桃与之年长白山，相传古时候叫肃然山，山脉中有一个山岭，（岘山）的南面时不时的总是有钟声传来。（但是却没人看到过寺庙什么的。）燕，慕容世家有个出家的子弟叫释惠宵的和尚，从广固游历到了（岘山）这个地方，恰巧听到了钟声再次响起。他就顺着钟声传来的方向寻去（不知道皱了多久，后边都饿了），忽然就看见一了座寺庙，门宇华丽异常，光彩夺目，于是他就进去想要化缘。中途遇到了一个小和尚，小和尚就在院子里摘了一个桃子给他。没过一会儿的功夫，小和尚又摘了一个桃给他，说：“你到这里的时间已经够长了，不能再在这里逗留，可以离开了。”于是惠霄就出了这个寺庙，刚走出大门，回头看，整座庙宇已经消失了踪影。等他回到广固的寺庙时，他的弟子们都说没有师傅的消息已经有两年的时间了！惠霄这才领悟，两个桃子预示了两年的时间。（仙境，奇幻）
【原文】长白山，相传古肃然山也。岘南有钟鸣，燕世桑门释惠霄者，自广固至此岘听钟声。稍前，忽见一寺，门宇炳焕，遂求中食。见一沙弥，乃摘一桃与霄。须臾，又与一桃，语霄曰：“至此已淹留，可去矣。”霄出，回头顾，失寺。至广固，见弟子，言失和尚已二年矣。霄始知二桃兆二年矣。《酉阳杂俎》

空宅惊魂
吴国的时候，有个叫陈仙的人以经商为生。
这天他赶着驴拉着货物，忽然就经过一个大宅门，（这座大宅子出现的有些诡异！）门厅宽阔，朱门大院，但是就是不见有人影。
于是陈仙就赶着驴子进去准备住一晚上。
到了半夜，隐隐约约的就听见了有人说话：“你小子胆子不小啊，就不怕碰见灾祸吗？”（陈仙这时候应该被吓醒了！）
跟着不远处就出现了一个人影，瞬间就飘到了陈仙的跟前，大声斥责道：“你怎么敢轻易的就进到了官家的房舍里？"
这是正赶上月色依稀,不太能看清那人的面目,只见他脸上黑乎乎的一片,眼睛圆睁着,却没有瞳孔,嘴唇外翻,牙齿露在外面,手里拿着黄色的绳子,(丝,应该不是指绳子).
陈仙随即就从宅子里奔逃了出来,(恶鬼怎么放他走的?)到了不远的村庄,跟其他人说了事情的经过,.有乡间的老人说:"那里一直都有恶鬼生事!"
第二天,陈仙回到昨晚借宿的地方,(应该是找回他的货物),那所空宅已经不见,留着那里的只有高高的坟头还有空荡的坟冢!
　　吴时，陈仙以商贾为事。驱驴行，忽过一空宅，广厦朱门，都不见人。仙牵驴入宿，至夜，闻有语声：“小人无畏，敢见行灾。”便有一人，迳到仙前，叱之曰：“汝敢辄入官舍。”时笼月暧昧，见其面上黡深，目无瞳子，唇褰齿露，手执黄丝。仙既奔走后村，具说事状。父老云：“旧有恶鬼。”明日，看所见屋宅处，并高坟深冢.（出《幽明录》）

12.30
【少千除魅】
鲁国有个叫少千的人，机缘巧合得到了仙人传授的符箓之法。
当时正好楚王的小女儿不知道被什么妖魅所欺扰，而生了重病，就派人请少千来治病。少千离着楚国的王都还有数十里的时候就停下来住宿，（这里应该是有某些原因）夜里有一乘圆形车顶的大车，后面跟着数千骑人马的队伍到了（少千的住处），来人自称叫伯敬，在外面等候少千。随后又差人送了几大缸好酒和几大桌子的珍馐佳肴。（这人到底露脸没有？喝酒吃饭没有？）最后临别的时候对少千说：“楚王小女儿的重病是我所为！您要是可以为我而返回，我当以二十万贯为酬谢！”少千于是就接受了钱财，立刻就从原路返回，改道来到了楚国王都，并且把楚王女儿的病治好了（这么简单就治好了，仙人的符篆也没来个介绍？）。刚治好病，就在楚王女儿的闺房前，突然就听见像是有人大力的推门（应该是风大力的摇晃着门板的效果，风排门这个，恕我语言匮乏，不知道怎么描述这个效果！），只听见风中一个声音声音：“少千欺骗了你老子我(妖怪自称)！（我觉得应该是妖魅骂人的脏话，野生的都没文化！）”然后就听见西北方向有风影（暂时翻译成一阵黑风吧！妖魅一开始还是隐形的，看不见形体，现在应该是被少千重伤了。），但是却看到了地上有一滩血，几乎一大盆。（妖魅血量嗷嗷叫啊！大出血还能瞎折腾。）楚王女儿随后就因为喘不过气晕了过去，到半夜才醒过来。楚王让人跟着那团黑风，一直到了城边西北，（应该是黑风中在滴血，循着血迹！妖怪这一路大出血的，boss血量就是好几罐！）发现了一条死蛇，长数丈（一丈3.3米，十几米二十多米？）还有小蛇数千，死在它的旁边。不久，都城里下诏书到了少千所在的郡，X月X日，大司农（国库吧？）丢了二十万贯钱，太官少了多少几案，于是少千，带上钱和那些珍馐（从后文来说，像是财宝），具以实情相告，鲁国的天子？也觉得这件事很奇怪。【古文真不好学】
鲁少千者，得仙人符。楚王少女为魅所病，请少千。少千未至数十里止宿，夜有乘鳖盖车从数千骑来，自称伯敬，候少千。遂请内酒数○，肴餤数案。临别言：“楚王女病，是吾所为。君若相为一还，我谢君二十万。”千受钱，即为还，从他道诣楚，为治之。于女舍前，有排户者，但闻云：“少千欺汝翁！”遂有风声西北去，视处有血满盆。女遂绝气，夜半乃苏。王使人寻风，于城西北得一死蛇，长数丈，小蛇千百，伏死其旁。后诏下郡县，以其日月，大司农失钱二十万，太官失案数具；少千载钱上书，具陈说，天子异之。【曹丕《列异传》】

