望穿黑夜的个人资料

谁能破了米诺斯的星辰傀儡丝？估计有很多人都能斩断傀儡丝，米诺斯并不是太厉害？

鲁迅理发鲁迅任教厦门大学时，一次无意进入了一家高档理发厅，店员见他衣着简陋，便应付理了下，鲁迅给了店员一把钱，这把钱是理一次发所需费用的数倍。鲁迅第二次光顾时，店员服务热情周到，沏荼点烟，临走鲁迅很认真仔细得数给店员应得的钱数，店员很诧异，鲁迅说，上一次你胡乱理，所以我胡乱给，这一次你认真理，我认真给。店员当时羞愧难当，从此瞎了狗眼。

【后宫·甄嬛传】简略“黑嬛党”的群体暴力当一个虚拟的人或真实的人被黑得无以复加时，便会转向另一个极端，比如甄嬛，之所以黑她的人大行其道，是因为甄嬛确实有可黑之处，不过以人性之复杂，一边倒的黑甄嬛反而有成全甄嬛之势，在其他人皆可恕，惟甄嬛恕无可恕之时，有人会反向思维，甄嬛究竟做了什么，被骂的这么惨，引起了我的好奇心，岂不是成全了甄玉嬛，给了她一个逆袭的机会？所谓“黑嬛党”，我自己定义为不喜欢甄嬛的各党派的杂合体，有些人是因为喜欢的某个人物被甄嬛所害，有些人是直接和甄嬛不对付，有些人是将对身边的某类人的仇恨转嫁到甄嬛身上，我起初对黑嬛党的作为并无感觉，而且有一个短暂期也有黑嬛的倾向，不过后来发现对甄嬛的谩骂已经有群体暴力之势，便有些看不过了，如果在现实生活中有一个人也似甄嬛一样被骂的直不起腰，我便好奇，这是一个什么样的人？她做了什么？我相信大多数人也会有一种“打抱不平”的冲动，就如同之前网上的一个视频，一群小女孩围殴一个小女孩，也许可怜之人必有可恨之处，不过看到这个视频我的第一反应是愤怒，这是作为一个人的本能反应，你做错了事情，我便可以骂你，方便的话我可以进一步要了你的命也是不可能，这就是群体的暴行，所谓“乌合之众”便是杂合之众，大家不喜欢甄嬛的理由也许不同，但不喜欢是一个共性，如此便可结为一个“群体”，其实称“党”不妥，因为党是有一个持久坚定的既定目标的，而“群体”则倾向于一种情绪的宣泄，这里的黑嬛党只是一个网络称谓罢了，所以，随着世间的推移，这个“黑嬛党”是可以不断出现“叛变者”的，当然也会一直有死命到底的强硬分子，结为一个所谓的“群体”，无疑会扩大这个群体的特性，因为一个人有时因为势单力孤而不敢造次，另一个原因便是法不责众，因为这是群体赋予大家的使命，和我不相关，如果这个群体是恶的话，无疑他会成倍的扩展这种恶，而甄嬛做了什么使人如此厌恶，我认为没什么大不了的，而以简单的好坏来论人性，又有什么可驳的呢？既然是宫斗，甄嬛就不得不装，不是装不对，而是那些惨死的妃嫔不装方是错得，又比如，甄嬛不守妇道，妇道涵盖很多，而有人显然是指清嬛之恋，这是不是攻其一点不及其余呢？又比如，你认为《甄嬛传》是反“封建”，那又何来守妇道之嫌呢？脱离人物生活的背景而去指摘她，又有几分相似呢? 最后，群体的智慧是无法比拟个体的智慧的，因为各种原因的盲从，使本来讨厌甄嬛的一点变为甄嬛的全部，因为一旦进入群体，群体的共识便成了你的共识，群体具有抹杀个体智慧的一大特征，而假如你保持独立的姿态，在一边静思，有可能会对群体的“共识”产生怀疑，会冷静的知道自己为什么恨甄嬛，也许甄嬛并不是一无是处，也许你会改变看法也未可知。

吸血鬼的原型吸血鬼的传说源自两种血液疾病，一个是蜡屈症，即僵直综合症，这是一种遗传性血液疾病，病人全身僵硬，呈假死状态，并且面部扭曲，嘴唇外翻，牙龈萎缩，畏光，手指痉挛枯瘦，人们往往以为这种病人已经死了，便将其埋葬，病人在棺材里由于极度缺氧窒息，垂死挣扎，便开始撕咬自己的裹尸布甚至手指，这是民间传说吸血鬼的一个原型，称为“咀嚼鬼”，当人们掘开他的棺材后，便会认定这是一具吸血鬼，他吃裹尸布会给亲人带来厄运，亲人会死掉，一般认为他吃完自己便开始吃自己亲近的人了，另一种是嘌呤缺失综合征，也是遗传性血液疾病，一种先天代谢障碍，结缔组织病，这种病人不会自我生成必须的嘌呤物质，当疾病严重到一定程度，他们会攻击别人，通过吸取别人的血液而获得嘌呤物质，完成新陈代谢，他们也会喝动物的血液，并且由于缺乏嘌呤，他们畏光，缺乏黑色素，面色苍白，极度贫血，牙龈萎缩，犬齿外露，肌体结缔组织遭到严重破坏，浑身溃烂，当然也包括面部、嘴唇和手部，还有一种疾病是和狼人共通的，就是狂犬病，中世纪欧洲对狼人的恐惧源于对狂犬病的恐惧，狂犬病的死亡率为100%，病人喉部痉挛，呼吸困难，发出如同狼一般的哀鸣，对周围的事物十分敏感，尤其是水、声音和光，发病时甚至有咬噬周围其他人的冲动，所以，传说中的吸血鬼是不存在的，它只是鬼魂传说的一个分支，不过，古今中外倒是有另一类的伪吸血鬼，有一种人好喝血，只是一种嗜好或仪式，只喝不吸，也不一定是人血，他们也不依赖，而德拉库拉的原型弗拉德是以残忍出名，但是他并不吸血，那是对他的一种妖魔化，真正的吸血鬼是奥匈帝国的“血腥女伯爵”巴特利，她认为年轻处女的鲜血会让她永葆青春，但她也是喝和沐浴，她的近侍曾传言有一个瘦高苍白的男性吸血鬼曾经拜会过她，并把她变成了吸血鬼，但这也只是传言，谁也没有见过，因此，吸血鬼和血族是不存在的，只有喝血倾向的一类人，也许和食人癖病人相关。

如何杀死吸血鬼？杀死吸血鬼似乎是个问题，虽然有很多圣物可以对付吸血鬼，但是吸血鬼似乎也是有等级的，所以，当遇到“魔高一丈”的吸血鬼时，该如何解决掉它呢？首先，我们先从小BOSS们开始练起， 1、十字架和大蒜，确切的说，这种东西只能驱赶吸血鬼，使它不能近身，但是魔力强大的吸血鬼是不怕的，似乎人们更讨厌大蒜的臭味是真的。 2、银器或银十字架，貌似可以杀死部分吸血鬼，但其实这是一种特殊疾病对银器过敏，这个话题以后再讨论。 3、圣体饼和圣水，圣体饼可以祭祀亡灵，而圣水并不像游戏、影视那样可以对吸血鬼造成伤害（比如恶魔城贝尔蒙特经过圣水浸泡的鞭子），其实圣水是让吸血鬼重新安息的符咒，用来平稳那不死之心的躁动。 4、而真正可以杀死吸血鬼的是削尖的木桩，尤其是橡木桩或者是荆条，将它刺入吸血鬼的心脏，并将它钉在坟墓里，如此，它便不会再做恶。但是，仍旧有更为强大的吸血鬼，它会把木桩从胸中拔出来，继续为恶，这就需要多管齐下的方式了， 5、将吸血鬼的双手反绑或也钉在地上，使它不能拔出木桩，或者将其头朝下埋葬，从后背刺穿它的心脏，如此，它也无法够到木桩，当然，不止于此，还要斩下它的头，并把头放在它的脚边，这样它自己便不会把头再安上了，当然，你也可以把头扔到坟墓外面，埋葬它的尸体，使它身首异处。 6、当然，据东欧传说，有极少数吸血鬼是不会埋上面这些单的，那就只有最终的解决方法，就是焚烧吸血鬼的尸体，经过上面这些步骤将其大卸八块后，堆起高高的材草垛，把它们焚烧，但是有时需要一天一夜才会把尸体焚烧干净，最后将它的骨灰投入流动的河水之中，而此刻吸血鬼被彻底消灭，再也不会出现了。 7、当然，还有一种更为省事的办法，因为专业的掘墓人需要挖掘很多坟墓才能找到真正的吸血鬼，费时费力，所以，在墓地旁边高高的钟楼上躲藏，等到深夜，吸血鬼会自己爬出坟墓，并将裹尸布放在坟墓上，然后去为非作歹，这时便需要一位艺高人胆大的勇士（因为有生命危险，吸血鬼会跑到钟楼上来夺回它的裹尸布，因为裹尸布是吸血鬼与阴间的纽带，是它的本体，没有裹尸布，吸血鬼便在天亮之前回不到坟墓之中），这时，拿到裹尸布的人要迅速回到钟楼顶端，把裹尸布放在钟楼的祭台之上，记住把通往钟楼顶端的大门封住并在上面画几个十字，等到吸血鬼回来时，第一眼便会望向钟楼，而门前的十字使它不敢走钟楼的螺旋楼梯，它只好从外面攀爬或架梯子，等到它快到达顶端时，将它踹下去或推倒梯子，吸血鬼便会摔得粉身碎骨，这时赶到下面焚烧它的尸体即可。

