【解老】看看“强梁者”是谁?------- 解读《道德经》第四十二章
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yinchuanjj 楼主
《道德经》第四十二章
[原文]道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王侯以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死。吾将以为教父。
[译文]由上帝的话语而出的是一,由一而出的是二,由二而出的是三,由这三位就生出了万物。万物都背阴向阳,有灵气充满阴阳就调和了。人间所厌恶的就是孤、寡和绝户,可是王侯却拿这些来做自己的名称,所以事情看起来不利的却说不上是有益处的,看起来有益处的却说不上是不利的。人们都这样教导,我也这么讲。所以强行被挂在木梁上的那位是死的没有原因的。我就把他做教父吧。I
2013年11月01日 04点11分 1
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yinchuanjj 楼主
道生一 == 旧约 - 创世记: 第 1 章 1 起初神创造天地。
旧约 - 诗篇: 第 102 章 25 你起初立了地的根基。天也是你手所造的。
2013年11月01日 04点11分 2
道生一,一生二,如果把一当做混沌,二当做天地,如圣经所言,神创造了天地,那么神就是混沌?
2013年11月02日 00点11分
上帝造天地万物用 他的话——道,而说话(道)的 ---- “道来者”就是从一位而出。
2013年11月02日 00点11分
哈哈!故意曲解了,至理相通,不反对以基证道,以基探道。人之道,损不足以奉有余,我对基督所说的,人不能拯救自己,还是非常认同的,人必须觉悟道并且尊道贵德,所以我不反感基督神学,神“学”也是一种学术,可以探索、交流、办论,但是传教士不喜欢。
2013年11月02日 00点11分
回复 yinchuanjj : 本来我也很有兴趣讨论你的贴,可是,一看到粘帖的圣经章节和原话,就不想说啥了!建议你用自己的理解说出来,这样便于讨论,因为本吧的人,对圣经有兴趣的很少,我就看过圣经,昏昏欲睡!
2013年11月02日 00点11分
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yinchuanjj 楼主
一生二 == 旧约 - 箴言: 第 8 章 22 在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。 23 从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。 24 没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。 25 大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。 26 耶和华还没有创造大地,和田野,并世上的土质,我已生出。 27 他立高天,我在那里。他在渊面的周围,划出圆圈, 28 上使穹苍坚硬,下使渊源稳固, 29 为沧海定出界限,使水不越过他的命令,立定大地的根基。 30 那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃, 31 踊跃在他为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间。I
2013年11月01日 04点11分 3
一生二 == 说话者(道者)和 他的执行者————工师; “30 那时,我在他那里为工师”
2013年11月02日 00点11分
“耶和华”,有人说是“希夷微”的谐音,指代的是同一个事物,按照圣经的说法,“耶和华”在太初之前就有了,跟道德经说的“象帝之先”是非常接近的。
2013年11月02日 00点11分
同意
2013年11月02日 01点11分
但是《道德经》说,道法自然,认为“重为轻根,静为躁君”是自然而然的道理,可是这个拟人化的“耶和华”,却“让”大地做为根基,水不越过他的“命令”,“使”苍穹坚硬,,,,,是那时候天地的“工程师”,这种说法,还是秀逗了,比“天行健”,“大哉乾元万物资生”,“人法地,地法天,天法道”I
2013年11月02日 01点11分
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yinchuanjj 楼主
二生三 == 旧约 - 创世记: 第 1 章
1 起初神创造天地。2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
2013年11月01日 04点11分 4
二生三 == 神的灵
2013年11月02日 00点11分
这段没意思,不算数二生三,而是道在瓦瓮,嘘嘘的意思吧。
2013年11月02日 01点11分
道由说道者发出是一 —— 上帝;道的执行者是二,工师 —— 耶稣;道要让人理解,就需要一位感动和启示者 —— 上帝的灵、圣灵。
2013年11月02日 04点11分
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yinchuanjj 楼主
三生万物 == 旧约 - 创世记: 第 1 章
26 神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。
旧约 - 创世记: 第 2 章
1 天地万物都造齐了。2 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。I
2013年11月01日 04点11分 5
三————父、子、灵(天父、天子、圣灵);上帝、他的独生子和他的灵
2013年11月02日 00点11分
一般般,我所谓“至理相通”者,不是说神学中一般的道理也相通,这些就非常不通了,而且根本就是谬误。
2013年11月02日 01点11分
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yinchuanjj 楼主
冲气以为和 == 旧约 创世记 第 8 章
20 挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜,飞鸟献在坛上为燔祭。 21 耶和华闻那馨香之气,就心里说,我不再因人的缘故咒诅地(人从小时心里怀着恶念),也不再按着我才行的,灭各种的活物了。 22 地还存留的时候,稼穑,寒暑,冬夏,昼夜就永不停息了。I
2013年11月01日 04点11分 7
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yinchuanjj 楼主
故物或损之而益,或益之而损 == 新约 - 路加福音: 第 6 章
20 耶稣举目看着门徒说,你们贫穷的人有福了。因为神的国是你们的。 21 你们饥饿的人有福了。因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了。因为你们将要喜笑。 22 人为人子恨恶你们,拒绝你们,辱骂你们,弃掉你们的名,以为是恶,你们就有福了。 23 当那日你们要欢喜跳跃。因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。 24 但你们富足的人有祸了。因为你们受过你们的安慰。 25 你们饱足的人有祸了。因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了。因为你们将要哀恸哭泣。26 人都说你们好的时候,你们就有祸了。因为他们的祖宗待假先知也是这样。I
2013年11月01日 04点11分 10
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yinchuanjj 楼主
人之所教,我亦教之 == 新约 - 马可福音: 第 1 章 21 到了迦百农,耶稣就在安息日进了会堂教训人。22 众人很希奇他的教训。因为他教训他们,正像有权柄的人,不像文士。
新约 - 路加福音: 第 13 章 10 安息日,耶稣在会堂里教训人。
2013年11月01日 04点11分 11
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yinchuanjj 楼主