彭城鱼妻
彭城有个男子娶了新娘子，但是对她不太满意，就经常在外边过夜。有一个多月了，妻子就问这男人：“你因为什么不和我睡一个房间（暂且这么理解吧）？”男子就说：“你一到夜里就出门，我就是因为这个原因才不跟你同睡的。（根据后文理解）”
妻子说：“我晚上从来都没出过门啊！”
男子就很惊讶。（起初不信）妻子就说：“是你自己一定有跟我不一样的想法，（意思应该是，我是一个正经女人，你自己好好想想吧，是不是自己一直想着其他的女人？还是每天都跟别的女人幽会？）正好被（妖魅）别人所迷惑了！今后再有半夜（上床的，根据后文这么理解），你就抱住她不放，然后找灯火照照她是个什么东西变的。”
后来这个男人想见的人（魅）果然又来了，【这一段读好几遍都没读懂！】依旧变作了男人的妻子的样子缓缓走过来，但是没有进房间，后面就有个人推着她进了房间。
后来两个人就躺到了床上，男人就抓住了她，问：“你为什么每天夜里都出去？”（像是对暗号？前文问过他真正的妻子了！）这个妖魅变得妻子就说：“我知道你和东边邻居家的女儿有来往，很吃惊想要借用有鬼魅的来给你掩饰这件事情罢了！（这妖魅竟然连这小道八卦的消息都知道，果真是妖怪！）”
于是男的就放开了她，跟她一同睡下了。
半夜他心里反复想着，心说：“我老婆说她不跟我睡的，今天这个肯定是妖魅，不是我真正的妻子！”
于是就隔着被子抓住了她，大喊着要火照亮，随后就感觉被子里的人变小了，最后揭开被子一看，竟然是一条大鲤鱼，足有二尺多长！【一尺大概33.3厘米，好大一条鱼。】
彭城有男子娶妇，不悦之，在外宿。月余日，妇曰：“何故不复入？”男曰：“汝夜辄出，我故不入。”妇曰：“我初不出。”婿惊，妇云：“君自有异志；当为他所惑耳！后有至者，君便抱留之；索火照视之为何物。”后所愿还至，故作其妇前却未入，有一人从后推令前。既上床，婿捉之曰：“夜夜出何为？”妇曰：“君与东舍女往来，而惊欲托鬼魅以前约相掩耳！”婿放之，与共卧。夜半心悟，乃计曰：“魅迷人，非是我妇也。”乃向前揽捉，大呼求火，稍稍缩小，发而视之，得一鲤鱼，长二尺。《天平广记》
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彭城鱼妻
彭城有个男子娶了新娘子，但是对她不太满意，就经常在外边过夜。有一个多月了，妻子就问这男人：“你因为什么不和我睡一个房间（暂且这么理解吧）？”男子就说：“你一到夜里就出门，我就是因为这个原因才不跟你同睡的。（根据后文理解）”
妻子说：“我晚上从来都没出过门啊！”
男子就很惊讶。（起初不信）妻子就说：“是你自己一定有跟我不一样的想法，（意思应该是，我是一个正经女人，你自己好好想想吧，是不是自己一直想着其他的女人？还是每天都跟别的女人幽会？）正好被（妖魅）别人所迷惑了！今后再有半夜（上床的，根据后文这么理解），你就抱住她不放，然后找灯火照照她是个什么东西变的。”
后来这个男人想见的人（魅）果然又来了，【这一段读好几遍都没读懂！】依旧变作了男人的妻子的样子缓缓走过来，但是没有进房间，后面就有个人推着她进了房间。
后来两个人就躺到了床上，男人就抓住了她，问：“你为什么每天夜里都出去？”（像是对暗号？前文问过他真正的妻子了！）这个妖魅变得妻子就说：“我知道你和东边邻居家的女儿有来往，很吃惊想要借用有鬼魅的来给你掩饰这件事情罢了！（这妖魅竟然连这小道八卦的消息都知道，果真是妖怪！）”
于是男的就放开了她，跟她一同睡下了。
半夜他心里反复想着，心说：“我老婆说她不跟我睡的，今天这个肯定是妖魅，不是我真正的妻子！”
于是就隔着被子抓住了她，大喊着要火照亮，随后就感觉被子里的人变小了，最后揭开被子一看，竟然是一条大鲤鱼，足有二尺多长！【一尺大概33.3厘米，好大一条鱼。】
彭城有男子娶妇，不悦之，在外宿。月余日，妇曰：“何故不复入？”男曰：“汝夜辄出，我故不入。”妇曰：“我初不出。”婿惊，妇云：“君自有异志；当为他所惑耳！后有至者，君便抱留之；索火照视之为何物。”后所愿还至，故作其妇前却未入，有一人从后推令前。既上床，婿捉之曰：“夜夜出何为？”妇曰：“君与东舍女往来，而惊欲托鬼魅以前约相掩耳！”婿放之，与共卧。夜半心悟，乃计曰：“魅迷人，非是我妇也。”乃向前揽捉，大呼求火，稍稍缩小，发而视之，得一鲤鱼，长二尺。《天平广记》