中世纪传说什么人可能成为吸血鬼？图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F09bc5bcdd0ed07bc1c396d2e826c7ade7d0f5e2c&urlrefer=b9c0b0a8cd9d9307ad3a3d247395b940 中世纪的欧洲，基督教和民间信仰认为某些群体会成为吸血鬼，那现在就让我盘点一下： 1、死者，看似可笑，实则吸血鬼都是死后形成的（更像是一种阴阳两界都不接纳的尴尬存在，即不生不死便是永生），活人被吸血鬼咬噬而成为吸血鬼是后来吸血鬼文学的误读，所以，只有死才是成为吸血鬼的第一步，吸血鬼其实是一种具有实体的鬼魂和被魔鬼操控的僵尸，还有，早期的吸血鬼传说，它是昼夜作恶的，并不怕太阳光。 2、在中世纪教会和贵族眼中的贱民，即边缘人：牧羊人、樵夫、鞋匠、铁匠、巫师、屠夫等等。 3、难产而死的孕妇（她和早夭的胎儿均可以成为吸血鬼）。 4、生前有恶行的人，或生前有债务纠纷，或对家人记挂的人（这种吸血鬼会有善恶两种，一种会回来继续照顾家人，甚至还会生儿育女，即产生吸血鬼后代，另一种会把它最为挂念的人一并带入坟墓）。 5、前世是狼人的人（后来的一些文学作品将狼人写作吸血鬼的奴隶或敌人，其实早期狼人可以看做是吸血鬼的先祖，并且人们认为操纵吸血鬼的恶灵之一就是狼人，所以早期狼人的地位明显高于吸血鬼）。 6、吸血鬼的后代，这个毋庸置疑。 7、横死者或死因不明之人，包括自杀和他杀（没有履行完神赐给他的生命），冤死者。 8、死者没有接受完整的基督教葬礼。 9、如果一个家族头几胎接连是男孩，那么之后的第5、7、9个孩子极有可能成为吸血鬼。 10、被革除基督教教籍的人。 11、双胞胎之一为吸血鬼，那么另一位也很危险。 12、在守灵时，如果有猫（一般是黑猫，欧洲人认为黑猫是魔鬼的化身，见到黑猫的人不久也会死去）或鸡一类的动物从死者的棺材或尸体上面或下面通过，那么这具尸体极有可能成为吸血鬼。 13、生前和魔鬼签有契约之人。 14、被亲人泪水沾湿的尸体。 15、出生时长有两颗牙齿或者浓密头发的人（一般新生儿有少量头发）。 16、出生时尾椎生有畸形小尾巴的人。 17、脾气暴躁，妒忌的人，总之性格不好的人。 18、生前有恶邻的人。 19、出生时身体上有印记的人。 20、在某些特别时辰出生的人，比如：1月27日，1月30日，2月13日。 21、死后没有墓穴或未被妥善安置的人。 22、影子被建筑师当做标尺而被压在房下的人。以上是一些常见的吸血鬼来历传说，还有其他更细微的便不多说了。

【珍珠 Eun Joo Angel】恩珠《红字》探班照 1L祭恩珠

【珍珠 Eun Joo Angel】很喜欢恩珠这件军制服！很配啊！ 1L祭奠恩珠！

贴一些好听的韩文歌，不断更新一楼祭恩珠

【后宫·甄嬛传】《甄嬛传》的价值观其实很符合国情，没什么错误一楼祭天

【后宫·甄嬛传】简易国学常识问答提些简单的，随便答吧

【后宫·甄嬛传】你心目中的甄嬛形象

【后宫·甄嬛传】《甄嬛传》中未有如此胸襟的妃嫔！汉武帝有两位宠妃，一位是尹婕妤，另一位是邢娙娥（女官名，貌美而高挑之意），二人倍受恩宠，刘彻为了避免她们互相倾轧，特诏令二人不得见面，只是汉武帝刘彻似乎小看了女子的心胸，一次，尹婕妤执意欲见一面邢娙娥，看二人谁更貌美，刘彻只好将邢娙娥的一名贴身宫女召之前来，并特意打扮了一番，但尹婕妤只是摇头，“此非邢娙娥，陛下勿欺臣妾。”刘彻无奈，只好诏命邢娙娥前来侍驾，尹婕妤见邢娙娥衣饰一般，容貌却分外柔媚，登时目瞪口呆，不发一言，只是低头哭泣，邢娙娥见此，微笑拜辞离去，后二人依旧奉前诏至死不再谋面，此便为史传“邢尹避面”故典，亦为闺阁佳话，二人并未因此次谋面而争风吃醋，相互谋害，反而是尹婕妤甘拜下风，不发一言，邢娙娥亦是胜得大方得体，亦不发一言，可谓后宫众醋坛子鉴！

【后宫·甄嬛传】眉庄与玉嬛的“女书”，，随笔此日，玉嬛展开府人递进来的一柄折扇，上面是“女书”之文，已流传千年，惟女子之间方得读懂，玉嬛并未见过其人，只知是父亲同年的独女，极好的才情风貌，对此，玉嬛并不怀疑，当徐徐展开的素白折扇上一笔清洌俊逸的文字便已令玉嬛不敢侧目，“女素闻尊府之女，持正端方，才貌横溢，幸为同年同日生，今若不弃，愿与结为“挚友”，谨此奉达，愿此生勿负你我之情意，得之永久！弊女沈氏眉庄持书静候。” 玉嬛亦久闻其名，颇为所动，遂答书一封，亦书于扇之反面，“女素闻姐姐闺阁俊秀，不胜钦慕，今感念下顾之德，愿与姐姐仿古之羊左、效信之尾生，相持相携，定不相负，惟愿嫁夫不出乡里，仆售不尽街巷，执扇为信！幼妹甄氏玉嬛完音恭复。” 几十年后的此日，未央宫中的皇太后甄玉嬛再一次静静打开这柄折扇，看了又看，握了一下，付之于血红的烛火，，甄玉嬛自语道：“我一生刚戾，断人无数，已损阳年，惟有一人，使我死亦不得安尘，玉嬛，玉嬛，勿负，勿负，，” “长乐不为乐，未央已近央，青丝流年逝，愁绪接年浓。”

【后宫·甄嬛传】慕容世兰的样貌如何？慕容氏作为鲜卑人的一支，能歌善舞，工于骑射，应该类似于今天的西亚图兰人（白种混血，哈萨克、维吾尔等），也是欧罗巴人之后，属阿尔泰语系，一说为东夷人之后（今山东、河北、淮北一带），来自西北的炎黄部族击退中原（河南、河北、山东相邻处）九黎部，九黎部大多南下形成如今的苗人，一部则可能继续往东成为东夷人，以山东为中心区域的某些人种在身高和肤色上有别与苗人（这个未解），而锡伯族（新疆、辽吉地区）属于阿尔泰语系分支通古斯语，锡伯族在遗传谱系倾向于鲜卑人，所以慕容世兰的样貌应该大致如下：

【后宫·甄嬛传】妃子与侍女的渊源作者对每位妃嫔的侍女似乎也蕴含了深意，下面试着举几个例子，甄嬛：槿汐、流朱、浣碧，“流朱浣碧”取“看朱成碧、流火飞影”的虚无缥缈之意，喻指甄嬛到头来的一场空，“槿汐”，木槿，生命力极强，又名“沙漠玫瑰”、“无穷花”，汐指潮汐，喻指甄嬛极强的生命力和无穷无尽的烦恼犹如潮汐般萦绕心间，朱宜修：“四季”，以“剪秋”为尊，喻指“四季之神”，取其掌控六宫之意，但最后在本就萧索的秋季再剪上一笔，“雪上加霜”，一朝不慎，跌落深渊，落寞而终，慕容世兰：颂芝，“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”《新唐书·元德秀传》，“人间富贵荣华尽，膝下芝兰玉树齐。” 陈端生《再生缘》卷一，这只是慕容世兰的一厢情愿，“芝兰玉树”皆为仙草，常并称，取傲世独立、情深意重之意，慕容世兰取其名亦是此意，且从中看出慕容世兰自视甚高的孤傲性子，只是人心炎凉，世事不古，慕容世兰最终落得个众叛亲离的结局，连她寄予厚望的颂芝也背叛而去，晚景凄凉，齐月宾：吉祥、如意、肃喜，“吉祥如意”皆因“苦尽甘来”，所以这“欢喜”略带一些“肃杀”的意味，苦命人罢了，当得起一个“端”字，冯若昭：含珠，取“口中含珠玉，若有似又无”之意，“昭昀殿”，心中昭阳纵，面上似有无，忍耻含垢、大智若愚，最终是为一个“敬”字，此敬只为天地，与他物无关，“含珠若昭”自是分外的光彩，欲吐还羞，哪怕照亮了这深宫寂寞黑暗的一角也是精致的，“昀昭殿”自是不负其名，有佳人惠若兰馨，自是连带衬得这殿阁也昭云生辉了，曹琴默：音袖，“操琴而默”只因“袖中乾坤天地音，万籁皆寂我自悲”，“一世静好”换来“一世温宜”，沈眉庄：采月、白苓、茯苓，“向使当初采月志，今时尽为药中仙”，一番壮志空污沟渠，方淳意：翠雨，翠雨切齿道：“我们小主是被人害死的！，，，娘娘一定要为小主报仇啊！！”后宫中的侍婢都被称为“下人”，却偏有一些如此“下人”可作惊人语，如果斐雯背主尚嫌瑕疵，翠雨却明翠果决到无暇，恩隙了然于胸，使人再也不敢妄称“人上人”了，所谓“人上人”想必有人会懂，一身疮痍外加一身血泪，只是那胸中可还有些许净土？翠雨果决，“随风潜入夜，润物细无声”，“方淳意”，果真是被这悄无声息且明翠逼人的春风化雨涤荡的心胸坦坦荡荡，使人较之自惭形秽，，“春风化雨雨化田，迫人退尽九十里！”，，，春雨贵如油，春雨即是翠雨，得此佳仆如得至交！！安陵容：宝鹃、宝鹊、宝莺，“自感神伤徒悲凉，群鸟未必识凤凰”，安陵容的自我意淫?还是自我嘲讽？！胡蕴蓉：琼脂，不知何意，感觉很俗气的一个名字，也许就是俗人一枚吧！

【后宫·甄嬛传】华妃和甄嬛，谁看了谁的笑话？兰折一章，华妃赐死，甄嬛特意盛装去为她送行，其实这一幕不要也罢，但是如果刻画的好便是一节经典，仇人相别的场景可谓用烂了，不过如果把握得好，依旧可以出彩，那作者什么是意图呢？不知，总之感觉很怪，当然，作者一开始并未把甄嬛塑造为善类，所以，此行处处暴露出甄嬛去看华妃笑话的心态，看仇人笑话不是不可，不过淡淡一瞥即可，过重的幸灾乐祸会伤及自身，尤其是自身的气质，这字里行间甄嬛的市井大妈心态一览无余，而不仅仅是作者赋予甄嬛的小性子这种小毛病，有时这种小性子反而招人喜爱，而去吃“血馒头”便是愚昧和可恶了！甄嬛被华妃的死是惊住了还是震撼了，似乎只是吓到了，虽然甄嬛对华妃的死貌似有一番“深刻”理解，不过似乎理解到爪哇国去了，否则也不会出宫了，“世间帝王鲜重情，古来妃怨自源贞”，不过形容甄嬛貌似牵强了，这也是作者的失败，在这里倒不是要讨论那陈词滥调的“我的现在就是你的将来”，而是“你的现在正是我的过去”，“唇亡齿寒”、“兔死狐悲”的事情不知道吗？！甄嬛为了送行这位昔日的对手，特意打扮了一番，只是这种风格不是甄嬛所能驾驭的，华妃也许可以，甄嬛颇有“班门弄斧”之态，不过这也不是重点了，还是前面的那句话，对敌人的覆亡除了销恨，也应敬重，“尊重你的敌人”除了道义和风度之外，更有避免“重蹈覆辙”的警醒作用，敌人要么不相见，要么相见便要大气，所谓“不卑不亢”，而甄嬛的“盛装而来”显然过亢了，颇有些“小人一朝得志便轻狂”的嫌隙，这会让自视甚高、玉树临风的慕容世兰啼笑皆非，所以华妃才说出了那句“你打扮的像赶着结婚的市井村妇”，这也是慕容世兰此生最为霸气的一句话，千万不要盲目尝试你不善于的事情，无论什么原因，否则画虎类犬，只能说明之前的你的一切都是“矫情”出来的，都是装的，什么梨花白、海棠魂，到头来的真身是一个涂脂抹粉的“大妈”，更不要让敌人知道她在你心中的分量，甄嬛为了最后出一口气，不惜改了戏路，自毁形象了，这后宫之中居然只有慕容世兰做到了，她岂不觉得很值啊？！甄玉嬛，让临死之前的慕容世兰结结实实的看了一回笑话，而且是在看出甄玉嬛的本质之后，玄凌让慕容世兰撞死，甄嬛让慕容世兰笑死。

