敢明白地交代？还是不愿清晰地碰触？却只以一番烟云模糊笔法，晕染得满纸敷衍潦草，真假莫辨，虚实难明，不深思、不细辨，岂能知、岂可晓。 58回，【谁知上回所表的那位老太妃已薨, 凡诰命等皆入朝随班按爵守制.敕谕天下:凡有爵之家, 一年内不得筵宴音乐,庶民皆三月不得婚嫁......又见各官宦家,凡养优伶男女者,一概蠲免遣发,尤氏等便议定,待王夫人回家回明, 也欲遣发十二个女孩子】。“ 一年内不得筵宴音乐”，“又见各官宦家,凡养优伶男女者,一概蠲免遣发”，都是禁不起推敲的，都不过是作者云遮雾绕的“虚词掩饰”而已，一年不乐就散伙，一年后呢？别家宦官解散优伶，可是这家不同啊，这家有宫中娘娘须应承啊，怎么可以效仿他们，说解散就解散呢？要不是元妃死了，小戏子不必再作承应了，小戏班会解散吗？如果娘娘还在，【这些小戏子打发到别处去,一时娘娘出来就要承应。倘或散了, 若再用时,可是又要多么费事】？大家看了，我说的，究竟有没有一点道理呢？

58回大观园遣散小戏子，到底暗示了什么? (2013/12/1) 元妃省亲那一年，贾府特意从苏州买来了12个小戏子。省亲之后，这些小戏子并未解散，一直留在园中，是何道理？参见23回，有一批元妃省亲时用过的“小和尚道士”，是这样安排的：【这些小和尚道士万不可打发到别处去,一时娘娘出来就要承应。倘或散了, 若再用时,可是又费事。】出于同样的理由，这些小女孩子，在轰轰烈烈的省亲大事完了之后，就被安置在大观园梨香院中，照旧安于本职，日日勤勉于技艺，教习、训练，并不敢荒废戏文。 23回末，【（黛玉）刚走到梨香院墙角上, 只听墙内笛韵悠扬,歌声婉转.林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢】，正是回目所称的“牡丹亭艳曲警芳心”。 30回又写道，【原来明日是端阳节,那文官等十二个女子都放了学,进园来各处顽耍】，过节了，放假了，吃粽子，逛园子。平日里，人小娃儿可都是在忙着学习呢！ 36回，龄官嗔贾蔷曰：【你们家把好好的人弄了来,关在这牢坑里学这个劳什子.....】 36回，宝玉游荡到梨香院，死乞白赖要龄官唱“袅晴丝”，结果，【不想龄官见他坐下,忙抬身起来躲避,正色说道:" 嗓子哑了.前儿娘娘传进我们去,我还没有唱呢"】，这个话就使我们知道，这些小女孩，除了准备着某一日或许娘娘出来要承应，不时地也要进宫去承应。是的，养兵千日，用兵一时。这十二个小戏子不解散，是因为娘娘随时都会传唤，而且说不定哪一年，元妃又再次风风光光回家来省亲了呢！大观园内这班小戏子还存在，宫中的元妃娘娘也就还存在。 53回时，这边贾府的族长贾珍在哭穷，【....头一年省亲连盖花园子,你算算那一注共花了多少, 就知道了.再两年再一回省亲,只怕就精穷了"】，倒表明那边深宫里的元春还安好无虞，人还在担心着娘娘“再两年再一回省亲”呢。 54回，正是团团圆圆热热闹闹地过大年、庆元宵，【一时, 梨香院的教习带了文官等十二个人,从游廊角门出来.婆子们抱着几个软包, 因不及抬箱,估料着贾母爱听的三五出戏的彩衣包了来】，小戏班还没解散，除了承应娘娘之外，在过年过节时，他们也给本府唱戏助兴。然后，接下去发生的一些事，东鳞西爪的、莫名其妙的，似乎与贾府无关，似乎突然间生插进来冒出来，似乎都不像是这《红楼梦》的文字了。怎么了？为什么？是的，大梦将醒了，繁华欲尽了，甄家已出了，贾氏快完了........