载鬼易命
某城(原文也是个圈！）张闿【kai,三声。古同“恺”，欢乐】，建武二年的一天正从野外坐车返回家中（应该是晚上或者半夜，荒郊野地，这个才比较有故事的效果。），突然就看到道旁躺着个人，（这个人应该出现的诡异一点。）于是张闿就上前问他怎么了，那人说：“因为脚受伤了，我现在不能走路，我家住在南楚，这半夜的荒郊，也没法给家捎个信儿回去。”
张闿觉得他很可怜，思前想后，于是就把自己的车（古时候有车的也算的上富人了！）上装在最后的东西扔了，让这个人上了他的车。一路无话，随后就到了张闿的家里，那人从车上下来，却一点感谢的表情都没有，还说：“说实话吧，我刚才脚并没伤，就是是想试试你而已。”
张闿听了以后大怒，（自己的东西都扔了，心疼吧？）说：“你究竟是什么人，竟敢戏弄我！”
那人说：“其实我是个鬼，特奉了北台使（冥府的官称）的命令来收录你去阴间（生死簿还是什么？说明上面有张闿的名字！）。看见你像是个命长的人（长者，不知道怎么翻译，老头儿？不合适，鬼差也肯定抓过不少老头，年长的人？或者命长的人？暂且这么翻译吧。），不忍心抓你走，于是就装病躺在道旁。刚才你把自己的东西扔掉而让我搭车，这使我十分感动。然而我是受命而来，不能自己随便坐决定，这个我也很无奈。”张闿大吃一惊，就请求这个鬼差留下，并且安排了酒菜来祭祀他（分明就是贿赂）。
这鬼差就喝酒吃肉，解决了这一桌子。最后张闿就哭着不断的哀求鬼差能救他一命。鬼差就问道（这是要吃人饭，办鬼事儿了）：“这里附近有没有和你名字的一样的人？”
张闿说：“有个外乡人叫黄闿。”
鬼差说：“你到黄闿家去一趟，我随后自己过去。（鬼差有法术）”张闿来到黄闿家，黄闿就在大门口迎接，于是鬼差就用红绳子偷偷捆住黄闿的头，并一回手用山刀刺了他心口一下。黄闿刚一感觉有点不对劲，鬼差就跑了出来（对黄闿隐形！），对张闿说：“你有福贵之相(看来面相好很重要啊)，我也很同情你，所以才违反命令救了你。然而这是十分严密的神鬼的行为，千万不能泄露出去。（这属于偷梁换柱的计策。命运就此改变了！）”张闿走后，那个黄闿就突然发作心疼病，半夜就死了。
而张闿则活到六十岁，官作到光禄大夫。【这可以说是一顿饭改变了命运吗？请鬼吃饭是好事啊！】
○ 城 张 闿 以 建 武 二 年 从 野 还 宅 ， 见 一 人 卧 道 侧 ，问 之 ， 云 ： “ 足 病 不 能 复 去 ， 家 在 南 楚 ， 无 所 告 诉 。 ”闿 悯 之 。 有 后 车 载 物 ， 弃 以 载 之 。 既 达 家 ， 此 人 了 无 感色 ， 且 语 闿 曰 ： “ 向 实 不 病 ， 聊 相 试 耳 ！ ” 闿 大 怒 ， 曰： “ 君 是 何 人 ， 而 敢 弄 我 也 ？ ” 答 曰 ： “ 我 是 鬼 耳 ！ 承北 台 使 ， 来 相 收 录 ； 见 君 长 者 ， 不 忍 相 取 ， 故 佯 为 病 卧道 侧 。 向 乃 捐 物 见 载 ， 诚 衔 此 意 ； 然 被 命 而 来 ， 不 自 由， 奈 何 ！ ” 闿 惊 请 留 鬼 ， 以 豚 酒 祀 之 。 鬼 相 为 酹 享 ， 于是 流 涕 固 请 ， 求 救 。 鬼 曰 ： “ 有 与 君 同 名 字 者 否 ？ ” 闿曰 ： “ 有 侨 人 黄 闿 。 ” 鬼 曰 ： “ 君 可 诣 之 ， 我 当 自 往 。” 闿 到 家 ， 主 人 出 见 ， 鬼 以 赤 摽 摽 其 头 ， 因 回 手 以 小 铍刺 其 心 ， 主 人 觉 ， 鬼 便 出 。 谓 闿 曰 ： “ 君 有 贵 相 ， 某 为惜 之 ， 故 亏 法 以 相 济 ； 然 神 道 幽 密 ， 不 可 宣 泄 。 ” 闿 后去 ， 主 人 暴 心 痛 ， 夜 半 便 死 。 闿 年 六 十 ， 位 至 光 禄 大 夫。 《太平广记》

【九尾蛇】
茅八这个人，年轻的时候曾经去江西买卖纸张。
当地深山里面很多造纸厂，那些厂子里的人一看太阳就要下山，立刻就把家门关上，还告诫他没事不要乱出去走动，意思是深山中有很多怪兽（但愿这里也有奥特曼）甚至比老虎和狼还要凶恶。
这天晚上月亮十分皎洁。茅八看天色不错，于是就不想睡觉，想开门到外面去欣赏一下月色，但是想到山民的嘱咐，犹豫再三，自以为自己这身功夫和胆气还算可以（经商的练家子，可见平时路上也没少遇见事），于是就开门走进了山里。刚走了还没几十步的路，就看见一群猴子有几十个之多，一边狂奔一边号泣着就朝他这边过来，随后猴子们就找了一个大树爬了上去，茅八不知道发生什么事，于是自己也找了一个隐蔽的高处躲起来，静观其变。
没多久，就看见有一大蛇从树林深处游了出来，它的身围足有柱子粗细，（大半夜的，这家伙，巨蛇，太甚人了！）两只眼睛灼灼发光，身体表面的鳞片看上去比鱼鳞还要硬，在它身下，竟然有九条蛇尾！它的尾巴相互纠缠着摇曳而行，发出像是铁器撞击一样的吭吭声。（感觉跟做一个惊险的梦一样）一会儿的功夫，巨蛇就到了树下，跟着它就把所有尾巴竖了起来，随后（蛇身）旋转起来，就像在跳舞。九条蛇尾上都有小孔，随后从里面就弹射出了液体，飞溅到树上去。那些猴子有被这些液体打中的，立即就悲号着掉在了地上，肚子都摔烂了（究竟是毒液毒死的，还是摔死的？）。不一会儿，巨蛇吃了三只猴子，就摇着尾巴离开了。
茅八很是恐惧，回到住处，从此黄昏过后就再也不敢出来行走了。
【原文】茅八者，少曾贩纸入江西。其地深山多纸厂，厂中人日将落即键户，戒勿他出，曰山中多异物，不特虎狼也，一夕月皎甚，茅不能寐，思一启户玩月，瑟缩再四，自恃武勇尚可任，乃启开而出。行不数十步，忽见群猴数十，奔泣而来，择一大树而上，茅亦上远窥。旋见一蛇，从林际出，身入栱柱，两目灼灼，体甲皆如鱼鳞而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有声如铁甲。然至树下，乃植其尾，旋转作舞状。每尾有小窍，窍中出涎如弹射树上。猴有中者，者叫号堕地，腹裂而死。乃徐啖三猴，曳尾而去。茅惧，归，自是昏夜不敢出。袁枚《续子不语》

