自1970年教宗保禄六世礼仪改革，保禄弥撒成为了罗马礼弥撒的正常形式，目的是为让信众积极有意识地参与到弥撒圣事中，但依据礼仪的内在逻辑，也就是信仰的规则，以及信众的益处，我有以下三点建议。
1. 转变礼仪朝向，让主祭和信众都能朝向东方或朝向十字架苦像举祭。
2. 恢复密祷经和预领圣体的默祷，给予个人化祈祷的空间，融入神圣的静默。
3. 忏悔词（我向全能的天主云云）可放在信经之后。
希望以后，经宗座批准，这些建议能推广到罗马礼中。
目前的补救办法：1，弥撒经书没有明确朝向问题，所以转变朝向是允许的。也可以像教宗主持的弥撒那样，把十字架放在祭台中间，以基督为中心。2，弥撒经书里没有规定，所有祷词必须大声诵念，低声诵念献礼经也是可以的。平安礼不可混入流弊，应按弥撒经书的规范，在羔羊颂（Agnus Dei）以后能保持静默，预备仰望主。
最后，一定要革除所有不符合礼仪内在的流弊，信友有权利要求教区主教提防勿使流弊潜入教会的纪律内，尤其在有关圣道职务、举行圣事及圣仪、钦崇天主和圣人敬礼等方面。 宗座于1970年礼仪改革之初早已宣布停止一切与举行弥撒圣祭有关的试验，并于1988年再次重申。自礼仪运动结束之后，再无所谓的礼仪试验。
详细的内容，请参见荣休教宗本笃十六世（若瑟·拉辛格）的著作《礼仪之精神》。