忧喜怖畏辩从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏？从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。 ——《法句经》从忧而生喜，从畏而生乐；离忧无喜乐，是此怖何来？从忧生爱怜，从畏生爱恋；有忧方见爱，是此患何来？是故爱为常，何处惹悲苦？若无忧与畏，彼即不为人！ ——《摩崖赞》

【后宫·甄嬛传】玄凌眼中妃子们的剩余价值私意玄凌这个人物性格复杂，但似乎不是作者有意为之，而是塑造的失败，玄凌最终对朱柔则神经质般的眷恋和他的冷血无情似乎矛盾，如果朱柔则活着，玄凌又会怎样呢？以为君之道来说，起初玄凌对朱柔则确实一见钟情，但她死后更多的是一个榜样，谁也无法逾越，如此，谁也无法有非分之想，这便是帝王的霸王道统御术，不能否认历史上确有深情的帝王，但不排除其他的功利性，比如长孙皇后、独孤皇后、马皇后之类，擅用帝王术的皇帝们不会放过这些死灵魂的仅存价值，用此方法驾驭后宫前朝，而玄凌似乎不在其列，，，在玄凌眼中，后宫众妃应该是这样的：朱宜修，宗亲婚姻，皇后的替身，聊以自慰，有名无实，利用其打理后宫，齐月宾、冯若昭，政治联姻，正宫闱，无才便是德，慕容世兰，起初功利和情意并重，后期倾向于利用，最终榨干出局，慕容一族的性子不好驾驭，出局未免不是好事，其才貌可堂皇皇室，其性情刚直可用，她是除纯元以外惟一具有替身的妃嫔（慕容世芍），亦见慕容世兰和玄凌的不一般感情，安陵容，开胃小菜，可有可无，玩偶的倾向更重，徐燕宜，继纯元皇后之后又一“劳模”，好驾驭，胡蕴蓉，宗亲联姻，其他价值可忽视，不老道，沈眉庄，沉稳大气，可正宫闱，性子偏独，难成大器，曹琴默、洛临真、杨梦笙、江沁水、刘令娴、方淳意之流如过江之鲫，装点门面，各采所需，弃之如敝埽，后期的玄凌居然记不起沈眉庄便可尽知，甄玉嬛，纯元首席替身，起初才艺俱佳，与纯元不相伯仲，后期具有理国齐家之能，略胜纯元一筹，对其绯闻将信将疑，后来熟视无睹，着意尽其才，这也是甄玉嬛侥幸瞒天过海的惟一合理解释，但感情还是有的，从傅如吟的形貌游离于甄玉嬛和朱柔则之间便可看出，从玄凌病中呼唤婉婉和嬛嬛也可得知，最终，过于感情用事，死于甄玉嬛之手，玄凌似乎生于痴情（朱柔则）死于多情（甄玉嬛），，，此儿女情长，英雄气短之故。如此，玄凌在榨干众妃的同时也被甄玉嬛榨干了最终的剩余价值。所以，从玄凌的视角观察，朱氏姐妹、慕容世兰、徐燕宜、杨梦笙之流虽确实痴情，但不值得学习，也不适合拔高这种愚爱，羊永远不要与狼谈判，要使自己成为一匹真正的狼。

【后宫·甄嬛传】徐燕宜，打破后宫均势的唯一人我对徐燕宜的印象基本就是一个词“书痴”，其实就是“书呆子”，甄嬛可以将读到的书学以致用，而徐燕宜似乎是沉浸在读书的乐趣之中，功利性不大，她似乎是真正的爱书者，又似乎是真的不会读书者，所以甄嬛才会有意无意脱口而出“嬛嬛楚宫腰”一类的“淫词艳赋”，而徐燕宜却是个“书虫”，只知“看书”和“理书”，她能用在关键之处的学问几乎没有，所以，她才会对甄嬛毫无顾忌的说：“你不会害我吧？”，初见甄嬛的时候居然脱口而出“傅婕妤”，真的是读呆了，而下面这次比起以上诸点可谓是“性命攸关”了，这次便是赫赫首领摩格带来的那只人熊，此情节及徐燕宜照搬于汉元帝的宠妃冯媛，冯媛的悲惨结局便是来源于此，而徐燕宜得以善终，似乎是作者的疏漏和理想化，她的孩子和甄嬛的孩子同样有继承皇位的资本，甄嬛似乎不应该放过她，以沈眉庄之子代皇位，却没有对徐燕宜之子有个恰当的解释，似乎也是不合情理的，中山太后冯媛最后被傅太后逼死，正是因为冯媛在猛兽面前挺身护驾，而当时的傅婕妤却逃跑了，这也是傅婕妤始终所忌恨的，其实严格意义上来说，皇帝的后宫不是一个正常的家庭概念，而是一个各方利益和势力的均衡体和寄生体，大家相生相克，你可以争宠，可以撒娇卖痴，甚至可以暗地戕害她人，但是凡事有一个度，你不能过于拔尖，而徐燕宜和冯媛正是踩在了这条红线上，俗语说，“恩重莫过于救驾”，但是什么时候救，如何救便是门奥义了，否则这“情意”会碾压的你粉身碎骨，而冯媛和徐燕宜恰恰是在天时地利人和均不具备的情况下率性而为，便极有可能惹祸上身，皇帝的妃子有很多功能，唯独救驾不是必须具备的才能，而徐燕宜这次所为恰恰是如此的碍眼，第一，当时的情形，救驾的职责属于禁军，而徐燕宜越俎代庖，此罪一；其二，众目睽睽之下，而且是四散奔逃，不顾君上的众目睽睽之下，徐燕宜挺身救驾，在别人尤其是众妃眼中是如此的刺目，因为在贞一夫人徐燕宜的光辉形象下，她们便猥琐的如同鬼魅一般，她们心理会好受吗？此罪二；第三，徐燕宜毫不掩饰的接受了“贞一夫人”的封号，“忠贞唯此一人”，那其他人呢？徐燕宜如果明智，便应该婉拒此封号，此罪三，而“贞一夫人”便是她的催命符了，人们往往在生死关头最能见真情，而这种真情似乎又只能存在于普通夫妇之间，而不应该出现在帝王之家中，如此，后宫“忠贞”之人便只有徐燕宜，其她妃嫔和宫人在道德层面上便矮了徐燕宜一大截，只不过是些贪生怕死的小虫子罢了，人们又怎能容忍自己阴暗的一面暴露于外呢？又如何认同一个所谓“道德楷模”重压在自己身上呢？所以只有除掉徐燕宜和冯媛这类人，才能稍稍平复他们虚伪的内心，也只有如此，后宫的天平才会重新摆正，大家继续的尔虞我诈，维持着水面上的波澜不惊，水底的暗流汹涌，所以，皇帝这个职业注定了永远的“称孤道寡”，觅不得一丝真情，也无法容下一丝真情，如此，徐燕宜也正可称“书痴”二字。

我们正身处《终结者前传·天网降临》之中！这绝不是杞人忧天，人类似乎正在自掘坟墓，最近在各个领域的突破令人咋舌，想来“审判日”已不远！联合国今日草拟了一份法案，呼吁世界各国在达成统一的“国际框架”前，暂停无人武器的开发与研究，避免人工智能的大规模泛滥，这些智能武器包括多种无人机、密集阵防火炮网、全自动智能防御机器人等等，这些机械的共同点便是使用广泛的计算机系统取代人类活动，目今大部分武器已装备完成，只需人类进行远程操控，联合国认为在世界上大规模部署人工智能武器将严重危害和平，甚至颠覆最基本的世界秩序，这些装备有效杀伤武器的智能机械人有可能失控，进而涂炭世界，在这份长达22页的报告中，联合国呼吁各成员国共同阐明如何应对假使在没有人类意识操控的情况下，这些机械武器如果试图终结人类的应对措施，即它们如果拥有类似人类的自我意识，人类将何以自处，其实，历来关于克隆人、基因改造等极具争议的超前沿领域，联合国及各国政府的能力似乎令人难以信服，电影《终结者》中的“天网”系统已具雏形，未来不可知，这部具有先见之明的经典电影必定意义非凡！

某些怪物的原型吸血鬼，源自东欧的传说，罗马尼亚最为著名，其实是一种嘌呤缺失疾病，患者排泄出大量嘌呤物质或者有嘌呤合成缺陷，表现出面色苍白、牙龈萎缩、犬齿继而暴露，畏惧强光，主因是眼睛和皮肤，皮肤还会发生溃烂，可有失血征，贫血貌，患者在急性发病和长期发病时，有嗜血的冲动行为，以至伤人，通过吮吸包括人在内的哺乳动物血液以获得嘌呤来源，缓解症状，这种疾病现在已可以治疗，后来便与吸血蝙蝠相结合臆想出了吸血鬼的形象。

求下联及横批！爪黄逸电，绝尘跑马跃黑白，缈影挚逝光，世间凌峰转山飞！苍水走南北，瞬目苍黄间，阅尽沧桑纷繁，风尘止，昭昭劲节始见真！

宝玉为何不悦柳湘莲柳曾对宝玉说，东府只有石狮子干净，宝玉不悦，人贵自重，柳是自恋，反衬得柳是个心志障碍，他要个长得好的，是个以貌取人之徒，确要别人刚烈，这种性格冷酷，自私，不思自省，后来的出家是一种逃避，作者经常以出家遁世自比，也是一种消极人格，宝玉厌弃他，一是柳无化灰之志，虚妄之人，二是鄙他不识女儿，清谈误国之人，三是其高悬于上，藐视众生的假清高，柳实则是一个外表清白，内心刚戾刻簿之人，他对贾府的嘲讽到头来只是自抽耳光。

