当一个虚拟的人或真实的人被黑得无以复加时，便会转向另一个极端，比如甄嬛，之所以黑她的人大行其道，是因为甄嬛确实有可黑之处，不过以人性之复杂，一边倒的黑甄嬛反而有成全甄嬛之势，在其他人皆可恕，惟甄嬛恕无可恕之时，有人会反向思维，甄嬛究竟做了什么，被骂的这么惨，引起了我的好奇心，岂不是成全了甄玉嬛，给了她一个逆袭的机会？
所谓“黑嬛党”，我自己定义为不喜欢甄嬛的各党派的杂合体，有些人是因为喜欢的某个人物被甄嬛所害，有些人是直接和甄嬛不对付，有些人是将对身边的某类人的仇恨转嫁到甄嬛身上，我起初对黑嬛党的作为并无感觉，而且有一个短暂期也有黑嬛的倾向，不过后来发现对甄嬛的谩骂已经有群体暴力之势，便有些看不过了，
如果在现实生活中有一个人也似甄嬛一样被骂的直不起腰，我便好奇，这是一个什么样的人？她做了什么？我相信大多数人也会有一种“打抱不平”的冲动，就如同之前网上的一个视频，一群小女孩围殴一个小女孩，也许可怜之人必有可恨之处，不过看到这个视频我的第一反应是愤怒，这是作为一个人的本能反应，
你做错了事情，我便可以骂你，方便的话我可以进一步要了你的命也是不可能，这就是群体的暴行，所谓“乌合之众”便是杂合之众，大家不喜欢甄嬛的理由也许不同，但不喜欢是一个共性，如此便可结为一个“群体”，其实称“党”不妥，因为党是有一个持久坚定的既定目标的，而“群体”则倾向于一种情绪的宣泄，这里的黑嬛党只是一个网络称谓罢了，所以，随着世间的推移，这个“黑嬛党”是可以不断出现“叛变者”的，当然也会一直有死命到底的强硬分子，
结为一个所谓的“群体”，无疑会扩大这个群体的特性，因为一个人有时因为势单力孤而不敢造次，另一个原因便是法不责众，因为这是群体赋予大家的使命，和我不相关，如果这个群体是恶的话，无疑他会成倍的扩展这种恶，
而甄嬛做了什么使人如此厌恶，我认为没什么大不了的，而以简单的好坏来论人性，又有什么可驳的呢？既然是宫斗，甄嬛就不得不装，不是装不对，而是那些惨死的妃嫔不装方是错得，又比如，甄嬛不守妇道，妇道涵盖很多，而有人显然是指清嬛之恋，这是不是攻其一点不及其余呢？又比如，你认为《甄嬛传》是反“封建”，那又何来守妇道之嫌呢？脱离人物生活的背景而去指摘她，又有几分相似呢?
最后，群体的智慧是无法比拟个体的智慧的，因为各种原因的盲从，使本来讨厌甄嬛的一点变为甄嬛的全部，因为一旦进入群体，群体的共识便成了你的共识，群体具有抹杀个体智慧的一大特征，而假如你保持独立的姿态，在一边静思，有可能会对群体的“共识”产生怀疑，会冷静的知道自己为什么恨甄嬛，也许甄嬛并不是一无是处，也许你会改变看法也未可知。