雌雄陈宝
秦穆公在位的时候，陈仓人在挖地的时候得到了一件奇异的东西，（没事胡乱挖，还是盗墓的？）这件东西的外形，像是狗但不是狗的特征，有点羊的样子，但看上去又不是，所有人都不知道它是什么，（后文理解好像还是活的！）于是就拴住它准备去进献给秦穆公，但是路上就遇见了两个童子，（没有外貌描写，应该是和一般的小孩不同，童子不是谁都能当的！）童子告诉这些人：“这个东西叫做蝹，经常在地下吃死人的脑子，想要杀了它的话就用柏树的枝cha进它的头里面！（估计这蝹的生命力极强，一把的武器都整不死它！）”
然后这个蝹也说话了：“这两个童子，叫做陈宝；得到雄的就能称王天下，得到雌的就能雄霸一方，”
于是陈仓人就舍弃了蝹去追两个童子，两个童子转瞬件变成了野鸡，就飞到了广阔的山林里面，（传说中的鸡飞蛋打，）于是他就把这些禀告了秦穆公，秦穆公就发兵大肆捕猎，最后终于得到了雌的那一只。
雌的陈宝有变成了石头，于是秦穆公就把它放在了汧渭之间（qiānwèi地名）。到秦文公的时候，就立了个祠堂，叫陈宝。雄的那一只飞到了南集这个地方，现在的南阳雉县就因此得名。秦朝想要表彰陈仓人，整个县就用他的名字命名了，每当陈仓祭祀（或者理解为是每年祭祀的日子）的时候，就看见有几十米的红光从雉县哪个方向传来，进到陈宝祠堂中，还有像是雄鸡的叫声夹杂其中。（千里传音）
「后半段基本一样，就是多了个雷声。天下异宝，得之称王！」
秦穆公时，陈仓人掘地得异物；其形不类狗，亦不似羊，众莫能名。牵以献穆公，道逢二童子。童子曰：“此名为媪，（御览蝹音ao袄）常在地下食死人脑。若欲杀之，以柏插其头。”
复曰：“彼二童子，名为陈宝；得雄者王，得雌者霸。”陈仓人舍媪逐二童子，童子化为雉，飞入平林。陈仓人告穆公，穆公发徒大猎，果得其雌。又化为石，置之汧渭之间。至文公，为立祠，名陈宝。雄飞南集，今南阳雉县其地也。秦欲表其符，故以名县。每陈仓祠时，有赤光长十余丈，从雉县来，入陈宝祠中，有声如雄鸡。
陈仓人得异物，以献之。道遇二童子云：“此名为媦，在地下食死人脑。”媦乃言：“彼二童子，名陈宝；得雄者王，得雌者霸。”乃逐童子，化为雉。秦穆公大猎，果获其雌，为立祠。祭则有光雷电之声。雄止南阳，有赤光长十余丈，来入陈仓祠中。
曹丕《列异传》

桓恭饲鬼
桓恭当桓安民参军时，住在丹阳这个地方。
在他的所住的官邸里，某天突然床前出现了一个塌陷的洞穴。
仔细看，（估计不是仔细看，还有可能是下去看了！）才发现下面是个古墓，在拿来灯火往里面照（这么翻译比较合适），又露出了破败的棺木。（这要是半夜，正睡觉，夸嚓，床底下出现一古墓，棺材，还有个死人躺在里面？恐不电影！下铺的兄弟是僵尸？）
从此桓恭每餐用饭前就先往洞里扔些饭食，（死尸会吃饭？这人也够奇怪的，天天跟死尸睡上下铺，也不怕死尸半夜出来喊他起来尿尿？）他就这样做了好几年（这是养宠物的节奏啊？）。有一天忽然有一个人来到床前（这哥们儿终于吃饱出来了，要是半夜站床头，披头散发的...咦，尿憋回去了！），说：“我已经在这七百多年了（这年头够长的！），子孙香火已经断绝了，一直都没有人祭祀过，吃不到任何东西。你经常分餐给我，我也十分感激你的恩德。现在特别来报答您的恩情，您将会当上宁州刺史。”过了不久桓恭果然升任宁州刺史（升官也可以靠鬼路了）。
【原文】桓恭与桓安（安字原空缺，据明钞本补。）民参军，在丹阳，所住廨（四声，xie,官署，旧时官吏办公处所的通称），床前有一陷穴。详见古冢，视之果有坏棺。恭每食，常先以饭投穴中。如此经年，忽见一人在床前，云：“吾没已来七百余年，嗣息绝灭，烝尝莫及。常食见餐，感君之德，报君以宁州刺史也。”未几果迁。《幽明录》