滴翠亭暗喻一直有个疑问，宝玉似乎对小红的离去不太上心，与晴雯大相径庭，原来玄机在滴翠亭一节， “滴翠亭宝钗间双玉”，滴翠亭薛宝钗由于忌惮林红玉，故巧借林黛玉搪塞之，可见薛宝钗内心是不看重林黛玉的，这里的“林红玉”、“林黛玉”分指“仕途经济”和“太虚幻境”，在曹雪芹心目中，人们热衷仕途经济，可比之“红”，而曹雪芹自我却走了一条世人眼中的“不归路”，在世人眼中那是一条“不出息”的邪路，可比之“黑”，这也正是薛宝钗所不看重的，宝钗、宝玉合指“拆玉”，贾宝玉对林红玉的不闻不问，也正是曹雪芹内心的真实写照，也是曹雪芹自我内心矛盾的外泄，曹雪芹借薛宝钗之口道出自我的真实想法：“那些走仕途经济的都是些眼大心空之人”，而又借林红玉之口道出了众人对曹雪芹的印象：“无非是一个尖酸刻薄的腐儒罢了”，所以，曹雪芹内心不为人知的苦衷便一览无余了，当人们殿陛之上纷纷扑彩蝶时，作者只能荒芜之间悲残红了。

钗、袭的仕途经济之说会过时吗？宝钗、袭人诸人时常劝宝玉多学些仕途经济之学，宝玉说这是混账话，但似乎宝玉的才是混账话，为何如此说，这要看一下宝玉的三观了，宝玉似乎从来不未雨绸缪，为自己的将来做打算，如果说是打算，似乎就是大家横竖死一窝了，这太过幼稚和理想化了，曾有人评宝玉为二字“意淫”，这个词似乎多解，我也不太清楚，不过私意觉得可以喜爱宝玉，但不能效仿，衣来伸手的宝玉给我的印象就是玩乐，但性情确实很好的，也有灵性，这也许是曹雪芹落魄之后对既往生活的“意淫”吧，如同蒲松龄写女鬼存在“淫”的成分一样，曹雪芹对女儿有特殊的偏爱，如同施耐庵对女人有特殊的憎恶有关，曹雪芹的这个特点也许是经历了某些事所留下的心灵创伤，亦或是他本就是如此，他“意淫”女儿，甚至有女倾的意味，回到主题，宝钗的仕途经济其实就是饭碗，这个到哪个时代都是对的，而从贾宝玉的表现看来，或者说从曹雪芹的用意看来，经历过大喜大悲之后，曹雪芹似乎不只是反社会（反封建私意觉得不妥，一是封建的概念，二是封建制的意义，三是曹雪芹是否想用什么新的东西来替代封建制度，这些都是很复杂的问题），所以，私意觉得曹雪芹“满纸荒唐言，一把辛酸泪”并不能简单理解，确实荒唐，源自心酸，“都云作者痴，谁解其中味”也未必高深到社会政治制度的层面，《红楼梦》似乎对曹雪芹来说起到了很大的情绪宣泄作用，既然，仕途经济就是饭碗，那个时代都需要饭碗，所以，80回之后，无论薛宝钗是否嫁于贾宝玉，似乎都没有什么大的悬念了，薛宝钗、袭人未必和宝玉善始善终，他们的情谊是会变的，所以，黛玉和晴雯的结局应该是极像的，宝钗和袭人的结局也应该是极像的。

第一钗因何是晴雯？金钏因说错话被王夫人逼死，她的死便化分出两个人来，或是两种人生观，一个是晴雯，一个是袭人，这也明示了王夫人的价值观，晴雯，袭人为又副册之一、二位，暗喻正册黛、钗，一为烂漫，一为现实，即拆玉，晴雯不为黛玉开门，是不让她进是非门，袭人为宝玉开门，是让他进是非门，宝玉踹了袭人一脚，实则是对现实的反抗，但不能否认以钗、袭为首的仕途经济才是正道，宝玉似乎是在挑战应试教育，其实就是反抗制度，这也是作者痴，无人知的一点，既入是非门便是是非人，而依旧留在幻想之中是可叹的，宝玉在幻境中首先打开晴雯之册，似乎便埋下了悲剧的基调，宝玉的《芙蓉诔》也许是自我矛盾的悲歌，袭人、麝月曾笑说，这仕途经济原是糊涂混账话

王夫人说了：“人一上火便要秀下限，过去我经常秀，，” 金钏对宝玉说的那段话，私意觉得还算中肯，王夫人之所以大怒是因为金钏拿贾环和宝玉相比，这之前王夫人已然记住了贾环欲烫瞎宝玉眼睛的仇恨，可叹宝玉依旧是如此不争气，竟然连丫头也把贾环与宝玉相比，金钏那句“金簪子掉井里，是你的还是你的”，是句谶语，立时见得是金钏自己，八十回后便应该是薛宝钗了，宝钗的判词有一句是“金簪雪里埋”，便知薛宝钗和贾宝玉有缘无分，这井本是“缘缠井”，有缘便是你的，否则“欲迷天”，王夫人自是观自在转世，金钏一跳井自是受不了的“悲痛”，看王夫人说了些什么， “下作的小·娼·妇，爷们们都是你这么勾引坏的！”回头对薛宝钗说道：“我自是拿她当亲女儿的看待，前些因为一件东西，我失手打了她，我本要把你妹妹的新衣服拿来给她做装裹。” 人有时圆谎需要数倍的谎言，同样，人有时作恶事需要百倍的秀下限，，王夫人为了保住自己“温良恭俭让”的传统美德，不惜自污，贾宝玉原是件东西，这件事王夫人居然早知道，那不是东西的是谁？最后又搭上了几位姑娘的“装裹”，咒死人不偿命啊，，金钏一死，王夫人可谓节操遍地，赔大发了，倒是白瞎了那几两银子了。

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谈一下金晴袭金钏说，金簪子掉进井里，是你的还是你的晴雯说，即担了虚名，不如倒作实了贾政说，谁人取了袭人这个名字王夫人厌弃的晴雯、金钏，宝玉倒要祭她，王夫人喜爱的袭人，宝玉倒要踹她，这原是晴雯之失，反殃及袭人，冥冥之中自有神目宝玉喜爱的是女儿，而非女人，沾染了污浊便无趣了纷纷红丝缘何故，对镜自笑梦里痴。神闲气定出华楼，贪怨爱恨入围城。

【恶搞•甄嬛传】甄嬛出宫的真正原因本宫回来接着恶搞，今天闲着无事，为方便起见，本宫就是甄嬛了，有些地方有BUG，剧情需要，我近日身上懒懒的，可能又中毒了，不知哪个贱之人又惦记本宫了，，，没多久，眉庄进来了，“嬛儿，我来看你了，你近些可好些了？”，我说道，“没什么大不了的，只是一味的犯懒乏力，，”，“我看你近日亦不思饮食”，眉庄若有所思，“嗯，，嬛儿，最近你那个来了没有？”我望着窗外，茫然地问道“哪个？什么，，？我好几个呢！”，“就是月信啊！”眉庄似乎迫不及待了。我答道“半个多月没来了吧，怎么了？”眉庄更是急切了“那你可是想酸的了”，我道“酸死了，，”，，，“那你是不是还恶心、干呕、出虚汗，腿脚抽筋一类的？”，我淡淡的说道“这话极好的。”眉庄心下大喜“嬛儿，你这是有了龙子了，我这就去禀明皇上去！”我似是而非的应道“姐姐费心了。” 不一会，皇帝带着合宫的人乌怏乌秧的站着一大片，话说本宫真心的烦，本就身子不适，特来添堵，这心下便没好气了，真真奇了怪了，往常跟个冷宫似的，，，玄凌紧紧攥着我的手，焦渴且关切的问道“嬛嬛，真的吗？真的是月信迟来半个月了吗？！”我回道“多谢陛下关爱，臣妾家里的月信确实半个多月不曾来了，往常都是一月一封的。” 死一般的静寂，，，玄凌清了清嗓子，“嬛嬛，你不是极想酸的吗？”“是啊，臣妾想家人想得心都酸了，外加心碎了，，”玄凌貌似还不死心，这也许理解成关爱更妥当吧，“嬛嬛，你不是睡眠时有时肢体抽搐吗？”我喝了口水，润了润喉咙，我很喜欢这个不撞南墙不回头的学生，“是啊，最近小鬼子闹腾得欢，我把陛下赏赐给我的东西都兑成了日元，凡是陛下不翻臣妾牌子，臣妾便一人躲在炕上数钱玩，臣妾深受皇恩，自然是睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋嘛！”玄凌锲而不舍的追问“那你那恶心反胃、出虚汗又是怎么回事？”我折了一朵百合花闻道“臣妾悔不当初，每当想到把那些御赐之物折成了日元，便恶心反胃的不得了，气得直冒白毛汗，买只笔就要几万元，坑爹型！” 一宿无话。第二天一大早，司礼监秉笔太监鱼朝锅便来宣读谕旨：奉天承运，大皇帝诏曰：莞嫔甄氏，调戏君上，目无纲纪，恃宠生骄，屡屡忤逆圣躬及智商，其心可诛，其意不可测，欺君之有心无力，实毁谤朕之断子绝孙，叔可忍，婶不可忍，着今对其停薪留职，罚于甘露寺中带发出差，望其洗心革面，以观后效。钦此。大周朝无德元年之猴年马月

胡适的这句话是何意？胡适曾对青年学生说过，少谈些主义，多做些学问，，，被很多人评判过， 9·18事变后，各地学生云际南京请愿，力主国府奋起反抗，且冲击政府部门，殴打官员，事态愈演愈烈，蒋介石不得不出面劝解，务请学生们上书条陈，不要动武，如果愿意抗日，可即可编入抗日义勇军，，，学生们闻之大多数返回原籍，未有一人参加抗日队伍。

以色列和日本的相同之处日本为海洋文化，属于外侵型的民族特质，资源的匮乏和频繁的地质灾害，以及战国时期本就狭小的地域，形成了日本民族恃强斗狠的民族性格，日本的小学生便知弱肉强食的道理，所以在校园里如果被欺负了，是没人帮你出头的，因为他们认为弱者是可耻的，是理应被欺凌淘汰的，，加之日本民族敏感多思、悲观意识、自卑崇拜强者且又不甘受制于他人的矛盾性格，日本人只一个性格矛盾、或偏激、或压抑的民族，，，日本的国歌十分哀伤也许源于此，强烈的自卑也是他不惜一切发动战争的一个潜在因素，和朝鲜、韩国的小国心态似乎异曲同工，犹太人经过千年的洗礼，历经二战的碾压，也形成了一种条件反射似的过度自卫意识，建立的以色列国宿敌环伺，国土战略纵深不足，如今的以色列国和战区并无二致，因此养成了睚眦必报，百倍奉还的战略意识，他需要不断地张牙舞爪来震慑敌人，这也是以色列人的大不幸，，，以色列人始终处于战时状态，其以色列国境警察特勤队是世界上名列前茅的反恐部队，据说此部队解救一个被劫持的大巴只需要十秒钟，这和菲律宾是霄壤之别，特勤队入伍考试之一便是如何迅速安全有效的潜入摩天大楼，而即使通过了此项考试也只有1%的人会被正式录取，以色列和日本极其神似，列强环伺的国土亦犹如一片汪洋之中的孤岛，塑就了这个民族刚戾的性格。