强梁者不得其死 == 新约 - 彼得前书: 第 2 章
20 你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。 21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。 22 他并没有犯罪,口里也没有诡诈。 23 他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。I
2013年11月01日 05点11分 12
强梁者 == 他被挂在木头; 不得其死 == 他并没有犯罪,口里也没有诡诈。 23 他被骂不还口。受害不说威吓的话。
2013年11月02日 00点11分
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yinchuanjj 楼主
吾将以为教父 == 新约 - 彼得前书: 第 2 章
20 你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。 21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。 22 他并没有犯罪,口里也没有诡诈。 23 他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。25 你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。I
2013年11月01日 05点11分 13
吾将以为教父 == 如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
2013年11月02日 00点11分
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yinchuanjj 楼主
强梁者不得其死。吾将以为教父。 == 新约 - 腓立比书: 第 2 章
5 你们当以基督耶稣的心为心。6 他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的。 7 反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。 8 既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。 9 所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名, 10 叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝, 11 无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。I
2013年11月01日 05点11分 14
强梁者 == 且死在十字架上; 吾将以为教父 == 11 无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
2013年11月02日 00点11分
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yinchuanjj 楼主
强梁者不得其死 == 新约 - 约翰福音: 第 19 章
6 祭司长和差役看见他,就喊着说,钉他十字架,钉他十字架。彼拉多说,你们自己把他钉十字架吧。我查不出他有什么罪来。
2013年11月01日 05点11分 15
不得其死 == 我查不出他有什么罪来。
2013年11月02日 00点11分
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yinchuanjj 楼主
关键字:篆字“独”
“独”
字中我们可以看见一个“瞪着眼睛观看的人”————“见”
,他看见了什么呢?他看见了一个如“虫”
一般被人对待的上帝的“独”
生之子,而此时此刻还有“犬”
类围着他!I
2013年11月01日 05点11分 16
6 但我是虫,不是人。
2013年11月01日 05点11分
16 犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手,我的脚。
2013年11月01日 05点11分
17 ...他们瞪着眼看我
2013年11月01日 05点11分
20 求你救我的灵魂脱离刀剑,救我的独一者脱离犬类
2013年11月01日 05点11分
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yinchuanjj 楼主
请把下面的《圣经》经文和篆字“独”做个对照吧:
旧约 诗篇 第 22 章
1 (大卫的诗,交与伶长。调用朝鹿。)我的神,我的神,为什么离弃我。为什么远离不救我,不听我唉哼的言语。 2 我的神阿,我白日呼求,你不应允。夜间呼求,并不住声。 3 但你是圣洁的,是用以色列的赞美为宝座的(宝座或作居所)。 4 我们的祖宗倚靠你。他们倚靠你,你便解救他们。 5 他们哀求你,便蒙解救。他们倚靠你,就不羞愧。 6 但我是虫,不是人。被众人羞辱,被百姓藐视。 7 凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头,说, 8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救他吧。耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。 9 但你是叫我出母腹的。我在母怀里,你就使我有倚靠的心。 10 我自出母胎就被交在你手里。从我母亲生我,你就是我的神。 11 求你不要远离我。因为急难临近了,没有人帮助我。 12 有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。 13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。 14 我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。 15 我的精力枯干,如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。 16 犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手,我的脚。 17 我的骨头,我都能数过。他们瞪着眼看我。 18 他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。 19 耶和华阿,求你不要远离我。我的救主阿,求你快来帮助我。 20 求你救我的灵魂脱离刀剑,救我的独一者脱离犬类I
2013年11月01日 05点11分 17
这一段是在耶稣出生前数百年前《圣经》对 他死的情形的预言!
2013年11月01日 05点11分
level 11
人之所噭,我亦噭之。强靓者不得其肆,我将仪为噭父!
这里的人,就是神。我,是一个假象。
2013年11月01日 06点11分 20
【强靓者不得其肆】,,,我来给小女子翻译:本来长的不靓却强行拌靓的人,我劝她不要放肆!哈哈
2013年11月02日 01点11分
回复 ysyslh :小女子看着不爽!
2013年11月02日 02点11分
回复 ysyslh : 这个靓读(jing),雅语读音与“镜”同音,是自照的意思,和美不美没任何意思!不肆与你之前怀疑的“浴”有关系,不肆为之浴神。
2013年11月02日 04点11分
回复 寿同天地道人家 :我老师经常提起“回光返照”,不知道又是不是方言的问题呢?靓是老子的原话,你怎么理解?
2013年11月02日 04点11分
level 13
有点牵强附会了。何必硬要把圣经的道与老子的道联系到一起呢?
2013年11月01日 06点11分 21
因为他们本身就是从一位启示者而从的,如果没有那段圣经,你能想通造字的人为什么会用“虫”、“犬”和“见”三个字加在一起造“独”字么?
2013年11月07日 00点11分
level 10
我只能说,呵呵。。。。。
2013年11月01日 10点11分 23
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