【弘能识鬼】
夏侯弘说自己能看见鬼，并能和鬼谈话。（要么都说精通一门外语很重要啊！而且是能看见鬼，这是阴阳眼？不过从后文看大多数人应该是觉得他在吹牛！）
这天镇西将军谢尚平时所骑的马突然死了，他十分的伤心烦恼，就找来了夏侯弘，对他说：“你如果能让我的马起死回生，这才能证明你确实能看见鬼。（激将法，这人不善啊，明明是自己有求于人，反倒用这种方法，让他帮忙。）”于是夏侯弘就出去了大半天，回来以后对谢尚说：“原来是庙里的神喜欢您的马，所以就把马捉了去。我能让它活过来！”（他出去干什么了，找小鬼儿打听？）谢尚就坐在死马跟前，不一会儿，就看见自己的马（魂魄？马魂？）从大门外跑了回来，到了马尸体跟前就消失了，随后那匹马就站了起来还能走动。谢尚（这时候相信了！）还对夏侯弘说过：“我一直没有儿子，这是我自己犯了什么鬼神的忌讳，而受到的惩罚吗？”夏侯弘却很长一段时间没告诉他没有儿子的原因，（又问起来）夏侯弘才说：“我所遇见过的小鬼儿，都问过了。他们谁也说不出来个缘由。”后来，夏侯弘忽然遇见一个鬼，它坐着新牛车来的，还带着十多个随从，他身上穿着青丝布袍（有身份的鬼）。夏侯弘就上前牵住了牛鼻子，车里的鬼就问他：“为什么拦住我？”夏侯弘说：“只是想打听件事，镇西将军谢尚没有儿子，他为人风流潇洒很有名望，可别让他断了子孙香火。”这时车里的鬼很脸色就变了，说：“你说的谢尚正是我的儿子。他年轻时曾和一个丫环私通，并向她发誓说绝不再结婚，后来他却违背了自己的誓约。现在那丫环死了，在天上状告他，是这个原因才没有儿子的吧？”夏侯弘把这些话如实转告谢尚，谢尚说：“我年轻时确实有过这件事。（虽然是个泡妞高手，但是背信弃义，确实不是什么好人，怪不得要绝后！）”
有一次夏侯弘在江陵看见一个大鬼（这个就叫是哪种大？个头大，还是排场大？想象吧。），它提着矛戟（有武器，或者叫鬼器？），后面还跟着几个小鬼。夏侯弘害怕，就躲在了路旁。
这个大鬼过去以后，他就抓住了个小鬼（他还能抓住小鬼儿？肯定也有东西或者是方法！不简单。），问大鬼手里拿的是什么东西，小鬼就说：“这矛戟是杀人用的。如果用它刺中人的心脏或者肚子，人们没有不死的。（杀人专用武器）”夏侯弘又问那小鬼：“这东西有没有办法能阻止？”小鬼说：“用乌鸡（血还是肉？还是活鸡？）敷在心腹上就能治好。”接着问他们这是要上那儿去，鬼说：“我们到荆、扬二州去。”果然不久荆州扬州的心腹病流行起来（说的有点像瘟疫，难道是这鬼掌管的瘟疫？），得病的人没有不死的。夏侯弘就教人杀乌鸡然后用鸡血敷心腹的治疗方法，十有八九都好了。
现在凡是有中邪的也杀乌鸡驱邪祛鬼，就是夏侯弘的办法。（原文乌鸡，或者翻译成黑毛鸡？）
【原文】
夏侯弘自云见鬼，与其言语。镇西谢尚所乘马忽死，忧恼甚至，谢曰：“卿若能令此马生者，卿真为见鬼也。”弘去良久，还曰：“庙神乐君马，故取之。当活。”尚对死马坐，须臾，马忽自门外走还，至马尸间，便灭，应时能动起行。谢曰：“我无嗣，是我一身之罚？”弘经时无所告，曰：“顷所见小鬼耳，必不能辨此源由。”后忽逢一鬼，乘新车，从十许人，着青丝布袍。弘前提牛鼻，车中人谓弘曰：“何以见阻？”弘曰：“欲有所问，镇西将军谢尚无儿，此君风流令望，不可使之绝嗣？”车中人动容曰：“君所道，正是仆儿。年少时，与家中婢通，誓约不再婚而违约。今此婢死，在天诉之。是故无儿？”弘具以告。尚曰：“吾少时诚有此事。”
弘于江陵，见一大鬼，提矛戟，有小鬼随从数人。弘畏惧，下路避之。大鬼过后，提得一小鬼。问此何物，曰：“杀人以此矛戟，若中心腹者，无不辄死。”弘曰：“治此病有方否？”鬼曰：“以乌鸡薄之，即差。”弘又曰：“今欲何行也？”鬼曰：“当至荆扬二州。”尔时比日行心腹病，无有不死者，弘乃教人杀乌鸡以薄之，十不失八九。今有中恶，辄用乌鸡薄之，弘之由也。（出《志怪录》）

【蛇守古铜】
隋代时绛州的夏县树提的家里，刚建一所宅子，（小康之家，乔迁之喜。）正准备搬进去住。这天，忽然就有无数的蛇，从一间屋里源源不断的向院子里爬，蛇多得象竹席上的蚕，把整个院子都挤满了（蛇的队伍好庞大啊，这是蛇窝吗？）。
这时有个过路的客人说：“我懂得符阵，可以帮您镇住它们。（这是个高人！）”
他就找来四根桃树枝，画上了符篆（神秘的东西，至今也是），绕着住宅的四个方向钉上（选取方位），蛇渐渐地退了回去（这是又回屋子里了，而不是四散逃跑！），这时桃符竟然也随着蛇而移动着（带跟踪系统的，缩小范围）。最后蛇进入正堂那个屋的中心，那里有一个洞，有脸盆口那么大，蛇全都钻进了这个洞里。
这个人就让人烧很多斛的开水灌进了洞里（下手够狠的）。
过了一夜，又叫人用铁锹挖这个洞，挖了有几尺深。
却挖到了古代的铜钱，有二十万贯之多（古代计量单位，估计是一笔巨富）。但是因为陈旧锈蚀了，不能用，于是主人家就用这些古铜铸了新的钱币，后来就成了大富户（人无外财不富啊！比买彩票中奖还带劲）。所以说蛇就是古铜的精灵。（不知道有没有科学道理，还是古铜上有什么物质元素对蛇特别有吸引力？）
【原文】隋绛州夏县树提家，新造宅，欲移入，忽有蛇无数，从室中流出门外，其稠如箔上蚕，盖地皆遍。时有行客云：“解符镇。”取桃枝四枚书符，绕宅四面钉之，蛇渐退，符亦移就之。蛇入堂中心，有一孔，大如盆口，蛇入并尽。命煎汤一百斛灌之，经宿，以锹掘之，深数尺。得古铜钱二十万贯。因陈破，铸新钱，遂巨富。蛇乃是古铜之精。（出《朝野佥载》）

　　「壁飞」
　　唐朝时候驸马柴绍的弟弟，是一个很有天赋的人（材，资质才华，力，能力或者力气？）身手轻灵迅速又反应敏捷，平地纵身向上跳，直直的飘起来就像飞一样，十几步才停下来，（这个描述像是武当派的梯云纵，）他经常穿着吉莫靴（吉莫皮做成的长靴，吉莫，动物还是植物？）去上青砖的城墙，能一直跃到城墙的上边沿，而手却不用攀附任何东西，（轻功了得啊，原地跳高蹦七八米？）。他还可以吧脚当做是梯子一样，沿着皇宫的大柱子跃到屋檐下，木头柱子直上直下，上到很高的楼阁上去，一点阻碍都没有（飞贼的潜质，高出普通小偷不知道多少！）。文武圣睿皇帝（好像是唐太宗）也觉得他是奇人：“这个人不能在京城住，（没人能拦住啊，暗杀个把人）”，于是就出外围观，那时候老百姓都叫他“壁飞”。（能混出名号的都不是一般人！）
　　唐柴驸马绍之弟，有材力，轻趫（巧，二声）迅捷，踊身以上，挺然若飞，十数步乃止。尝著吉莫靴上砖城，直至女墙，手无扳引。又以足指椽梯殿柱至檐头，捻椽覆上，越百尺楼阁，了无障碍。文武圣睿皇帝奇之，曰：“此人不可以处京邑。”出为外官，时人号为“壁飞”。《耳目记》　　　　