【后宫•甄嬛传】借东风多位吧友离去，原因各异，今不如借此东风也拜别，《甄嬛传》此书浪费了我数月之经历，本不是什么经典，我反妄加分析，颇有为她人做嫁衣之感，此书无深度，毁三观，再版将其归为后宫言情，其实败在一个“斗”字上，过于强调阴谋诡计，而无奋发向上之益，网络虚华，乏人精神，我亦才尽，甄嬛传亦味同嚼蜡，浮躁之时代有何奇文，，，从此早睡早起，再勿虚度年华，网虫源自寂寞，我至此归于平淡真实，慎之，，诸位再见。

【恳请下联】在别处未遇知音，特来本吧求教 1、百年多病身难为九州卧病人 2、壮志复何为，遗韵飞烟，百代千秋同寂寞 3、鸟鸣溪声乱山色，一缕清风拂静 4、百年断水残山，旧事凄凉不可听 5、颜良而文丑

求几个下联 1、百年多病身难为九州卧病人 2、壮志复何为，遗韵飞烟，百代千秋同寂寞 3、鸟鸣溪声乱山色，一缕清风拂静 4、百年断水残山，旧事凄凉不可听 5、颜良而文丑

【后宫•甄嬛传】各位凉凉来开紫奥城诗社了诸位为有感的凉凉们吟诗作对吧，不限题材，不限格律韵脚，本宫今儿做个东道，提一首《姽婳将军》，诸位试猜一下是哪位，大漠狂飙沙如蜂，胡天汉骑雁阵排。穿云走石雨堕瓦，血花飞刃慰寒甲。一骑红尘妃子俏，轻带梨花卧虎驹。借得天边弯月刀，偷来漫天狼牙星。手挽燕弓射苍犬，低运银枪贯鬼神。血透征袍意自矜，碎碾胭脂凝香铠。万里黄沙埋玉骨，冷月残旗映长空。昔有林氏姽婳军，惟看今朝皙华阁。

【后宫·甄嬛传】杀戮的快感和痛哭的勇气！《悲惨世界》的作者曾经在序言之中写到，“假如这世界上某个角落仍旧有不公和丑陋，这部书便永远不会失去她存在的价值”， 19世纪是漫长的，20世纪是短暂的，而21世纪是什么，她是浮华的，是一种飘渺的烟云，风吹过，能为我们留下这湛蓝的天空吗？答案是疑问，未来是不可知的，所以浮躁的年代便有浮躁的价值观，便有浮躁的群体，便理所应当的有一部浮躁的《甄嬛传》，到底是谁影响了谁？这个问题如同鸡与蛋的问题，，，，我只能说这是一个急功近利的时代，“成名需趁早”恰恰符合这个年代，看一下如今的影视剧就知道了，真的有意义吗，引人深思吗，刀剑划过之后的血花飞溅，这是一个寻求浅薄的杀戮的快感的年代，当大家只注重暴力美学时，谁还愿意绞尽脑汁的成为布道者呢？这是一个金钱的帝国，淫欲的世界，这是一个朽木为林、蝇营狗苟的世纪，《甄嬛传》的尔虞我诈，杀得痛快，丝毫不逊色于黑旋风李逵，那些手无缚鸡之力的娘娘们似乎都是天杀星下凡，不过不是为了启迪人类，而是火上浇油、推波助澜，《甄嬛传》原本是网文，因为读者的追捧，作者便投其所好尽量的写得鬼哭神嚎、光怪陆离，当觉得踩到了毁三观的黄线时，便用一篇序言搪塞了，在这里，我没有如期的看到作者所谓的这些可怜女子的不得已，没有看见人性的光辉，没看见书中的反思和警示，只有各位娘娘杀得痛快，只有甄嬛恬不知耻的淫奔塞外之后的雪魄帝姬，作者之所以命名“雪魄”二字，绝不是反讽，你不要想多了，那是对甄嬛和玄清爱情的歌颂，千万不要说反封建，封建的定义是什么？每个时代都有丑陋，不要妄自菲薄逝去的年代，，，如同你穿旧了的衣服，你会指着她大骂吗？你这个万恶的破衣服，你是多麽的丑陋不堪啊，，，，，她是如何丑陋的？她是如何伴你度过那段时光的？她是因谁而旧的？这件衣服只不过是不合身了，应该换新的了，不合时宜了，这与万恶和封建无关，只是时过境迁，被淘汰掉罢了，这是人类史应该走的每一步罢了，作者在迎合受众的口味，虽是大忌，但是可以盈利，是那些读者成就了毁三观的《甄嬛传》而反过来又开始辱骂《甄嬛传》，，，这本就是一个毁三观的年代，《甄嬛传》挨骂似乎是有些委屈了。一个成熟的年代如同一部成熟的著作，她有三个渐阶，一是发现和提出问题，二是寻求或指导解决问题的途径，三是解决问题或是给人以希望，即使痛哭却依旧不会堕落，胸中的悲愤化作更为光明灿烂的人格力量，这是超越任何国界、种族和意识形态的自我意志，不受任何人的左右！

【后宫·甄嬛传】《甄嬛传》36天罡妃嫔以下以上天星宿108降灾之星中的36天罡星命名诸妃，中间的字有深意，见仁见智吧，，排名不分先后，天魁星甄嬛、天罡星朱柔则、天机星朱宜修、天闲星齐月宾、天勇星慕容世芍、天雄星慕容世兰、天猛星余氏、天威星安陵容、天英星杨梦笙、天贵星江沁水、天富星徐燕宜、天满星刘令娴、天孤星洛临真、天伤星李氏、天立星吕盈风、天捷星黎萦、天暗星汤静言、天佑星冯若昭、天空星胡蕴蓉、天速星方淳意、天异星叶澜依、天杀星沈眉庄、天微星杜佩筠、天究星管文鸳、天退星祝含芷、天寿星傅如吟、天剑星周佩、天平星赵仙穗、天罪星曹琴默、天损星丽贵嫔、天败星史移芸、天牢星罗惜惜、天慧星鸢羽儿、天暴星仰氏、天哭星芳嫔、天巧星朱成璧

【后宫·甄嬛传】代玄凌拟悼后文！凄凄长风，惨惨流云，冷冷逝星，清清之忆，悼我孤魂；风疏林霭，月掠影潭，百鸟倦巢，自处幽室，悼我孤衷；飞云浣月，聪盲万籁，幻幻烟火，茫茫孑然，悼我孤悲；岁岁流逝，月月摧人，日复尔日，芳龄永驻，悼我孤愤；冽冽寒风，过我枕席，皎皎月明，洒我双泪，悼我孤贞；忽逸幽香，疑乎君来，冷灯灼灼，悲愤极矣，悼我孤义；处寒而眠，结梦相遇，执子之手，愿不复醒，悼我孤忠；春熙悠至，与子相别，百年而后，必当重逢，诉我衷肠！ ——《露夜赋》

【后宫•甄嬛传】虽败犹荣朱宜修！朱宜修最终败于甄嬛手中，看似完败，实则不然，甄嬛的诸多把柄注定是她一生挥之不去的梦魇，而要说明朱宜修的为后之道，可以将其与明朝嘉靖帝的三后做一比较，明武宗正德帝骤然崩逝，而无子嗣，后党经过多番考量，决议立年仅14岁的朱厚熜为帝，以便于操控，只是世事难料，这位嘉靖帝前期确是位有作为的皇帝，不多说了，着重说一下他的三位命运多舛的皇后，而私意认为凡古来之皇后，不外乎四种，而嘉靖帝居然得其三种，也算无憾了，，，而朱宜修似乎正是第四种，嘉靖帝初即位时，太后非其生母，为了便以操控，为其指了一位皇后，即陈皇后，嘉靖当然不乐意，疏远于她，这位陈皇后因为后台强硬，脾气似乎也大了，已然大到脑残的程度了，一次，嘉靖帝的两位妃子为皇帝奉茶，嘉靖不喝茶，反而盯着两位妃子拔不出来了，可见这位陈皇后是位超级的悍妒之妇，估计连彤史都烧了，陈皇后大怒，当场撒泼，打翻了茶杯，嘉靖大怒，结果这位陈皇后回宫后因为惊惧流产而死，原来是个草包外加脑残，你生下孩子后位岂不是更稳固了吗，那么大脾气干嘛，这可是朱宜修求不来的福气啊，第二位张皇后，虽然可怜，也没有陈皇后如此跋扈，但却犯了大忌，有一次为前朝大臣求情（名字忘了），结果，嘉靖又是大怒，废其后位幽禁冷宫，不久，这位张皇后便忧愤而死，而朱宜修虽然牵连前朝，但是并不明目张胆，隐蔽得很深，而且还可以将其嫁祸于甄嬛，第三位是方皇后，提到她，便不能避开“壬寅宫变”一事，这位嘉靖帝后期荒淫无度，笃信炼丹之术，以宫女采阴补阳而求长生，后来宫女杨金英等16人因不堪忍受，差点缢死了嘉靖帝，而此时我们的方皇后以雷霆万钧之事彻查此事，尽显贤后风范，只是这方皇后似乎挂羊头卖狗肉，借处死杨金英等人将嘉靖帝素来宠爱的曹端妃、宁贵嫔一并处死，因为此事发生在她们宫中，当然，等到嘉靖帝缓过神来之后，据说有一次宫中大火，嘉靖帝故意不派人去营救方皇后，将其活活烧死，本宫实在怀疑这把火是嘉靖帝故意放的，，，而我们的朱宜修是绝对不会干戕害妃嫔的蠢事的，这哪有打胎来的目标小，而慕容世兰的直性子恰恰走了方皇后的老路，综上所述，其实古来为后之道不外乎四种，一为悍妒（比如有外戚撑腰一类），二为干政（此为大忌，女无才便是德），三为逾制（虽然皇后统领后宫，可以将有罪宫人发付宫正司、慎刑司一类审讯机构，但是对皇帝紧要的人物还是要先奏后斩的），当然似乎还有一种懦弱型的皇后，比如中国历史是第一位被正式废掉的汉景帝之薄皇后，又如书中的朱柔则，这种人不便为后，所以不在此四类之中，这第四类较为复杂，又可细分，命歹的如贾南风，命好的如武则天，只是这朱宜修算是位命歹的皇后，长孙无垢不愿使其兄长孙无忌得到重用，说好听了是贤良，说白了是大奸似忠，你的兄弟既然有才，为何不让他为官呢？无非是既博得了贤良的名又保全了家族，长孙无忌的结局也印证了长孙无垢的先见之明，只是透着一股自私，对了，貌似长孙氏也和慕容氏一样，是鲜卑人，，明太祖朱元璋的马皇后也是位贤后，但又似乎不那麽简单，薄皇后和马皇后一样，都是空有后位而无子嗣，但是为什么薄皇后命薄，而马皇后却死哀生荣呢？一则是马皇后和朱元璋是患难夫妻，二则是马皇后十分清楚自己的劣势，从而广施恩惠于后宫，非礼勿视，非礼勿言，令朱元璋甚是敬重，而朱宜修似乎是介于薄皇后和马皇后之间，她不似薄皇后坐以待毙，但又欠缺马皇后的老谋深算，所以，私意认为朱宜修还算得上虽败犹荣。这第四类皇后便是枭雌了，甄玉嬛虽是付后，但似乎也是了，，，只是这枭雌本是不论成败的！