曹雪芹的文字，欲说还掩、支离倘晃。“好防元宵佳节后，便是烟消火灭时”，开篇第1回中贾府盛衰湮灭的浓缩隐喻、那个“甄士隐之谶”，便要应验了： 55回，【宫中有个老太妃身体欠安】；56回，“几年没进京”的甄家“奉旨进京”了；58回，【那个老太妃薨了】。甄家突然被一旨传召，忙忙进京，所为何事？好事坏事？老太妃又是谁？其实她不“老”,也非“太”字辈，她就是贾元春。作者这里用了那么隐晦曲折的文字，逗露那些和血和泪的大关大劫，是不敢明白地交代？还是不愿清晰地碰触？却只以一番烟云模糊笔法，晕染得满纸敷衍潦草，真假莫辨，虚实难明，不深思、不细辨，岂能知、岂可晓。 58回，【谁知上回所表的那位老太妃已薨, 凡诰命等皆入朝随班按爵守制.敕谕天下:凡有爵之家, 一年内不得筵宴音乐,庶民皆三月不得婚嫁......又见各官宦家,凡养优伶男女者,一概蠲免遣发,尤氏等便议定,待王夫人回家回明, 也欲遣发十二个女孩子】。“ 一年内不得筵宴音乐”，“又见各官宦家,凡养优伶男女者,一概蠲免遣发”，都是禁不起推敲的，都不过是作者云遮雾绕的“虚词掩饰”而已，一年不乐就散伙，一年后呢？别家宦官解散优伶，可是这家不同啊，这家有宫中娘娘须应承啊，怎么可以效仿他们，说解散就解散呢？要不是元妃死了，小戏子不必再作承应了，小戏班会解散吗？如果娘娘还在，【这些小戏子打发到别处去,一时娘娘出来就要承应。倘或散了, 若再用时,可是又要多么费事】？大家看了，我说的，究竟有没有一点道理呢？

“悲悯”如何弃“褒贬”。（2013/11/29) 大悲剧、大毁灭的大红楼，大同情、大悲悯的大基调，确实。但我想，红楼人物无一雷同，各有特点，无一僵硬死板脸谱化，个个生动、丰满、真实。涉及到具体的每个人，各种不同的人性，在那大毁灭的结局未至之前，一大家子、扰扰攘攘各色人物，过着富贵繁荣而实实在在、点点滴滴的平常日子，在这些琐琐碎碎的生活中，在这个具体而细微的过程中，作者难道不就是在一笔一画、细细致致地刻画不一样的人物，展现各种不一样的人性？作者既展现美好纯洁澄澈如黛晴，也讽喻扼抑天性、克己循礼、端庄恭敬的无情牡丹。既调侃妙玉的矫情做作，也对探春于母兄的凉薄、惜春的孤梗不折颇有惋叹。对王熙凤的精彩和刻厉，则和盘托出，裸叙直书，不作一点明暗藏掖的笔法，好像武皇帝一块无字碑，功过是非，留于后人枉评说。那么，当一颗犀利洞察如“明镜映尘埃”的心、一个硕大无朋远迈前代的卓越脑袋，遇到了袭人这类人格、人性、人品，他又如何能草草“瞒过”，以一句“我同情您，您结局也不好，树倒猢狲散，您也没混个好。辛苦奋斗，步步小心，勤勉努力，您最终也没达成您的理想----坐到人生最风光的次序，宝二姨娘。倒是嫁了您平日最瞧不上的戏子”而糊涂搅和、敷衍打住，用结局遮掩生平、为其不美好的人品打圆场呢？不，曹雪芹根本没有这样做，他一支笔，那般细腻，又那般深邃犀利，既能用柔软婉媚的刀法雕镂出外面的精致光趟、烛曳曳月绵绵（花），同时又毫不留情地揭示其底里，贬刺其内质（袭人）。作者的明暗两层刀法，也正是人物的表里两个状貌。脂砚斋对袭人一口一个“贤”，赞叹声啧啧如闻，唾沫星子点点喷溅。我看这位仁兄是被那表面的娇花软色迷糊了，根本不看背后的犀利刀法。竟还大言不惭自诩为曹公知音，可笑。一部作品，写到面对同一个事件时人物的反应，比如《红楼梦》中“平儿挨打”事件。