【雌雄剑】
昔日在吴国的武器库中，那些兵器刀剑还有其他金属做的东西，都被怪物吃的快没有了，（能吃金属的怪物不简单，这牙齿什么的得是超合金的物质吧？），但是整个库房还是原来密封的样子。（密室疑案！柯南君，what you see?).。大王就派了官员去检查库房，最后发现了洞穴，（可能是几个洞！）设计捉到了两只兔子！一白一黄（不是一般的兔子，吃金属，当宠物都养不起！找个什么笼子关上呢？）。杀了这两只兔子，发现它们的内脏居然都像铁一样坚硬（原文铁胆肾，有点夸张了，也可以翻译成...自己想象吧！）才知道武器库里的东西都是被这对神奇的兔子吃了。于是大王就招来了铸剑的工匠，让他把这双兔子的胆肾做成剑！
（最后这个工匠，传说中是干将，还有个三王墓的传说，鲁迅先生的《古小说钩沉》）一雌一雄。雄剑叫“干将”，雌剑叫“莫邪”，做成的这两把剑都可以切金断玉，锋利异常，大王非常爱惜它们，最后称霸（统一）了国家（好像古代小说都有这样的描述，得到一两件，绝世珍宝就能一统天下，好像最好的东西都有相互吸引的特性）。
昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之，开其腹，而有，方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工，令铸其胆肾为剑，一雌一雄。号‘干将‘者雄，号；‘莫邪’者雌。其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。”晋．王嘉《拾遗记》

【错失神印】
会稽山阴有个人叫贺瑀，字彦琚。
他有一次得了病，已经病得不省人事了，只有心口还有点温热（后文理解，就是传说中的丢了魂儿？），三天后才苏醒过来。
后来听他说，是被一个什么官员（天神？）带到天上，面前就出现了一座官府（奇境，中间没有介绍，可以发挥想象）。
府君（不知道是什么官）的住宅把手的十分森严。
那个府君就派了一个手下小官把他带进一间辟静隐密的屋子里。
只见这间屋里是一层层的架格，上面放着官印和宝剑（这是有几个啊？二选一？）。那小官就让他随意拿自己喜欢的东西，然后就走了。
贺瑀很想要拿放在上层的那个（此处悬念），但由于个子太矮，够不到上层的东西，于是只好就拿了一把剑出来了（看来个头儿是硬伤啊！）。
小官儿就问他拿了什么，他说拿了一把剑。
官员说“唉，真是太可惜了，你如果拿了个那个官印，今后你就可以使唤上百个神鬼。（难道是盗墓笔记里传说的神印？鬼印？恨他不长个儿啊，够不着！）如今你只拿了把剑， 以后只能管管那些土地神而已。”
后来贺瑀（这人是有什么才能和品德？竟然能上天去挑选神器？）病好了，每当一出门，就会有个土地神站在路旁拜见，贺瑀觉得特别烦（估计还有些悔恨的情绪）。
【原文】会稽山阴贺瑀，字彦琚。曾得疾，不知人，惟心下尚温，居三日乃苏。云，吏将上天，见官府。府君居处甚严，使人将瑀入曲房。房中有层架，其上有印及剑，使瑀取之。及虽意所好，短不及上层，取剑以出。问之：“子何得也？”瑀曰：“得剑。”吏曰：“恨不得印，可以驱策百神。今得剑，唯使社公耳。”疾既愈，每行，即社公拜谒道下，瑀深恶之。 （出《录异记》）

　　「代传鬼话」
　　北府有位叫索卢贞的人，原是中郎将荀羡手下的官员。
　　晋太元五年六月里因病去世，但过了一夜又突然活了过来（什么情况，死一夜好玩吗？）。索卢贞说他（在阴间）看见了荀羡已死去的儿子荀粹。
　　荀粹看见我的时候又惊又喜地，说，“你的阳寿按说计算是还没到头，但是（冥府）需要选拔三名将军，所以我不敢私自行方便就放掉你（冥府选拔人才还能去阳间随便挑？）。不过你如果能推荐一个像你一样有才干的人，我就可以让他替换你（传说中的替死鬼是不是就这么来的？），放你还阳。”
　　卢贞于是就举荐了龚颖。荀粹问：“龚颖这人能成事儿吗（原文翻译不太到位）？”卢贞说，“他一点也不比我差。”
　　荀就让卢贞把龚颖的名字写下来，卢贞写了以后，荀羡一看他写的不是鬼文（原来翻译的阴间通用字，还不如鬼文来着有神秘感！），就要了笔，亲自写下龚颖的名字，然后就放卢贞还阳了。
　　卢贞刚走出冥府大门，忽然遇见一位已死了七八年的邻居。
　　这邻居现在是冥府太山门的主管。
　　他对卢贞说，“索都督竟然独自被放回阳世了吗？（意思好像是你认识回去的路吗？看到到冥府是有路的！）”接着他就拜托索卢贞说，“您还阳以后，请替我向我的妻子陪个罪，我生前曾偷偷在屋里的大床下埋了一万五千钱（背着媳妇偷藏私房钱！），我本想用这钱给女儿买副手镯子，却没想到我突然死了，没来得及告诉妻子和女儿。（请您代为转达）”
　　卢贞就答应了。
　　他还阳以后，就派人去告诉那个邻居的妻子，然而她已将原住的房子卖掉搬到武进去了。
　　卢贞就亲自找到买房子的主人，把这事告诉了他，并让他按说的地点挖掘。
　　果然挖出来了钱，跟那鬼邻居说的一样，于是就把钱给了邻居的妻子，给她女儿买了手镯。不久，索卢贞向冥府推荐的那龚颖就死了（还是阳间的生活好，要不这人为什么不自己去当官？）。当时的人听说这件事后，都觉得十分奇怪。
　　「原文」
　　北府索卢贞者，本中郎荀羡之吏也，以晋太元五年六月中病亡，经一宿而苏。云，见羡之子粹，惊喜曰：“君算未尽。然官须得三将，故不得便尔相放。君若知有干捷如君者，当以相代。”卢贞即举龚颖。粹曰：“颖堪事否？”卢贞曰：“颖不复下己。”粹初令卢贞疏其名，缘书非鬼用，粹乃索笔，自书之，卢贞遂得出。忽见一曾邻居者，死已七八年矣，为太山门主。谓卢贞曰：“索都督独得归耶？”因嘱卢贞曰：“卿归，为谢我妇。我未死时，埋万五千钱于宅中大床下。我乃本欲与女市钏，不意奄终，不得言于妻女也。”卢贞许之。及苏，遂使人报其妻。已卖宅移居武进矣。因往语之，仍告买宅主，令掘之。果得钱如其数焉。即遣其妻与女市钏。寻而龚颖亦亡，时辈共奇其事。（出《幽明录》）　　　　

