在北京给百岁老人马寅初的祝寿声中，我忽然想起《论语》里记载的一个孔子叫得意门生各言己志的故事。　　子路说：“一个千辆兵车的国家，处在几个大国的包围当中，既要防备外敌侵犯，国内又有连年灾荒，这样一个国家，假如让我去治理的话，只要三年光景，便可以使得人人有勇气，而且懂得和列强抗争的办法。”（大意）　　冉求说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的小国，让我去治理，等到三年光景，可以使人人丰衣足食。至于修明礼乐，那只有等候贤人君子来了。”　　最后问到曾点，那时曾点正在弹瑟，一听孔子问他“点，尔何如？”他把手中的瑟放下，站起来道：“我的志愿跟他们不同，我只想在暮春三月，春天的衣服做好了，我就穿着轻暖的春装，陪同五六位成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌走回来。”孔子听了赞叹说：“吾与点也！”意即“我的想法和曾点一样。”　　子路和冉求是想从政的，曾点则是“逍遥派”。志愿显然不同，但也必须丰衣足食才能做逍遥派。子路和冉求的志愿都说明了一个事实，治理人口少的小国家容易做出成绩，所以他们有把握在三年光景便可使得人民丰衣足食。但假如是人口以亿计的大国，恐怕他们就决不敢夸下海口。　　读了这个故事，不能不佩服马寅初的先见之明，远在五十年代，他已经指出中国必须提倡节育了。当时中国还只有六亿多人口，如果听他的话办事，国民经济的复兴必将迅速得多。 选自梁羽生《笔·剑·书》，私家侦探校对，转至梁羽生家园 

多谢楼主

这个不错中国人要都是这样就好了

这个故事充分说明了孔子不是官迷。另外，现在的趋势是全球人口下降，中国老龄化速度激增，如果偏激的一胎化政策不立即停止，大汉民族有忘种的危险。日本、台湾已经废止了二胎化政策，多数发达国家进行高额的生育补贴而收效甚微，作为自然生育能力相对很低的中国，依然麻木不仁，民族之大悲哀也！

这是一篇老帖子，忍不住将其顶起来。
因为梁羽生评价马寅初的话“不能不佩服马寅初的先见之明，远在五十年代，他已经指出中国必须提倡节育了。当时中国还只有六亿多人口”反映了孔子的思想。
孔子的思想精微之处就在于其能设计出一个能适合几十年、上百年甚至是几千年的制度。
【请注意：这里不是说马寅初的节育政策到底对不对，而是说一个政策制定要考虑到其长远的影响】。
我们在学习论语的时候不仅仅要体会到“仁”政、礼乐制度的好；
更要体会到孔子设计此种制度的初衷，考虑到这种制度、政策的长远性，
这也正是《论语》的美妙之处。

其实任何制度的设计都应以人为本，归根结底还是要落实到人的身上。大道圆满之后功成身退，在这点上儒家与道家是一脉相通的。