里边的人物，如果一概全是宝钗的劝法、想法，说明作者的思想就这样-----就这点高度、这点深度、这点认识。但作者还写了宝玉，完全不一样的态度、想法、做法，则说明作者的思想、识见是达到了宝玉那样的，作者真正的感情倾向是宝玉那样的，而对宝钗的行为、立场、思想、观念，是含了贬斥的。宝钗是宝钗，这个特定角色，有她特定的思想观念、言行逻辑，当然。一样道理，书中的袭人，也无非就是这样一个袭人罢了，有这个特定人物“自己的”那一套“三观”、个性，“三观”又指引她的人生作为，个性则影响着她的日常言行。这没问题啊。问题是，对这一干不同的人物，甚至是截然相反的观念、思想，明白对立的人格、品性，作者如何可能做到大包大容，一揽子全盘接受而不分褒贬，没有取舍呢？这可能吗？你如果喜欢晴雯的清洁纯粹，你同时又喜欢袭人的“凡背人处种种”，你可以吗？反正我是没有这么分裂的人格，我想曹雪芹也不是这么一个疯子。书中的角色，各各不同的人品、人格、个性，都是作者给予角色的。袭人的低俗、袭暗，正是作者观察、总结了现实中这类人的特点，透过这类人表面的圆滑光趟、娇柔妩媚，深刻认识了这类人内部的品质、底子、内囊，而用了“双面绣”的高超手法，艺术地还原了、塑造了、创作了这个角色。而作者对他自己笔下的人物，持着或褒或贬，或爱或憎，或喜或厌的态度倾向，感情附着，价值取舍，合情合理，合乎文学创作的规律。曹公贬袭爱晴、歌黛讽钗，和白茫茫大毁灭时对万艳千红的一致哀悼、痛惜，没有矛盾，不冲突。一点都不！

母亲的旗袍，姊妹的长发---平儿，平儿！（2013/11/26）曾有人形容邓丽君的歌，“就像妈妈的旗袍，就像姐妹的长发”。我借用它，来形容我们的平姑娘。那是怎样的温婉和顺，善良亲切，一种从头到脚熨帖心怀的似水柔情，温暖关怀。东方女子所特有的阴柔之美，中国几千年传统女性所秉有的一切美德：温良贤淑，坚韧内敛，包容蔼顺。春风化物，春雨润物，春阳容物，就是平儿。一个“平”字，真是这位好姐姐再贴切不过的评语。心气平和-----与自己有关的利害纠葛，全不计较，什么名分，什么娇宠，什么劳苦......何必挂怀，何苦萦心，都只是云淡风轻，落雪无痕。待人平顺------仿佛是作者刻意烘托的一组对照，又仿佛上天有心安排的巧妙互补，更或者说，这是宿命里为凤姐略作弥补救赎的良苦恩赐，最最厉害泼辣、刻毒无情的主子奶奶，身边却有一位最最善良宽容，柔恤人心的副手。相较于那些狐假虎威、助纣为虐、添乱添堵添罪的“疯儿”，这个“平儿”，是多么可贵可敬。处事平允-----公府侯门，深宅大家，一时一刻，经年积月，是怎般错综复杂的难缠关系，有多少千头万绪的的大事小情，一团乱麻，一窝马蜂，微妙而深沉，牵一动全身。和凤辣子酷吏式狠辣无情、清楚分明的风格相反，平姐姐处事，每每采取“化”的方法，尽可能地“大事化小小事化了”，好像一阵春雨无声下过，土地自然润泽软化了，草木自己欣欣舒展了，空气也清新了，雾霾也消退了，何必一定要你判个你死我活，分个对对错错，弄得本来就裂纹班班的钟鼎罅隙更甚，吱吱嘎嘎、撕头染脸，“先从自己里面破败，自杀自灭起来”。自己最终也落个心力交瘁，罪愆愈加。说起来，在做人上，处事上，凤姐“能而不智”，叹叹；平儿“至贤至善”，赞赞！红楼梦中，唯一一个略无争议的好人，真正的贤人，全方位无死角的没有缺点的角色，也许就是平儿了。