喝了点酒，吹一吹酒气：耶稣在山上讲道时，说过一条，叫“不要论断人”。理由也很简单：你论断别人，别人也会论断你。这是孔子与耶稣一个很不同的地方，因为《论语》里到处是孔子对他人的点评，而且他的点评很有味道，处处是学问。我们中国人很注意看人，这是儒家的传统。其实耶稣的意思我也明白，他那个话有点深，不好讲。这么说吧，俗话讲三岁看到老，这里真有个三岁小孩，你就给他定性了：你以后如何如何。你觉得这么做好不好呢？凭着自己一点有限的生活经验，弄出这么一把尺子，到头来却去量别人的长短，这样对人对己都不是好事。得罪人还是小事，关键是人会形成思维定势，会这么把自己绕进去的。我现在的一点感悟是：孔子确实很了解人性，尤其是人性里恶的一面，他知之甚深；他那些点评也都没错，虽然说得含蓄，但看得很准——只是我们不能去学。善易者不卜，有些话一说出口，可能自己都会被自己给误导。因果可畏哩！

思想家与神棍怎能相提并论 伏尔泰

有意思。

仙黄+酒，近道矣。好帖，顶！

有理。

耶稣说的不要论断人，是说的人是否能得救的根本问题

细读圣经之后觉得；耶稣所言之中做人的规范与儒家之学确有共通之处。人之道，安身立命之道也。

美国人潘恩是第一个主张美国独立，他的《常识》一书成了美国革命的圣经，是最主要的革命宣传家。在《理性的时代》这本一度非常流行的书中，他对基督教做了最猛烈的攻击：　　　　　　　　“《圣经》一半以上的篇幅充斥了淫秽的故事、放荡的诱奸、残酷野蛮的处决、冷酷无情的惩罚，无论何时我们读到它，将它称之为恶魔的言语要比称之为上帝的言语更为恰当。它是一部邪恶的历史，其用意是要使人类败坏和变得残忍；而对我来说，我真正地憎恨它，因为我憎恨一切残酷的事物。”　　　　　　　　“《圣经》教导我们什么呢？掠夺、暴行和谋杀。《新约》教导我们什么呢？万能之神诱奸了一位已订婚的妇女，而将相信这种诱奸行为称之为信仰。”　　　　　　　　“一切民族的教会，不管是犹太教、基督教还是土耳其人的，在我看来，都不过是人类的发明，炮制出来用于恐吓和奴役人类，并霸占权力和利润。”

基督教与王林。甲：一个叫王林的人，宣称可以意念移物，对着俄罗斯国防部长的后背发功治病，隔几十米就能用气功戳死人。乙：这样的人肯定是骗子。甲：有一些人，宣称他们的教主可以用泥和吐沫使人复明。教主对一个瘫子说“起来，拿你的褥子回家去吧”，那瘫子就起来，回家去了。乙：那不与王林一样吗？也是骗子。甲：他们就是基督教。乙：·······注：“他们的教主可以用泥和吐沫使人复明”——“9:6 耶稣说了这话、就吐唾沫在地上、用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上、对他说、你

我比较崇拜孔子.当然我也不否认耶稣的伟大.
孔子教的是我们如何做人处理事物.如何看人看事

耶酥是神子又是耶和华神的化身，有点乱，嗯，他就是耶神在世间的肉身、分身；孔子是圣人，是人！上帝（天道）无言，圣人感通，代天宣化，教化万民，是为天降之君师；以宗教性来对比就是这样。