【王某请寿】
有个琅邪人，姓王但是忘了名字，他住在钱塘。
王某娶了个妻子朱氏，她在晋代太元九年因病去世了，留下了三个孤儿。
这年的四月，王某又突然死了。
王某死后看见二十多个穿黑衣的人（阴差吗？），给他的名字记录在（也许是生死簿）。随后就带他到了一个高红门大白墙的地方，像是座宫殿那么大！
住在里面的官员们都穿着红色衣服，系着白腰带，戴着黑帽扎着头巾；还有的身上穿的，都是用珠玉连缀而成的袍服，全部都不像人世间的服饰（像是高级行政场所，有制服有编制！）。
王某被官员们领到殿前，看见一个人，身材高大，穿的衣服好像是云气似的（其他人都是黑衣，用来反衬这个人的不同，应该是像云一样白，还会无风自摆？)，王某就向他磕头，并诉说妻子已经先死了，留下年幼的几个孩子，实在是太悲惨了，说着就痛哭起来
。那位穿云衣的神被打动了，对王某说：“这是你的命（也许就是生死簿记录的），自然应该到这里来，但念在你的孤儿太可怜，我就再多给你三年的（神的本地时间）吧。”王某仍然哭诉说：“三年的时间太短，我的孩子们仍然不能成人啊！”这时那位神旁边有个人说，“你这个俗间来的死人怎么这样愚钝？这里的三年，就是人间的三十年！”接着就把王某放回了人间，王某果然又活了三十年。（比桃与之年里的两个桃子还顶事，随便就许了三十年的寿命，仙境，鬼境，真的能逾越时间吗？）
【原文】琅邪人，姓王，忘名，居钱塘。妻朱氏，以太元九年病亡，有三孤儿。王复以其年四月暴死。时有二十余人，皆乌衣，见录云。到朱门白壁，状如宫殿。吏朱衣素带，玄冠介情。 或所被著，悉珠玉相连接，非世中仪服。复将前，见一人长大，所著衣状如云气。王向叩头，自说妇已亡，余孤儿尚小，无相奈何。便流涕。此人为之动容。云：“汝命自应来，为汝孤儿，特与三年之期。”王诉云：“三年不足活儿。”左右一人语云：“俗尸何痴，此间三年，是世中三十年。”因便送出，又活三十年。（出《幽明录》）

【借子遗训】
任城有个叫公孙达的人，他在甘露年间，死在陈郡的任上，将要入敛的时候，他的几个儿子和郡里的几十个官员都来参加葬礼（当官的排场就是不小）。
公孙达有个五岁的儿子忽然就说起了很奇幻的话，而且声音和他父亲公孙达几期相似，先是大声的让众人不要再哭。
然后就叫每个儿子过来，一个个按次序进行教导训诫。
几个儿子都悲伤得不能控制自己，公孙达就安慰勉励他们说：“一年四季不停的来回运转着，既有开始也有终止。人不论是寿长寿短，谁又能不死呢？（公孙达生死有命富贵在天，这个人倒是很豁达！）”
随后又说了上千字的话，记下来都是文章（五岁小孩儿肯定不会写文章！意思就是在证明确实是鬼魂附体！）。
儿子们又问。“人死以后谁都不知道（是个什么情况），是不是因为父亲你尤其的聪慧明智，所以才有神灵呢？”
公孙达回答说，“鬼神的事，不该你们所能知道的。（天机不可泄露，鬼事也不能乱说。）”说完又要了纸笔写起来，满篇都是文采飞扬，然后才把笔仍在地上，就再没有声音了。
【原文】任城公孙达，甘露中，陈郡卒官，将敛，儿及郡吏数十人临丧。达五岁儿，忽作灵语，音声如父，呵众人哭止。因呼诸子，以次教诫。儿等悲哀不能自胜，及慰勉之曰：“四时之运，犹有始终。人修短殊，谁不致此？”语千余言，皆合文章。儿又问曰：“人亡皆无所知，唯大人聪明殊特，有神灵耶？”答曰：“鬼神之事，非尔所知也。”因索纸笔作书，辞义满纸，投地遂绝。（出《列异传》）