无论性格、品质，态度、行止，无一不妥，无一不好，贾府中，无论上下主仆，也无论男女老幼，又有哪一个说她不是的；而书外呢，无论作者，无论读者，无论那时，无论此刻，又有谁不是真心地赞赏平、怜惜平儿，就像赞赏和怜惜我们的好姊姊？怀念、向往、尊重平儿，就像怀念和向往尊重我们亲爱的母亲，这永远的美好女性，永恒的和煦晖光！平儿的“贤”，不是袭人那种虚伪的“功利之贤”，也不是宝钗那种正大的“道德之贤”，而是一种真正的“人性之贤”------只发源于那一份温厚和平的天性，只来自于那一颗安静善良的心灵。它关乎生命的底色，与后天的修为矫饰无涉。平儿，代表永远的女性和母性，代表一种阴柔的力量，一种宽广柔和的怀抱。平儿，也许就像拉斐尔笔下的“人间圣母”。也许就是真正的东方传统的美德。

母亲的旗袍，姊妹的长发------平儿，平儿！曾有人形容邓丽君的歌，“就像妈妈的旗袍，就像姐妹的长发”。我借用它，来形容我们的平姑娘。那是怎样的温婉和顺，善良亲切，一种从头到脚熨帖心怀的似水柔情，温暖关怀。东方女子所特有的阴柔之美，中国几千年传统女性所秉有的一切美德：温良贤淑，坚韧内敛，包容蔼顺。春风化物，春雨润物，春阳容物，就是平儿。一个“平”字，真是这位好姐姐再贴切不过的评语。心气平和-----与自己有关的利害纠葛，全不计较，什么名分，什么娇宠，什么劳苦......何必挂怀，何苦萦心，都只是云淡风轻，落雪无痕。待人平顺------仿佛是作者刻意烘托的一组对照，又仿佛上天有心安排的巧妙互补，更或者说，这是宿命里为凤姐略作弥补救赎的良苦恩赐，最最厉害泼辣、刻毒无情的主子奶奶，身边却有一位最最善良宽容，柔恤人心的副手。相较于那些狐假虎威、助纣为虐、添乱添堵添罪的“疯儿”，这个“平儿”，是多么可贵可敬。处事平允-----公府侯门，深宅大家，一时一刻，经年积月，是怎般错综复杂的难缠关系，有多少千头万绪的的大事小情，一团乱麻，一窝马蜂，微妙而深沉，牵一动全身。和凤辣子酷吏式狠辣无情、清楚分明的风格相反，平姐姐处事，每每采取“化”的方法，尽可能地“大事化小小事化了”，好像一阵春雨无声下过，土地自然润泽软化了，草木自己欣欣舒展了，空气也清新了，雾霾也消退了，何必一定要你判个你死我活，分个对对错错，弄得本来就裂纹班班的钟鼎罅隙更甚，吱吱嘎嘎、撕头染脸，“先从自己里面破败，自杀自灭起来”。自己最终也落个心力交瘁，罪愆愈加。说起来，在做人上，处事上，凤姐“能而不智”，叹叹；平儿“至贤至善”，赞赞！红楼梦中，唯一一个略无争议的好人，真正的贤人，全方位无死角的没有缺点的角色，也许就是平儿了。贾府中，无论上下主仆，也无论男女老幼，又有哪一个说她不是的；而书外呢，无论作者，无论读者，无论那时，无论此刻，又有谁不是真心地赞赏平、怜惜平儿，就像赞赏和怜惜我们的好姊姊？怀念、向往、尊重平儿，就像怀念和向往尊重我们亲爱的母亲，这永远的美好女性，永恒的和煦晖光！平儿，代表永远的女性和母性，代表一种阴柔的力量，一种宽广柔和的怀抱。平儿，也许就像拉斐尔笔下的“人间圣母”。也许就是真正的东方传统的美德。

美红楼，美景、美色、美室、美物....美不胜收，待你我细数【大家一起来，享受红楼之美。列数各种美句、美诗、美好画面，美景、美色、美室、美物.....】 .....那个软烟罗只有四样颜色:一样雨过天晴,一样秋香色,一样松绿的,一样就是银红的, 若是做了帐子, 糊了窗屉,远远的看着,就似烟雾一样,所以叫作`软烟罗'. 那银红的又叫作`霞影纱' .如今上用的府纱也没有这样软厚轻密的了.