【后宫·甄嬛传】慕容绝义陈情表罪妾慕容氏泣血拜别谨奉：妾本出于微末，不识大体，疏于性情，得以侍奉君上，实为至幸！妾族本为胡人，不识王化，牧于塞外黄沙，弋于日月天地，赖我大周高皇帝垂询，得以执鞭左右，仅奉坠镫之力，而位列显族，不胜惶恐，数十年兢颤而不能报先皇之万一，妾胸怀宵小，而有非分之想，过之于陛下，本无可怨，陛下如因此问罪于妾，妾虽死无憾，然果如是否？因妾跋扈而罪之，因慕容氏功高而罪之？孰是孰非！木秀于林，风必摧之；堆出于岸，水必湍之。如为妾之罪过，妾可一力担之，何以罪及家人？妾家人何过！众口铄金，积谤销骨。陛下虽谬听谗言，然岂非陛下之真心否？妾虽愚鲁，只善弓马骑射，而不为诗书礼乐，然尚知“欲加之罪”故典。妾将死，必欲一言而明志，妾实有罪，而慕容氏亦有罪，妾之罪在于奢妒，慕容氏之罪在功于社稷，陛下虽哀悯罪妾，赦妾之罪，而妾岂能舍族人含垢于人间，妾今之死，死于族人，亦死于陛下，妾以死报父母之恩，而与陛下绝夫妻之义，妾之死实为殉道，使天下知陛下之绝情寡义、屠戮功臣，陛下倘有良知，内心安否？罪妾慕容氏绝笔，“处寒而居今自知，旧日血泪化冰盘。至此一别两为人，世世生生不相逢！” 再拜顿首。

人类也许是最为脆弱的生物，为了拥有智慧究竟被造物主剥夺了什么今天是前苏联切尔诺贝利核电站事故27周年祭，当初大量放射性元素泄露，数百万人受到污染，是迄今为止世界上最为严重的核泄漏事故。如今的核电站内部千疮百孔，墙壁严重龟裂剥脱，一片狼藉，身临其境，犹如进入了生化危机一般的场景，这空无一人、毫无生气的鬼城。但是恰恰在这人类无法涉足的27年间，各类野生动物却兴旺发达起来，而且并未见到变异生物，实际上这里已然成了一个欧洲面积最大的“自然保护区”，甚至有很多珍稀和濒危动物都可看到，这里的生物并未受到核辐射的影响，现在是个未解之谜。有学者认为，那些受到辐射而变异的生物其实已经被自然选择，不是胎死腹中，就是不能存活，但这无疑是矛盾的，那他们又是如何兴盛繁衍的呢？当年，广岛、长崎受到核辐射的人，不是早亡，就是有严重的后遗症，所以某些人的解释显然是行不通的，按常理来说，核电站附近的生物应该是越来越少，直至灭绝，事实说明，动物的很多生存技能，人类是不具备的，甚至人类根本无法理解动物的行为和生活方式，人类似乎是一种不成功的半成品，比如，直立行走使内脏容易下垂，脑部缺血的问题（人类下蹲之后思维更为敏捷），下半身的负重问题，脆弱的股骨颈BUG，下肢的静脉曲张等等诸多的缺陷，，，舍得，有得必有失，人类在具备了超高的智慧同时似乎也被造物主剥夺了某些神秘的东西，，

【后宫•甄嬛传】流朱浣碧娇梨妆，为谁容？书中一段有关玄凌为甄嬛描画娇梨妆的对白，似乎恩爱之中便已见冷漠，，“娇梨妆”，甄嬛：“好是好，只是梨花色白，以胭脂勾勒，却不真了。” 玄凌：“那朕也无法了，只得如此，真为白色，便无法成妆，难以两全。” 甄嬛：“世事难两全，独占一美已是难得。” 玄凌：“那嬛儿就藉此吟一句梨花诗吧。” 甄嬛：“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。” 此诗是刘方平《春怨》其中一句，玄凌用一句挪揄打油诗应之，可知从此二人便无结局，句句不合时宜，二人至此死生不复相知，确切的说是玄凌至死方知甄嬛的为人，而甄嬛似乎并未完全读懂玄凌，此时如果换做朱柔则，玄凌也许不会用一首荤段子应之了，以此诗为玄凌代答，夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。 ——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》此诗也许才是玄凌的真情表达，一切皆源自旧人旧事，，娇梨妆，矫离妆，玄凌和甄嬛本就是同床异梦，都未达到心神相通的境界，红色的梨花只求其神韵又有何不可？二人相知，又怎会过分在意梨花的色彩呢？在喜爱的人眼中，红色的梨花也不足为怪，“看朱成碧”的境界不是轻易达到的，流朱浣碧，一切皆付之凄风寒水，，，

【后宫•甄嬛传】甄嬛存在的价值我不喜欢流潋紫笔下的甄嬛，当然，版权属她，只能探讨一下甄嬛这个人物存在的意义了，我觉得甄嬛的价值体现为两点，一是使人恨的大快朵颐，二是使人笑的毁尽三观，安陵容曾经一身素白跳惊鸿舞，甄嬛认为舞虽美，但有太多的欲望煞风景，玷污了这一方纯白，甄嬛不远万里的生出雪魄帝姬，雪魄，当真和莞莞一样恶毒的名字，是甄嬛的自我反讽，还是流潋紫刻意为之，亦或是我多心了？ “一段孽缘结雪魄，心无灵犀似胧月，身无三观枉为人，此书少年不可知。”

日本中学制服为何是水手装？曾有机构对日本东京中小学生问卷调查，学校最流行什么，结果是几乎所有学生都认为是校服。日本大多数学校均有自己的校服，即是学校的标志，也是学生自信心和荣誉感的体现，一般的校服造价在4万日元左右，约合人民币3000元，因此校服也是日本经济的一项重要来源。日本校服便是所谓的水手装，水手服顾名思义就是给水手穿的服装，上头那块四方形的布是用来维护头发清洁的，另一个说法则是在海战时，可以竖起来帮助听觉以及舰炮射击时用以保护耳膜之用，至于使用白色系则是因为在黑暗中比较显眼的缘故。后来在1859年被英国海军正式采用为水兵的乘船正装了。 1864年英国维多利亚女王首开先例，把它拿来穿在幼年王子和公主的身上，因而引起了一阵风潮，从法国开始，逐渐流行到了欧洲各国。在当时，通常是给4-5岁的孩子穿的，而且男孩女孩的式样并没有什么分别。于是水手服成了儿童的一种代表性服饰。这样的流行后来被贵族小学校制定为制服后，就变成了一种正式的服装。只不过当时还是给小孩使用，中学以上的学生并没有这种风尚。从某中意义来说，把海军士兵的制服拿来给小孩当作制服，是一种尚武精神的表现，因为英国海军是世界海军的领导者，因而使的这种流行传播到了世界各地，东亚的日本受到这种影响便是与日英同盟的建立有关。明治维新时的日本，沉溺于富国强兵的思想之中，因此这种带有军事意涵的服装也就适逢其时。原本日本学生的制服为传统的和装，也就是所谓的裤裙，不管男女都是穿这种，现在也只有在大学毕业典礼看的到了。明治末期到大正初期逐渐西化后，日本的学校陆陆续续抛弃了传统的和装，采用的式样则是我们现在常见的黑色立领制服，这是真正的军服修改而成，要说它是准军服也可以，其实就是海军军官的第一种军装，最早是1879年日本贵族学校学习院正式采用。至于女孩子由于没有女兵专用的服装，所以就借用了水手服来代替，最早是福冈女学院先采用作为体操服，然后逐渐变成正式的制服，接着风行全国，在战前全日本的女学生全部都是穿用水手服，原本下半部的裤子也被修改成裙子。

【后宫▪甄嬛传】奉天讨甄氏传檄天下！伪太后甄氏者，性情乖戾，胸怀促狭。昔受大行皇帝垂怜，宠以椒房之幸。焉知入门见妒，及哉忤逆圣躬，恃宠生骄，乏容人之度，无宽仁之道，先帝因命其系发思过，然天性尚此，无以改之，继之而甚。口舌如簧，红袖善剑，虽娥眉乏性而实无吕雉之能，狐媚惑主然绝无武曌之才。而以卑践尊，德不足以示众，智断不能安邦，谄佞行戕害妃嫔之举，淫邪为秽乱宫闱之行，每以才德美之，实为虺蜴之毒，神人共怒，天地同忌。假爱子之名反荼毒襄妃曹氏，贼之宗盟太医院判温逆诸辈，委之邪行淫念，而结为国之肇乱甄党，污君之耳，障君之目，君侧是此浊气不堪。尤复包藏鬼蜮，偷易神器，以温逆之后窃据大统。其恶行罄南山之竹而不尽，其劣迹淘北海之水而不清。哀哉！齐氏慕容氏不作，汝南王之已亡。呜呼！燕筑朝堂，知周室将亡；禽兽食禄，恨国祚难绵。是此大厦将倾之际，我煌煌大周之臣，武帝之余脉，岂可坐而视之？惟今只此振臂一呼，先公之子，旧时臣工，丰先君之余烈，振上祖之神威，纠集八荒虎贲之军，四海忠义之士，奉天以安社稷，聚义以清妖孽。南连百越，北进苍梧，铁骑蚁聚，金枪排林，玉轴衔接，掷鞭断流。八方剑气可断暮色，九州烟尘能闭日月。以此为功，何患不克？公等谨受先帝之命，逝言今犹在耳，衷心岂可忘怀？一抔残土未干，六尺泣孤何托！徘徊千路，终有正途，岂可坐昧先机，贻诛戮之柄！试看今之域中，竟为谁之天下！

