作者：亦华 海内外华人都在议论弘扬和继承中华传统文化，但在议论这个问题的时候，都有意或无意的回避了一个问题，即中国传统文化与有神论的关系。 中国传统文化的主体，按时间先后我把他分为两部分，即老子前文化和老子后文化。以老子的《道德经》问世为分界线，时间大约在公元前500年前后。在此以前我们暂时把它叫做老前文化，或黄帝文化。在此以后，就是道、儒、释文化。 中国传统文化中的阴阳五行学说、经络学说、河图、洛书、八卦学说以及现在能看到的《易经》、《黄帝内经》、《山海经》等等。都是属于老子前文化。更多东西已经失传了，留下的这些，我们也很难彻底把它搞明白了。 老子的《道德经》是道家学说的圭臬。孔子问礼于老子，他把老子的理论世俗化，使之更接近世人，更容易为常人社会所接受。道儒两家就本质上来说是一家。汉以后从印度传来佛教文化，经过融化吸收，成为我国传统文化的一部分。道儒释是汉以后我国传统文化的三大支柱。 如果说我们中华文化有5000年的话，前2500年是老前文化，那么后2500年，就是道儒释文化。这两期文明渗透到我国人民生活的方方面面。 老前文化也好，老后的道儒释文化也好，都是有神论文化。道家的道，佛家的法，儒家的天命，和西方基督文化的神，基本是同义的，就是主宰一切的。都体现了对道，对法，对天，对神的尊崇、虔诚和敬畏。现在我们能在神州大地上看到的文化遗产，如莫高窟、龙门石窟、云岗石窟、峨嵋山、青城山、五台山、九华山、北京的天坛、西藏的布达拉宫等等……都是有神论文化留下遗产。没有有神论就没有传统文化。不仅中国如此，全人类传统文化莫不如此。

以儒家为代表的人性文化;以佛家\道家为代表的神论文化,构成了中国传统文化,两者缺一不可!

苏州退思园楹联：
水榭风来香入座；
琴房月照静闻声
雷州西湖楹联：
一登龙门身价百倍，
雄翔鹄路羽力千钧。
雷州西湖十贤祠对联：
十里湖山千里月，
贤人踪迹圣人心。