红楼里的“反骨” 一部水浒，梁山好汉个个是反骨，反朝廷、反贪官，反暗无天日民不聊生鱼烂河决的绝地江山一片。半部红楼，锦缎温柔，满眼是莺歌燕舞钗裙、如花似月美眉，然而娇哝软语中、默默无声间，却可隐隐感受到颇有几块锋芒凛冽、韵律铿锵的“反骨”。这么几位，天性骨子里带来一模一样的“反逆不顺”、抗拒不从，但是因身份地位不同，生活环境不一样，具体所反的内容、对象，却各有其类。晴雯是宝二爷的丫鬟，是个“奴才”，但她骨子里自尊的、张扬的，她的内心，从不以“奴”自谓，自甘卑下和轻微。王夫人赏衣服给秋纹，她不屑一顾，根本不把主子的所谓恩惠当做荣耀，“谁又比谁高贵些”。宝玉略生个气甩点脸色，她就高声大气地嘲讽，“呦，跟我们摆起主子的款来了！”晴雯眼里，宝玉和自己都是平等的，在她心里，自己和宝玉之间，何曾有什么“主子奴才”的尊卑高下？无非就是一对打打闹闹的同龄朋友而已。不能不说，晴雯的身上，有一种朦胧的“个体生命独立尊严的觉醒”，颇有点“人人平等”的朴素人权观。相较于袭人口口声声“我就是奴才命”的自甘卑下，相较于秋纹对于主子赏赐的受宠若惊，晴雯的违逆不驯、“骄傲自大”，显得多么的精彩响亮，难能可贵。晴雯之“反”，主要在于人与人之间的尊卑不平，以及主子奴才的高下秩序。和尤二姐、秦可卿这一类软弱驯善，受尽男人污辱摆布而不能左右自己命运的女子相比、对照，尤三姐的刚烈不屈，尤三姐那“反抗”的铮铮骨节，则铿锵若可闻，闪亮似可见。她的“反”，针对的是男性、男权，是那些压迫、玩弄、奴役女人的丑恶男人，无耻色鬼，以及这个凌驾于女性之上的男人群体所构成的整个泥泞、黑暗、沉重的男权社会。林黛玉贵为主子，身处深闺，自没有晴雯式的“为奴的反抗”，也不必像三姐儿，去对抗丑恶的世俗男子。她骨子里的叛逆，叛的是加诸于一个自然生命的种种无聊、沉重、琐屑的虚礼俗套、束缚禁锢。她以一个自自然然、浑如璞玉的天真性灵、赤稚之心，本能地抗拒和抵触一切迂腐的、违拗天性的规范、礼教，伪学伪道。 ...... ...... 还有鸳鸯，司棋，金钏，宝珠，瑞珠... 宝玉是所有女儿的知音、守护者，她理解女儿们所有的“反叛”，他自己就是集所有女儿之反叛于一身的、[行为偏僻性乖张,那管世人诽谤! 天下无能第一, 古今不肖无双]的、最大的“反叛者”。

红楼里的“反骨” （2013/11/3) 一部水浒，梁山好汉个个是“反骨”，反朝廷、反贪官，反暗无天日民不聊生鱼烂河决的绝地江山一片。半部红楼，锦缎温柔，满眼是莺歌燕舞钗裙、如花似月美眉，然而娇哝软语中、默默无声间，却可隐隐感受到，颇有几块锋芒凛冽、韵律铿锵的“反骨”。这么几位，天性骨子里带来一模一样的“反逆不顺”、抗拒不从，但是因身份地位不同，生活环境不一样，具体所反的内容、对象，却各有其类。晴雯是宝二爷的丫鬟，是个“奴才”，但她骨子里自尊的、张扬的，她的内心，从不以“奴”自谓，自甘卑下和轻微。王夫人赏衣服给秋纹，她不屑一顾，根本不把主子的所谓恩惠当做荣耀，“谁又比谁高贵些”。宝玉略生个气甩点脸色，她就高声大气地嘲讽，“呦，跟我们摆起主子的款来了！”在晴雯眼里，宝玉和自己都是平等的，在她心里，自己和宝玉之间，何曾有什么“主子奴才”的尊卑高下？无非就是一对打打闹闹的同龄朋友而已。