如果哪位禅客，自认是高手，就尽量不要转录大篇幅佛学理论。这个谁都会。多谈一些个人领悟。把佛学理论变成自己的语言来说。这才是高手。莫忘了禅宗的本质。见性成佛，不落文字。佛法本离言说，不在揣测。又岂在诤辩。

何期自性，本自清净。这话是六祖说的，还是方土城说的呢？

佛本无言众口说，空谷传声飞鸟绝。声销落尽繁华处，含元殿里旧人歇。

好个歇去。许你一只眼。

说时无心听有意，生缘无主两相依。念来出口真如在，钟鼓楼前梵音希。

定中无定

你若有心，佛在渡你。你若无心，你在渡佛。

仁德上人 《楞伽经讲记 第一讲》佛经，好，好，好

我因为文化不太高，无法用具有文采的字眼表达，但也想说点东西，就用平时话来说说，以期待诸位大德指点。我觉得禅这个字所包容的是广大无边的，但却也在生活中的一点一滴里，学禅对于初入佛门者来说，必须先获得禅定，正入三昧。这也是给自已在佛学上立定根基，就象是种一颗树那树，必须培养好根源，才能顺利成长，以及经得起风吹雨打的历练，最后才开花结果。所以定力很重要，如果未俱定力，生活之中，诸境来时，则心随境转，生诸烦恼，仍会破坏清净种性，如是便不得精进，那么如何得到定力呢，必须真正认识五戒的重要，五戒是诸佛基础，五戒如一座宝山，不持五戒而欲求无上菩提，如身离宝山，求而不得。我们认识了五戒的重要后，接着就是我们要学习禅定，生活中要断诸恶缘，止心于善，培养善根，然后每天要给自己抽个时间来坐禅，佛给我们的方便法门有多种，或持咒，或心观一佛，念佛名号，如果念头跑动，时常警觉摄归本处，渐渐的成熟之后，我们会发觉在生活中诸境起时，心能转境，三毒消灭，有慈悲念，常得他人尊敬，称赞，生欢喜心，人皆乐而亲近。在这个时候，不迷即是悟，不昧即是悟，了知即是悟，悟无境界，随处则有。以上这是我们需要立定的根基。

见相起念是众生本性之用，只要能起念即觉，不在相上分别就没有妄想。时时于相而能起觉悟，就能自由自由无烦恼，当下就是佛。

感悟也是自己的，你所需要的，只是认识你自己。

不要作见解，你不曾听说众生与佛无异

无话可说

此心此念行经处，无常是常自性住。
世上本是双全法，不负如来不负卿。