level 6
上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。一句话：如果一捡就修成了道也就不珍贵了。
2014年01月14日 13点01分
level 1
2
以新的抽象去解释另一个抽象吗？
2014年01月14日 14点01分
回复 uwbjylag793004 :不是，就是和哟，哟，切克闹，，，一个道理
2014年01月15日 06点01分
level 7
level 13
001
2014年01月14日 13点01分
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真理可以知道，但不是平常的道理。
2014年01月14日 13点01分
回复 形而上学001 :这句话的意思是说，道就是真理吧？既然说非常道，那就是还有常道。那请问，道是唯一的，还是不是唯一的？
2014年01月14日 14点01分
@uwbjylag793004 真理，当然是唯一的。
2014年01月14日 14点01分
回复 形而上学001 :既然是唯一的， 那什么是常道什么是非常道？
2014年01月14日 15点01分
level 13
有三种含义。最普通的就是道，能说出来的就不是原本的道。名，能说出来的就不是原本的名。
2014年01月14日 13点01分
6
常道是什么意思？
2014年01月14日 14点01分
回复 uwbjylag793004 :原本的道。
2014年01月14日 15点01分
level 13
以前我们知解浅薄，说天圆地方，而现在终归改变了，所谓当时的常识被推翻，如今常言天地同圆，圆也不圆，高山天堑，何来真圆？当下的尝试被精化。此为道可道非恒道。
2014年01月14日 14点01分
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常识
2014年01月14日 14点01分
回复 炎吉尔 :进一步再解释一下。为要说什么天地之不全之类的。何谓常道，何谓非常道？
2014年01月14日 14点01分
level 13
道不唯人，亦不唯知，更不唯言，道为久远，我为须臾。
2014年01月14日 14点01分
9
你直接说规则，规则似乎让看的人更好理解，为什么整这么复杂
2014年01月14日 14点01分
规则或是规律
2014年01月14日 14点01分
回复 uwbjylag793004 :如果你看不懂字最少的我有必要多写点，我怎么知道你在哪开窍？
2014年01月14日 14点01分
回复 炎吉尔 :你怎知我窍在何处？
2014年01月14日 14点01分
level 12
level 11
为什么说 老子是消极避世，正确否/
2014年01月14日 14点01分
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老子不避世，庄子避世
2014年01月14日 14点01分
回复 世界様と世界 :角度不同看到的事物肯定是不同的。避世与否，要看怎么说
2014年01月14日 14点01分
level 8
我觉得不能如此断句，应当读为 道可，道非，常道。然后理解
2014年01月14日 14点01分
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道可道也非恒道也
2014年01月14日 14点01分
回复 炎吉尔 :既然有非恒道，那就肯定有道存在对吗？
2014年01月14日 14点01分
回复 uwbjylag793004 :对
2014年01月14日 15点01分
level 9
这是道德经首篇，全句是“道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始……”非常的常是恒定不变的意思
2014年01月14日 14点01分
14
我意思是说，道，到底有没有常道？
2014年01月14日 14点01分
说实话我对于这个深奥的问题实在不敢下结论，有吗？没有吗？你能证明吗？所以我保留意见。
2014年01月14日 15点01分
回复 极耳歉 :逻辑论证，不是抬扛，也不是为谁辩证胜利。求知
2014年01月14日 15点01分
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简易的说几句吧！道德经描述了无中生有.有化无回归于道的哲学道理！道可道~~~~可理解为，缘和的~不分开的！非常道，非常理解为事物共同的作用是 弱！
道，事物的根源或者我们称之为 无！ 名，我们称之为有！ 更多的需要多读才了理解了
2014年01月14日 14点01分
15
道，事物的根源或者我们称之为 无！ 名，我们称之为有！ 更多的需要多读才了理解了
续上：把 可，非常，道，名，彻底理解了~此章开篇道可道非常道名可名非常名，是可以随意断句和随意组合的即辩证于玄！犹如dna图形一样从任何方向都可以读可以断没有头没有尾！