【后宫·甄嬛传】比纯元皇后更可怖的一个人后宫众妃都生活在纯元皇后的阴影之下，甄嬛当然也不例外，只是回宫后，甄嬛渐渐看淡了纯元皇后的阴影，便也无所谓了，但有一人始终是甄嬛挥之不去的阴霾，确切的说是自惭形秽，以下凭记忆引自原文： “瑞妹妹不怕冷吗？大雪天的。” “大雪天的才干净。” 她的笑若有似无：“娘娘觉得宫里干净吗？惟有这雪盖了一切，才干净些。” 我和煦的笑了：“妹妹以为遮盖了就干净了麽？，，，心若无尘，便是洁净；心若布尘，便是肮脏。真正的洁净本不需遮掩。” 洛临真眼中微有亮色：“嫔妾谨记了，但若堕落尘埃，我宁可枝头抱残而死。” 这里洛临真的刻画有个失误，“娘娘觉得宫里干净吗？”此句多余，有画蛇添足之嫌，应该做如下：她的笑若有似无：“多谢娘娘关爱，雪天清净，嫔妾出来透一透气。”——如此，洛临真的话不是作者刻意为之，而是只字不提干净二字，而让读者去自己体悟，如此，岂不是最好？描写一个人的纯洁，不能为纯洁而纯洁，写作不能如此直白，否则只让人觉得洛临真此人假清高。其上是题外话，下面切入正题，洛临真方才是甄嬛的阴影，如上，洛临真仿佛是受教于甄嬛了，其实我不以为然，甄嬛说的那句话也经不起推敲，这句话源自佛教两位高僧神秀和慧能的一段公案，神秀认为人心必须勤拂拭，方不惹尘埃，而慧能认为人心本无物，何处有尘埃，问题是，这世间没有真正的洁净，也没有一尘不染的心灵，所谓“人心空不尽，必然勤拂拭”，这方是实在话，虽然自古以来人皆谓慧能的哲辩更胜一筹，其实他是尽输，慧能的话只能用于虚无缥缈的强词夺理，与实际人生毫无裨益，如果慧能果真“灵台非镜”，便应该不语，连“拈花微笑”皆是多余了，，，正因为洁净难寻，需遮掩了肮脏不见，正因为处处是肮脏，才需掩住纯净，仅留此一隅之地，，心中有肮脏亦有洁净，讨厌肮脏并遮掩它，便已是向善了，也便是洁净了！ “我望着她澄静无波的眼眸，已然说不出什么了。” 如此，洛临真也是赢了的，甄嬛也是尽输，洛临真方是甄嬛一生的道德阴影，她无法达到真的境界，也不配下地狱，“抱残而终为列女，岁月静好是俗妇”，不一定非要死，只是甄嬛无此情怀。

十大宇宙之谜暗物质：科学家认为暗物质是组成宇宙中大部分空白的物质，但在现有的技术下它们既不能被观察也无法被检测到。它们编辑轻量级的中微子到看不见的黑洞之间。一些科学家甚至怀疑暗物质是否存在，并且暗示它们被认为是可以解释重力作用的关键因素。暗物质会不会是所谓的平行宇宙？互相无法看到也无法沟通。

【后宫·甄嬛传】纯元为后和玄凌为帝的双重标准！辱骂纯元皇后的人如果是女性的话，其实是在自轻自贱！自古以来，立储以嫡长制为金标准，出身既高贵又不易被人挟持，但有时事与愿违，便又退而求其次，生出立贤一说，古代帝王为嫡长子者为数不多，可见这只不过是虚无缥缈的一厢情愿罢了，玄凌是嫡长子吗？！他真的贤德吗？！那立后也用该遵循嫡长制啊，朱柔则不但是嫡长女，且是大才女，那更是立后的不二人选了，可是古代立后的标准是出身和贤德，而妃位则是才情，且古代凡是才貌双全的皇后大多不得善终，这是为什么？原因很简单，男尊女卑！说白了，皇帝是越精越好，皇后是越傻越好！！纯元皇后这个人物具有向世俗社会顽强抗争的重大意义，为什么要骂她？！！她只是夺得本应该属于她的东西，她夺了妹妹的后位确实不对，但是既然这个社会是肮脏可耻的，你们又有什么资格要求她守身如玉呢？她确实委屈了宜修，只是这个混蛋制度岂不也是委屈了纯元？！她没有必要为这个畸形的社会制度埋单！她对宜修没有道德亏欠，她活的就是自己！

月球或许存在未知生物，美俄放弃二次登月的另一种说法科学网(kexue.com)讯北京时间3月28日消息，许多人或许会对人类探月史感到不解，为何30年前登月后就停滞不前，近日《今日新闻》发表文章，透露了其中的秘密。根据今日新闻网报道，自美国阿波罗17号飞船在1972年12月返回地球、美国结束阿波罗登月计划后，30多年来，美国和苏联从此再未进行过任何载人登月任务。一种观点认为，这是因为所有25名飞往月球的美国太空人都曾在月球上发现过不明飞行物，对外星强大科技的畏惧，促使美国太空总署(NASA)放弃了载人登月任务。

【后宫·甄嬛传】后宫的众妃们靠什么生存？有时在想，甄嬛传的妃嫔们真的有外挂吗，那又是怎样的呢？刚看了一篇对好莱坞漫画英雄电影的评论，有一句话甚是精辟，“富人靠科技，穷人靠变异”，蝙蝠侠出身大财阀，自己无一技之长，倒是一水的高帅富装备，反观蜘蛛侠、绿巨人、毒液一类，不是被咬了，就是被生化、寄生了，前者或许只有内心的挣扎，而后者却要接受来自精神与肉体的双重折磨，把这所有结合起来，觉得这群英雄似乎在传达一种世态炎凉，一种英雄与常人的通病，英雄的世界没有正邪和对错，只有屌丝和高帅富的人生轨迹，甄嬛传里的女子们也是如此，纯元有初恋的无敌外挂，宜修有她姐姐的阴影，虽然她不喜欢，但世界并不因你的喜好改变分毫，甄嬛更不用说，胡蕴蓉的家世，华妃、端妃的军功，敬妃的门第，，原来这后宫之中也没有对错，只有出身，后宫的妃子们也只有这两大属性，不是靠家世人脉，就是靠自强自戕，所以安陵容变异了，也许她心本就是恶的，只是后宫的土壤更适合恶之花的绚丽夺目，洛临真靠绳子，杨梦笙靠金子，汤静言、方淳意、傅如吟、江沁水、江采苹，，，，叶澜依靠那只豹子，曹琴默靠墙头草，刘令娴的心字头上一把刀，，，但无论如何，这些人都是不幸的，如同那些漫画英雄，外人只关心你的安全系数，不在意你的出身，只不过出身卑微的人当英雄更难一些罢了，，

【后宫·甄嬛传】上将之才的摩格！古语，凡为将者是为三等，上将谋交，次之谋伐，再次谋城，大意是，有战略眼光的将领应该具有未雨绸缪的军事素养，即“不战而屈人之兵”，次一等的将领敢于和敌人进行穿插互动的野战攻伐，最次的将领被人打上门来，只善于固守城池，当然，在具体的战役上三种性质的将领必须具有紧密协作的技战术素养，此彼互置、攻守易势，比如可以派善守之将进行固守而争取战略时间和空间，从而调整战略思路和部署，总之，上将是以战略为筋骨，以战术为皮肉，也就是毛所说“战略上的藐视，战术上的重视”，即“上医治未病，不治已病”，防患于未然，言归正传，摩格进京参见玄凌，看似服软，实则是谋交，周兵固守雁鸣关是为谋城，断赫赫粮草是为谋伐，以时疫相要挟看似是谋交之道，实则是虚张声势，否则便不会以甄玉嬛和亲了，而摩格的具体谋交之策便是那只人熊，摩格那句“陛下以为蝼蚁挡一猛兽如何？”似乎大有深意，一只畜生便把朝廷的中枢弄得鸡飞狗跳，更何况是苦寒之地的将士呢？！接下来，人熊、狗熊便立见了！也就是此刻，摩格的一箭双雕之计淋漓尽致的展现无遗，他巧妙的离间了玄凌和众妃之间的感情，众妃自是金枝玉叶，哪里见过这种凶猛可怖的野兽，自然是鸟兽散，瞬间大殿之上众人丑态百出，不，确切的说是原形毕露！！甄玉嬛以一己之力保护几个孩子，而玄凌只是远远的呼喊侍卫保护甄玉嬛，而胡蕴蓉则更是劝玄凌让甄玉嬛殉葬于人熊，此时端、敬二妃未有丝毫描写，不知是流潋紫笔误亦或是有心为之，浣碧更是离甄玉嬛远远的，而此时似乎只有徐燕宜是真心保护玄凌，挡在了他的身前，只是那也是徐燕宜之子在安全区的缘故，作者似乎是以冯媛为原型塑造了此刻的徐燕宜，而冯媛是极傻得，徐燕宜也是，玄凌咽下的那句话，不知徐燕宜如果知道会是何种滋味？！只不过作者为徐燕宜开了挂，也许是出于同情，她的下场远好过冯媛，只是这只不过是小说家言，现实中就是冯媛的下场，小说再次发挥了她的主作用，来聊以慰藉现实的残酷！也许就是在此刻，玄凌决定将甄玉嬛和亲，而甄玉嬛也决定弑君！只因他们看到了本不应看到的心灵，摩格，不仅是上将，也是一名称职的刽子手，人生充满不幸，为何还要将那仅存的一点虚假血淋淋的剖开来看？！难得糊涂岂不是最好？！摩格似乎深得鲁迅之精神！

【甄嬛传·水贴】撞衫不如撞脸多数源自网络，出处过杂，不能一一注明，少数为自制，下面先是二位凉凉镇楼呵呵，这个怪不得皇帝了，，，

【后宫·甄嬛传】皇帝智商低了都好说阿紫对甄二奶奶有过N次救命之恩，而有两次是至关重要的，便是三个男人一台戏的时候，由于本宫过目即忘的天赋异禀，如有偏差，还请眼瞎，，第一次，便是滴血验亲温大夫自宫一节，本宫姑且不问责玄凌对温大夫惊驾之罪和猥亵诸位凉凉大不敬之罪，只是略有一疑问，玄凌应该算不得是位昏君吧，看他的作为，最起码是位守成之主，不要小看这守成之主，所谓得天下易，坐天下难，所以，他难道分不清温大夫自宫的本质吗？是向皇帝表忠，还是向某位凉凉表忠？皇帝智商低，后果很严重，第二次，是甄二小姐移星换斗、乾坤大挪移双剑合璧之时，掉出了玄清的那枚小像，当玄凌为其指婚时，玄清干脆利落的一个不字，当真是技压群雄，只愿以浣碧为侧妃，就此打住便好了，而玄清意犹未尽，似乎依旧身处凌云峰，身在曹营心在汉，臣弟曾经遇见一位情投意合的红颜知己，无奈与其分离，她方是臣弟心中的达令，臣弟一生一世以她为正妻！既然浣碧说和玄清两情相悦（起码给别人的印象如此），那枚小像甄嬛和浣碧之间摇摆不定，玄清居然一时思维混乱，你既不喜欢浣碧，那可能，，，，皇帝好感动，后果很严重，无疑，阿紫暂时性的拉低了玄凌的智商，从而成就了两段“佳话”，，