【谈生照妻】
谈生这个人，四十岁还没有娶妻（老光棍儿！），平时就是上感着发奋读书（有这么爱学习的人？连媳妇都不娶，还是没钱娶？估计第二种原因居多）。
有一天半夜有个女子突然出现（估计不是打车来的，打黑云来的吧，坟地里冒出来的？），年纪十五六岁的样子，化妆打扮，衣着服饰，还有容貌称得上是天下无双（美女中的美女），主动要求作谈生的妻子（半夜跑来这么个花姑娘，主动要求跟书生合体，暖床，各种...艳遇啊！）女子说，“我和活人是不一样的，请不要用灯火（会发光的东西）来照我（意思应该是我不能见光亮！这么翻译比较好），三年以后才可以了（还有时间限制，化身成人吗？）。”
他们就...（这么翻译合适吗？求涨姿势，人和鬼怎么就生孩子了？）生了一个儿子，儿子已经两岁（这老光棍儿竟然不在乎她不是人？看来美女投怀送抱，什么都忘了！）。谈生实在忍不住好奇心（好奇害死猫？），等到夜里这个女子睡着了，偷偷点灯去她的身体（香艳？恐怖？）。只见她腰以上的身体已经长出和活人一样的肉，但腰以下还是一大截白骨。女子突然就发觉了（没有吃了这书生，或者来点报复什么的？）随后就对谈生说，“你辜负了我的信任。我差一点就可以复活了，你怎么就不能再忍一年，还是用灯火看了我的身子呢？（是不是只有和生人共住才能恢复肉身？传说中的借人气？）”谈生急忙赔罪，但是女子仍哭个不停的说，“我和你现在只能永别了，只是惦念我们的儿子，你以后如果穷得连自己和儿子都养活不了怎么办？，现在先跟我到一个地方去，我可以给你留的值钱的东西（这女的考虑周到啊！）。”谈生就随女子走了，他们来到一座华丽非常的大殿中（怎么来的，这华堂究竟是什么地方？），就见殿中的装饰摆设都不同与凡间所见。女子就拿了一件缀着珍珠的袍子赠给谈生说，“到时候，（穷的喝西北风）卖了这袍子就可维持生活。”女子撕下了谈生的一块衣裳下摆，收了起来就不见了（消失了吗？）。后来谈生就拿着珠袍（这两个字翻译不错！）到了市场上，碰巧被睢阳王家的人买了去，换得了千万贯钱。睢阳王一看这珠袍，“这是我死去的女儿的陪葬，肯定是盗墓才弄来的”。于是就抓了谈生来拷问。
谈生就把全部的事实跟他们说了。
睢阳王仍然不相信，就到女儿坟上去看，见坟墓完好如初。
再让人挖开了墓穴看，果然在棺材里面下发现了谈生的一块衣摆。
后来又叫来了谈生的儿子，仔细看果然长得像自己女儿，睢阳王才相信了。
随后就把谈生请来（当女婿看），并把珠袍赐还给了他，认他为公主的女婿。
后来又上表给朝廷，赐给谈生的儿子侍中的官衔。（人的命运就这么改变了，穷的快饿死了，转眼媳妇儿子都有了，还升官发财！）
【原文】谈生者，年四十，无妇，常感激读书。忽（书忽原作诗经，据明钞本改。）夜半有女子，可年十五六，姿颜服饰。天下无双，来就生为夫妇。乃（乃原作之。据明钞本改。）言：“我与人不同，勿以火照我也。三年之后，方可照。”为夫妻，生一儿，已二岁。不能忍，夜伺其寝后，盗照视之，其腰上已生肉如人，腰下但有枯骨。妇觉，遂言曰：“君负我，我垂生矣，何不能忍一岁而竟相照也？”生辞谢。涕泣不可复止，云：“与君虽大义永离，然顾念我儿。若贫不能自偕活者。暂随我去，方遗君物。”生随之去，入华堂，室宇器物不凡。以一珠袍与之曰：“可以自给。”裂取生衣裾，留之而去。后生持袍诣市，睢阳王家买之，得钱千万。王识之曰：“是我女袍，此必发墓。”乃取拷之。生具以实对，王犹不
信。乃视女冢，冢完如故。发视之，果棺盖下得衣裾。呼其儿，正类王女，王乃信之。即召谈生，复赐遗衣，以为主婿。表其儿以为侍中。（出《列异传》）

【鬼测一生】
陈蕃身份寒微的时候，有一次出门投宿在一个叫黄申的家里。
黄申的妻子夜里生孩子，陈蕃并不知道。
到了三更天的时候，（大约三四点的样子）忽然就听有人敲门（敲谁的门？还是陈蕃在做梦？）。
过了一段时间，才听到门里有人的声音回答道，“门里有（活)人，别从前门进，从后门走吧。（不能让人看见！）”不一会那叫门的人就回来了，门里面的声音问，“看见个什么孩子？叫什么名？能活到多大？”门外的人说，“是个男孩，叫阿奴，能活到十五岁。（预测了一个婴儿的一生？这两个人，或者声音究竟是干什么？鬼神？）”
门里的声音又问，“将来是怎么死的？”
门外回答说，“帮助人盖房子，摔死的。”
陈蕃（和前文一样，在哪听见的？）听见了但不相信。
十五年后，陈蕃当了豫章太守，就派了派官员去查问，那个叫阿奴的孩子现在何处。
他家人说，帮着东家盖房，从房梁上掉下来摔死了。(果真跟那两个只闻其声不见期形的鬼或者什么的对话一样啊！难道每个人从出生就有了被规划好的结局？）
【原文】
陈蕃微时，尝行宿主人黄申家。申妇夜产，蕃不知。夜三更。有扣门者，久许，闻里有人应云：“门里有人，不可前。”相告云：“从后门往。”俄闻往者还，门内者问之：“见何儿？名何？当几岁？”还者云：“是男，名阿权，当十五岁。”又问曰：“后当若为死？”答曰：“为人作屋，落地死。”蕃闻而不信。后十五年，为豫章太守，遣吏征问，昔儿阿奴所在。家云，助东家作屋，堕楝亡没。（出《幽明录》）

【附人为戏】
陈国的张汉植，到南阳，跟着京兆尹（官职）延叔坚，向他学习《左氏传》（古时出外求学的人很多）。
他离开家几个月以后（时间够长了），一个鬼怪附突然在了他妹妹的身上(还真有鬼附身这项技能啊），以张汉植的口气说，“我已经病死了，就死在郊外的大路上。但是经常为家里的温饱苦恼，咱家的秤没有外借，就挂在那屋后楮树上。傅子方送我的五百钱，也放在北窗下，都忘了拿出来给你们。我还买了一头小牛，买卖契约放在书箱里。（好像是来交代后事的！）”
家里的人按着他说的去找，果然跟他说的一样。
连张汉植的妻子都不知道这些事。他妹妹刚回娘家省亲，更不可能知道这些事。于是家人得知张汉植的死讯十分悲痛，更加信以为真（太真了，不得不信）。
全家穿着丧服拄着哭丧棒出门去找张汉植的尸体。
没想到在离学馆只有几里的地方，竟遇见张汉植和同窗在一起出来游玩。
汉植远远的看到家里人，（家人肯定以为大白天见鬼了！）觉得他们的行为特别奇怪，（还以为家里出了什么丧事。）
家里人看见汉植，都以为是见了鬼了。
两边都愣了大半天，汉植才上前过去，问他父亲（什么情况？），然后从头到尾对了一遍这个事情，这不是（鬼怪的调戏）吗？（鬼玩人）
【原文】
陈国张汉植，至南阳，从京兆尹延叔坚，学《左氏传》。行后数月，鬼物持其妹，为之扬言曰：“我病死，丧在陌上。常苦饥寒，操一三量不借，挂屋后楮上。傅子方送我五百钱，在北牖下。皆望取之。又买李幼牛一头，本券在书箧中。”往索，悉如其言，妇尚不知有此。妹新归宁，非其所及。家人哀伤，益以为审。父母兄弟，椎结迎丧。去精舍数里，遇汉植与诸生相随。汉植顾见家人，怪其如此。家见汉植。良以为鬼也。惝恍有间，汉植乃前，为父说其本末如此。得妖物之为？（出《风俗通》，明抄本作出《搜神记》）