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goodright168
楼主
今日发了一贴,论及虚生状态,引申出的玄元气法于真实之域的关系,好多道友说挂夸张了。但我觉得就是那么夸张。
天人九法的沟通化合之道,何必拘于一项?又例如,各‘界’创立,无不需要天人九法并用,故有‘古巫九变’之说,单独使来,焉有万物化生之能?岂可得此界无尽神通妙诣?”
人之为物,形神一体,乃是最玄妙的东西,人之出生,形神如何勾连,修行如何超拔,实是真界根本法则即是天人九法之混化,在天人九法中几乎囊括了所有,辛乙蹉跎多年无非就是因为要想成道,形神缺一不可,因此要造就一个和他阳神匹配的肉身。换句话说他要求解的是与他大劫法阳神配套的肉身到底是怎么样的。然后用炼器和符法的手段造就一个出来。并以此为依据直窥无上大道。
解良的玄元气法就是这样一个工具,我不需知道神魂是什么样,但只要神魂进入我的心内虚空,再将其显化,得到的就是此神魂在心内虚空中的肉身,当然受限于拥有心内虚空的人之见知和修为,未必能够完全匹配,这一点,原文也有描述。
何清进心内虚空那段,
何清则完全不同。
纵然她也是分切阳神生机,一身修为十去八九,可境界摆在那里,且长生真人的玄微精妙之处,又岂是现在的余慈所能“描摹”的?将其映现在心内虚空中,其气机的纷繁复杂,已经超出了虚空容纳的极限,这种情况下,就是何清什么都不做,也能把余慈活活撑爆!
但这段话未含的意思就是,一旦鱼刺的见识到了,修为到了,长生真人,劫法,地仙的描摹又何足道哉!
如何描摹,鱼刺知道吗,他不知道!他只是个使用者,那么其实真正知道的是解良,是解良给了他这个工具,这就好比数学中的原理和公式,鱼刺只是在使用这个公式在计算,但是计算方法其实他不知道,现在鱼刺至少能算出来和步虚阳神相匹配的肉身到底是怎么样的,并将其在他的心内虚空显化。那么这个公式是怎么来的,如果不是站在真实之域搞明白巫神所阐述的天人九法是怎么混化的,解良能给鱼刺这个公式?当然解良自己可能并不知道他搞出来的气法其实是触及真实之域的,但是方回,曲无劫能,因此才会给解良这个评价。
2014年10月27日 07点10分
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天人九法的沟通化合之道,何必拘于一项?又例如,各‘界’创立,无不需要天人九法并用,故有‘古巫九变’之说,单独使来,焉有万物化生之能?岂可得此界无尽神通妙诣?”
人之为物,形神一体,乃是最玄妙的东西,人之出生,形神如何勾连,修行如何超拔,实是真界根本法则即是天人九法之混化,在天人九法中几乎囊括了所有,辛乙蹉跎多年无非就是因为要想成道,形神缺一不可,因此要造就一个和他阳神匹配的肉身。换句话说他要求解的是与他大劫法阳神配套的肉身到底是怎么样的。然后用炼器和符法的手段造就一个出来。并以此为依据直窥无上大道。
解良的玄元气法就是这样一个工具,我不需知道神魂是什么样,但只要神魂进入我的心内虚空,再将其显化,得到的就是此神魂在心内虚空中的肉身,当然受限于拥有心内虚空的人之见知和修为,未必能够完全匹配,这一点,原文也有描述。
何清进心内虚空那段,
何清则完全不同。
纵然她也是分切阳神生机,一身修为十去八九,可境界摆在那里,且长生真人的玄微精妙之处,又岂是现在的余慈所能“描摹”的?将其映现在心内虚空中,其气机的纷繁复杂,已经超出了虚空容纳的极限,这种情况下,就是何清什么都不做,也能把余慈活活撑爆!
但这段话未含的意思就是,一旦鱼刺的见识到了,修为到了,长生真人,劫法,地仙的描摹又何足道哉!
如何描摹,鱼刺知道吗,他不知道!他只是个使用者,那么其实真正知道的是解良,是解良给了他这个工具,这就好比数学中的原理和公式,鱼刺只是在使用这个公式在计算,但是计算方法其实他不知道,现在鱼刺至少能算出来和步虚阳神相匹配的肉身到底是怎么样的,并将其在他的心内虚空显化。那么这个公式是怎么来的,如果不是站在真实之域搞明白巫神所阐述的天人九法是怎么混化的,解良能给鱼刺这个公式?当然解良自己可能并不知道他搞出来的气法其实是触及真实之域的,但是方回,曲无劫能,因此才会给解良这个评价。