【后宫·甄嬛传】实初，自宫为哪般？！说道温实初的自宫，便想起了《笑傲江湖》，是否觉得二者毫无关联呢？金庸曾说《笑傲江湖》是有深意的，其情节和人物的名字都不是随意而为，而且《笑傲江湖》是金庸唯一一部架空历史背景的作品，安到哪个时代都可，这倒仿似《甄嬛传》，言归正传，书中三位自宫的人物：东方不败、岳不群、林平之，都是为了《葵花宝典》以及衍生出的《辟邪剑谱》，打开书的扉页（笑），一行大字嫣然（再笑）入目：“欲练神功，挥刀自宫”，，，要说明问题，先要解释一下《葵花宝典》这个名字的含义，《辟邪剑谱》是反讽，想来无需多说了，“葵花”，向日葵，花盘始终追寻着太阳的轨迹，真正的含义就是：如果想要始终追着别人的屁股跑，便舍弃尊严，进行“精神自宫”吧，，，同是自宫，感情却不同，东方不败是自视甚高，岳不群是光耀门楣，林平之最为悲情，只为父母之仇，而温实初是为了什么？这四人都不会无缘无故，温实初是为了保护甄玉嬛，令人感动吗？私意血腥气似乎更浓些，也许把甄玉嬛黑透了一把，也许温实初太傻了，也许流潋紫另有深意，如此无骨气的人，精神既已自宫，肉体的自宫便是外在的讽刺，这也是我推测出的作者用意，还是不多说了，不过，一个人如果以这种方式表达爱意或忠心，是否惨无人道呢？被示爱者果真会心安理得吗？很尴尬吧，实初，你的情意确实会害人，只是皇帝此时操劳国事损了智商，，

【后宫·甄嬛传】滴血验亲可能恰恰证明了温甄之情滴血验亲本不科学，只是古人的一种臆断，其实溶与不溶均无法证明亲疏关系，虽然亲人同种血型免疫反应可能会少，但是依旧无法判定。血型是指红细胞膜上的特异性抗原，已发现25个不同系统，最常见的是ABO和Rh，假使两个人的血液凝结在一起，是抗原-抗体反应，称为红细胞凝集现象，正是两人血型不符的原因，而这种更可能说明二人非亲关系更大些，因为有些血型父母是断不会遗传给后代的，而所谓相融有可能是发生了溶血反应，也是血型不符，异体免疫的结果，异体红细胞被自身免疫系统破坏碎裂，释放的胞质缠结在一起，也只是说明二人血型不符，难以辨明亲疏，这种也可出现凝聚的现象，所以无论融与不融，均说明不了问题，倒是同型血亲血液可能是正常状态，既不凝集也不溶血，而温实初与甄玉嬛之子的血液并不相融，用现代人的视角来看，倒是亲生的可能性更大，滴血验亲只不过是古人的一种心理安慰罢了，未必有多少人真信，他们似乎更在意的是体面而非实情，只要能解释的过去，谎话千遍便是真理，否则历史上有如东晋王朝的“牛代马后”之流岂不是迎刃而解了？

【后宫·甄嬛传】回宫后，甄玉嬛为何拒绝安陵容的示好？甄嬛回宫后，安陵容因为失宠于皇后，试图重新接近甄嬛，被甄嬛拒绝了，这样做是否可取？甄嬛曾经利用过曹琴默，为什么不再利用安陵容，否则安陵容只有重新投靠皇后，当然，安陵容也许是骑墙派，甄嬛之后对她的报复轮番袭来，是否在感情用事？这样做的利害比又如何？似乎可以再多想一步，安陵容在对甄嬛说话时，甄嬛是不是已经走神了，她想什么了？甄嬛深通经史，她开始权衡利弊，下一盘大棋了，当然，这里面有赌的成分，甄嬛有赌徒的性格，这次进宫早已赌上身家性命了，至于安陵容只是一个筹码罢了，但历史往往就是赌出来的，这需要非凡的魄力。甄嬛此时把安陵容看做了汉献帝，当初袁绍、曹操两派就是否迎立汉献帝各自起了争论，有人还将袁绍的失败归结于未能挟天子以令诸侯，这种说法欠失公允。袁绍势力强大，自然不需要一个傀儡皇帝碍手碍脚；曹操微弱，自然少不了狐假虎威。这只是强弱易势的各取所需罢了，如同一件衣服，必须量身定做，胜败与汉献帝无关。安陵容此刻在甄嬛眼里就是一件衣服，甄嬛在考量性价比，看值不值得埋单，甄嬛凭借多年相处的经验，觉得防安陵容的支出明显超过用她的收益，那她不要，必然有人要，这个入不敷出的账目自然会遇到一位冤大头，此刻甄嬛的最终大计已具雏形，只是这计谋过于深远，她似乎已经看见了皇后的坟墓，，，此刻，也许甄嬛把安陵容又看成了侯景，她要再一次复制那场经典，一个死人杀死活人的故事。侯景为南北朝时期北齐大将，阴沉狠毒，颇有将略，只是难掩一抹悲凉，因为他和安陵容一样，即将成为一枚棋子，而且是弃子。北齐神武帝高欢临终之际，太子高澄忌惮侯景之势，问计于高欢，高欢说，此人阴狠，非人臣，，，遂授密计与高澄，使其逼反侯景，由于是请君入瓮之计，侯景自然落败，侯景遂投南梁，南梁武帝萧衍吃斋念佛久矣，自然乐得接洽，但其主要是利用侯景反噬高齐，只是萧衍早已英雄迟暮，无法掌控侯景，且侯景之能甚于年轻时的萧衍，，，最终，适得其反，侯景没有为知遇之恩的萧衍吞并北齐，反而祸乱于南梁，最后将萧衍饿死于禁城，中国饿鬼帝王至此又添一人，当然，侯景之乱很快被平息，据说侯景死得很惨，被人分食，，，而此刻，神武帝高欢早已归西久矣，至此，南梁国力一蹶不振，再也无力染指中原，高欢可谓中国历史上死后杀人的神来之笔，杀了宿敌萧衍、侯景，重创了南梁的国力，可谓一举三得。甄嬛深知安陵容和宜修的嫌隙，这是她的疲敌之计，她正是要安陵容和宜修相攻相杀，祸乱后党，借刀杀人，隔岸观火，唯一不同的是，甄嬛是活着看到敌人的覆亡。此时的甄嬛，没有一丝一毫的感情用事，只有如程序般的冷血无情。

【后宫·甄嬛传】浅论傅如吟的失败与甄玉嬛的成功节点！女人相互间的评价是最为挑剔的，能令其她女人赞赏是一种肯定吧，也是无懈可击的代名词了，宜修曾对甄嬛说，“你不像她，只是令人想起她”，以女性的视角，宜修也不得不承认甄玉嬛的魅力，更何况这是出自敌对之人的中肯评价，则更是客观了，其实宜修不经意间从另一方面道出了甄玉嬛胜出的秘密，“神似”，傅如吟，这位未有正面描写的女子，只是甄玉嬛的一句话也许道出了她的真性情，“她也许很恨我吧，那么像我，，”，玄凌称其为“谪仙”，玄清称其为“木美人”，该如何评判二人的矛盾呢？玄凌对纯元是有心理障碍的，所以他的评价含金量不高，玄清与甄玉嬛关系非同一般，这便是一针见血，他的评价应该是贴切的，玄凌的“谪仙”只是虚幻的纯元映像，并不一定是指傅如吟，但是从玄凌对其一见钟情可以窥见，傅如吟是“形似”，形神兼备自然是好的，只是那是可遇不可求的，甄玉嬛是甄玉嬛，傅如吟是傅如吟，谁也不是纯元，试想一下，很老套的情节，你的恋人不幸离世，偶然间你发现一个形似她的人，你除了激动别无他法，只是时间久了，不是就不是，无法代替，心理的落差便击碎了一切，而反观“神似”确是一个讨巧的特质，首先，二者必定有着极其相似的生活背景和各种习惯，受到的教育程度必定也是相差无几，腹有诗书气自华，心有灵犀一点通，书中虽未有甄玉嬛对纯元皇后的完整评价，但是从其只言片语可以看出，甄玉嬛对这位故皇后是既恨又敬，这便是惺惺相惜吧，其次，神似的人有着更为接近的基因谱系，而这在男女恋爱中起到极其重要的作用，当然，异性之间的基因差别较大最好，这对于优生优育是关键，也是生物潜意识中的生存之道，如此，甄玉嬛便在似与不似之间若即若离，过像则审美疲劳，神似则意味无穷，所以，玄凌在病重期间才会只唤宛宛和嬛嬛，若说玄凌对甄玉嬛未有一丝真情，完全将其视为替代品，这也是极不妥当的！甄玉嬛和朱柔则，不是谁对谁错，孰优孰劣，只是先来后到的常规！

【后宫·甄嬛传】温实初的“自宫”与安陵容的“自戕” 温实初在滴血验亲后的自宫行为，温实初解释为以后服侍甄玉嬛便没有把柄了，我倒觉得这是对温实初的一次“冷幽默”，记得初读《甄嬛传》便对温实初那种“受”的样子怒其不争，难怪甄玉嬛不喜欢他，温实初对一个不爱自己且私心伤害的人依旧一往情深，我不能否认这种人的真实存在，但是却是令人鄙夷的，既然“精神早已阉割，想来肉体上也不会太过痛苦”，安陵容，给我一种始终若即若离的印象，她虽很少站在前台，尤其是面对甄玉嬛，感觉像一个幽灵，作者也是如此刻画她的，在此，我不想从所谓道义或道德上来评价安陵容，就如同我之前的一篇文章，她实则是一个人在战斗，不要以为她是被什么人或什么事所胁迫，我认为她应为自己的所作所为埋单，怪不得任何人，只因她“心似天高，命比纸薄”，亦或是“心有不甘，死未瞑目”，她是要向那些世家小姐们争一口气，一个人如果知道别人利用自己，却依旧执迷不悟，不是可悲，就是将计就计，便是互相利用了，所以安陵容的“自戕”名副其实，这是她自己的选择，远比“温实受”的自宫来的更为痛快，更为惨烈，更为叹服，谁说安陵容没有掌握自己的命运？“我自生来我自解，相恨相轻惹人笑！！”安陵容应该是笑着死的，没有人读懂自己，这是一个秘密，命运允许陵容保有一丝神秘，如同任何一个女孩子一样，，