不能不说，晴雯的身上，有一种朦胧的“个体生命独立尊严的觉醒”，颇有点“人人平等”的朴素人权观。相较于袭人口口声声“我就是奴才命”的自甘卑下，相较于秋纹对于主子赏赐的受宠若惊，晴雯的违逆不驯、“骄傲自大”，显得多么的精彩响亮，难能可贵。晴雯之“反”，主要在于人与人之间的尊卑不平，以及主子奴才的高下秩序。和尤二姐、秦可卿这一类软弱驯善，受尽男人的污辱摆布而不能左右自己命运的女子相对照，尤三姐的刚烈不屈，尤三姐那“反抗”的铮铮骨节，则铿锵若可闻，闪亮似可见。她的“反”，针对的是男性、男权，是那些压迫、玩弄、奴役女人的丑恶男人，无耻色鬼，以及这个凌驾于女性之上的男人群体所构成的整个泥泞、黑暗、沉重的男权社会。林黛玉贵为主子，身处深闺，自没有晴雯式的“为奴的反抗”，也不必像三姐儿，去对抗丑恶的世俗男子。她骨子里的叛逆，叛的是加诸于一个自然生命的种种无聊、沉重、琐屑的虚礼俗套、束缚禁锢。她以一个自自然然、浑如璞玉的天真性灵、赤稚之心，本能地抗拒和抵触一切迂腐的、违拗天性的规范、礼教，伪学伪道。 ...... ...... 还有鸳鸯，司棋，金钏，宝珠，瑞珠... ... 宝玉是所有女儿的知音、守护者，她理解女儿们所有的“反叛”，他自己就是集所有女儿之反叛于一身的、[行为偏僻性乖张,那管世人诽谤! 天下无能第一, 古今不肖无双]的、最大的“反叛者”。

【转帖】根据电视剧《红雷梦》还原《金陵十二妓》作者：潇湘... 潇湘翠竹枝快速升级神器第一集诗云：金陵富贵且风流，妇人洗衣在下游。粗看只道是乞丐，细看抹布作裤头。这一首绝句，单表金陵之富贵风流，非他处可比。金陵有一妓院，名唤假府，近日欲扩大规模，遂贴出招聘启事。启事一出，各地莺莺燕燕纷纷前来应聘，一时使得金陵更加热闹非凡。

“抄捡大观园”中一处细节 74回，在王夫人发威之下，凤姐亲自督办，王善保家的兴兴头打头阵，抄捡大观园。先抄怡红院众丫头，完了后： “一径出来，（凤姐）因向王善保家的道：要抄捡只抄捡咱们家的，薛大姑娘屋里，断乎抄捡不得的。王善保家的笑道：这个自然，岂有抄起亲戚家来。一头说，一头到了潇湘馆内.....” 作者仿佛是为了惊醒读者，故意让这两个人一边嘴上热辣辣地说着“岂有抄起亲戚家来”，一边脚步就到了黛玉处了。宝钗是亲戚，黛玉难道不是吗？宝钗处万万不可动得，黛玉这儿就无所忌惮地直闯进去，翻箱倒笼？宝钗是被王夫人罩着啊，那黛玉呢？老太太百疼千宠的黛玉，恰恰是老王心中的刺。紫鹃劝黛时，一语中的地说：“.....趁老太太现在还硬朗，她一旦去了，你还不是白凭人欺负。” 而这一回里看起来，老太太人虽没去，却已然式微。王夫人的气势，显然“灭过了老太太头顶”了。她斥晴雯的那些话，隐射的分明就是黛玉啊。 “好一个病西施”，“又懒，又有女儿痨”，“眉眼像林妹妹”。心高气傲而又敏感多思的黛玉，因为听得婆子骂小丫头的一句话就会由彼及我，感伤身世处境；那么这样公然地翻腾抄捡，其内心所受的打击、侮辱，又将如何？书中写了每个被涉及的“主子小姐”对这次抄捡的反应（包括厉声严斥，痛哭不已的探春，也包括悄无声息搬出园去的宝钗），就是没写黛玉的心理。但我们可以想象，不声不响的林妹妹，心中是怎样的煎熬。“一年三百六十天，风刀霜剑严相逼”，殊非无病呻吟的做作矫情。而到了此时，黛玉处境，更如孤凄凄小桃，在风中飘零，不知明夕何夕了....