2014年01月14日 14点01分
老子似乎不是说无是事物的终点，要不然为什么强调有无相生，高下相形呢？似乎在是说有无是不可分割的一个整体。我意思可能表达的点模糊，我意思是说，道是不是唯一的？如果不是，那就不能称之道，如果是，老子开篇即又说，道可道，非常道，那就是说有常道和非常道两种道并存，那道也就是非道了
2014年01月14日 14点01分
回复 uwbjylag793004 :对第一章的理解！道即无！名即有，可即缘合过不分开，非常即弱的作用！
2014年01月14日 15点01分
回复 圈圈的圈圈I :续上：这样可以辩论于玄！可以知道无中生有，有会化无回归于道
2014年01月14日 15点01分
level 10
大意是：本质上的道是说不清的。
字面上的意思是：如果道可以说出来，那它就不是惯常层面的道。
2014年01月14日 15点01分
19
字面上的意思是：如果道可以说出来，那它就不是惯常层面的道。
我觉得是对书的总起，毕竟是第一章
2014年01月16日 11点01分
level 13
道就是存在的同意词，是规律的同意词，比起存在，规律和道两个东西方的名词更加细致，我们可以说规律，不一定对，但规律就是规律，肯定是对的，我可以推测楼主是奥巴马，但楼主就是楼主肯定是对的。
2014年01月14日 15点01分
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呀呀呀，我要的没有这么复杂，我就是想说，既然道可道的是非常道，那就有常道，常道是道吗？非常道是道吗？既然有常道就必然要有非常道。那道还是唯一的吗？如果不是唯一的，那又何来道呢？又何来道生一呢？
2014年01月14日 15点01分
回复 uwbjylag793004 :道是唯一的。
2014年01月14日 15点01分
回复 uwbjylag793004 :嘛，常道是两个字，道是一个字，里面的信息量和信息含义完全不同好吧？
2014年01月14日 15点01分
回复 炎吉尔 :这个对，我意思是说，道是常，还是非常，我想回答应该是常吧？常大概意思应该是恒吧？那有常，就必然要有非常，既然常为恒，有常那非常就是必然出现的，非常也是恒吗？如果是那道还是唯一的吗？
2014年01月14日 15点01分
level 11
现在的人类水平，
只能说，
道可道， X≠X （可说）
非常道， X是什么？（不可说）
就这样理解吧
集合论里，把{X≠X }写作∅，你自己琢磨∅的元素X≠X，可道不可道。
2014年01月14日 15点01分
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只能说，
道可道， X≠X （可说）
非常道， X是什么？（不可说）
就这样理解吧
集合论里，把{X≠X }写作∅，你自己琢磨∅的元素X≠X，可道不可道。
关键是一下句，非常道。非常道是不是道？
2014年01月14日 15点01分
回复 uwbjylag793004 :把 道 换成狗、人、商、社会....，能念通了，就知道了
2014年01月14日 15点01分
回复 uwbjylag793004 :数学里，非常量X是不是个量？
2014年01月14日 15点01分
回复 飞雨曼殊纱 : X是恒量，还是非恒量？ （道德经帛书本：道可道，非恒道）
2014年01月14日 15点01分
level 13
level 13
常道，是指道的一个阶段，我们只能活一百年，一百年的道就是常道，大家说的道就是常道。
2014年01月14日 15点01分
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既然只是一个阶段那就是非常，非常非常，呵呵～
2014年01月14日 15点01分
回复 uwbjylag793004 :是“常”，天啊，虚心点吧，哥们，你看着近版的道德经都把常理解错了，那你别听他们瞎胡说了，什么道可，道非，常道的，根本不是古体版，古体版根本没法这么拆，拆完没法念。
2014年01月14日 15点01分
level 5
这些都是可以说是以人类的语言来去描述某种状态或某种超越性。例如爱、真理。只能说人类的文字太限制，无法描述，于是只能称之为道。至于道想描述什么，用宗教的语言来说就是上帝，也就是真理。约翰福音开篇:太初有道，道与神同在，道就是神。
2014年01月14日 15点01分
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我一直以为，唯心唯物没有必然的鸿沟，我是想用现代哲学思想去论证老子的思想。
2014年01月14日 15点01分
回复 uwbjylag793004 :现在的哲学思想难道有超越过去多少吗？一切事物不过只是换个说法而本质仍然相同。并且，哲学一定无法认识道，那已经不是人类所能到达的领悟。最多的，也只是在若有若无中扯一些形而上的废话。
2014年01月14日 15点01分