黛玉教诗，宝钗论画，恰透露她们的人生、价值观（2013/10/30）四十八　滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗【黛玉道:"什么难事,也值得去学!不过是起承转合,当中承转是两副对子,平声对仄声,虚的对实的,实的对虚的,若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的." 香菱笑道: "怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首,又有对的极工的,又有不对的,又听见说`一三五不论,二四六分明'.看古人的诗上亦有顺的,亦有二四六上错了的,所以天天疑惑. 如今听你一说,原来这些格调规矩竟是末事,只要词句新奇为上." 黛玉道:" 正是这个道理, 词句究竟还是末事,第一立意要紧.若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的, 这叫做`不以词害意'.】面对初涉诗坛的呆香菱孜孜以求，咱们的诗仙妹妹林黛玉，不推辞、不做作，坦然愉快甚至略带三分傲娇地做起了师傅，她先是粗略讲了讲最基本的格律平仄，但这并不是重点，重点是：【若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的】，那种无所拘束、纵逸宕拓的率性洒脱，跃然而出，好一似魏晋名士、竹林风流。但还不仅止于此，不仅止于这些“表面的风流倜傥”。在词句之上，在作为“风格”的表相之内，最重要的，是神马？是立意！【词句究竟还是末事,第一立意要紧.若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的】------一个“真”字乃精髓！是林妹妹整个生命的精髓！那就是一颗心的真纯无暇若璞玉，是性灵的自然美好、不雕不饰，性情的自由自在、不矫不伪。在那样礼教深沉的时代，在那样侯门似海的贾府，黛玉自有她自己的内心世界、精神天地，那里有一对轻灵干净的翅膀，从不堕落肮脏污浊的尘俗，从不沾染一些虚伪做作的灰霾，也从不理会、不屑于一切无聊陈腐的规囿。这就是黛玉，灵河岸边那块无暇玉；这就是清水而出的白芙蓉，洁净、绰约，高蹈不群。林姑娘有林姑娘的逸然，宝姐姐有宝姐姐的规范。林姑娘想的是内心的真和美、自由和意趣；宝姑娘时时注意着整个侯门大厦的格局仪态、门面端庄，以及在这侯门大厦背后、那更深层更广义的，是密不透风、令人窒息的主流道统，是几千年累积下来的厚重的封建礼教。对照来读下一节：四十二　蘅芜君兰言解疑癖潇湘子雅谑补余香【宝钗道:"我有一句公道话, 你们听听.....这要看纸的地步远近, 该多该少,分主分宾,该添的要添,该减的要减,该藏的要藏,该露的要露. 这一起了稿子,再端详斟酌,方成一幅图样. 第二件,这些楼台房舍,是必要用界划的.一点不留神, 栏杆也歪了,柱子也塌了,门窗也倒竖过来,阶矶也离了缝,甚至于桌子挤到墙里去,花盆放在帘子上来,岂不倒成了一张笑`话'儿了第三,要插人物,也要有疏密, 有高低.衣折裙带,手指足步,最是要紧。一笔不细,不是肿了手就是跏了腿,染脸撕发倒是小事.依我看来竟难的很.】宝姐姐对画园子的见识，透露的，宁非她潜意识里对身处的外部世界和道统礼教的拥趸、维护？地步远近，宾主主次，高低界限，或藏或露，或敛或放，这些，【最是要紧】，一点都错不得，要不：【一点不留神, 栏杆也歪了,柱子也塌了,门窗也倒竖过来,阶矶也离了缝,甚至于桌子挤到墙里去,花盆放在帘子上来,岂不倒成了一张笑`话'儿了】，【一笔不细,不是肿了手就是跏了腿,染脸撕发倒是小事.依我看来竟难的很.】园中的所有布置，所有人物，都有他自己的位置，自己的高低远近，这些规矩等级，是不能有一丝错误的，一点儿错了，就会“成了笑话”，就会“一步错，步步难”了。然而，可怜宝姐姐，纵然是这样的高瞻远瞩，小心翼翼，苦苦经营，一笔不敢不细、一步不敢不留神，最终这画儿，也不过是张“凄惶大觉图（黛玉戏言，此画可名“携蝗大嚼图”，被赞曰“春秋笔法”！）。最后的园子，真正是落了个“栏杆也歪了,柱子也塌了,门窗也倒竖过来,阶矶也离了缝,甚至于桌子挤到墙里去,花盆放在帘子上来”的惨象。而一个个彬彬有致、高低分明的人物，竟也真的颠沛流离，“不是肿了手就是跏了腿,染脸撕发倒是小事”，“竟难的很”....... 这一幅繁花着锦的大观园，这一番高明渊博的画理论，想不到竟成了一幅最凄惶、最真切的落难图！此一谶，真残酷！呜呼悲哉，恸！