第十二回中，贾瑞死，“代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士：‘是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。’遂命架火来烧。只听镜内哭道：‘谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？’”写得明白，是被瞧了正面才招致一烧。能毁书者，朝廷也。那么朝廷会因何而毁书呢？
假作真时真亦假！
认为《红楼梦》是个“政治小说”似乎是个主流观点，说实在的我一直不能认同。如果雪芹想要传达的“其中味”仅仅是当时统治阶级的一些隐秘事——这可是某些人费九牛二虎力“破译”出来的——那它如何在广大群众中大受欢迎的？是因为里面美女多吗？
其实这种一部作品一经问世引发轰动进而成为社会现象的有很多，如《少年维特》、《老人与海》。有理论认为其原因在于“它使我们认识了那些我们从心中都暗暗感到，但却无以名之的热望和感情。（R.棱茨）”“表现的不仅是一个人孤立的感情和痛苦，而是整个时代的感情、憧憬和痛苦。（勃兰兑斯）”红楼之成为“现象级”的，正是因为它把那个无奈又窒息的环境下各种生活悲剧写得深刻极了。
有人认为红楼之广传在于它抒发了“反清悼明”的民族情感。恕我眼拙，通观红楼，对封建专制下贪暴的国家机器与冷酷的政治清算的反映确实有，但哪里有指明这是满汉间的事呢？就算雪芹主观上是在控诉清室，但历史是相似的，乌鸦都是黑的，所以客观上红楼不成其为所谓“政治小说”，因为它反映的是普遍现象。

不是，鉴定完毕

一群人蛇鼠心肠，羊肠小道般的历史观

看你怎么看啦 不YY的话应该不是政治

我觉得有点.
红楼梦表面上通篇都是在谈情,谈宝玉痴迷喜欢女孩儿,不喜欢须眉浊物,谈宝玉的痴情.
但任它如此的描述，看过这本书以后的人都知道,这本书谈的绝不仅仅是"情",至少还有人生.
而宝玉说的女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉,在古代里男尊女卑的世界里就已经是叛逆了,等于是反那个封建社会了.
别人从潇湘馆的构造里推出这书有一明二暗的3个主题，我觉得说得没错,这书应该确实有3个主题，
一明的主题----是爱情,宝黛的爱情悲剧
一暗的主题----其实是作者当时所处的那个封建社会，他预感到了,封建社会已经到了末期,所以他说是"末世",金陵十二钗里N多判词都提到"末世"这词,"生于末世运偏消""凡鸟偏从末世来"等等，就是暗示这个主题的。
二暗的主题----其实是人生。对人生的探索。
你既可以把这小说当言情小说来看，虽然那是表面的，但你也可以把它当成政治小说来看，因为它也有封建社会末期末世的描述，也可以把它当成人生一场虚空大梦的哲理人生小说里看，因为它本来就有3个主题的。这本书真的是博大精深，值得反复研究体会，真不愧是本不朽的巨著。

至少在我眼里不是

各种观点可以参考一下

这不是政治的问题，是炎黄子孙与野猪皮种族问题。

作者肯定想不到，他只是想写就写。

《石头记》不是反清复明！而是批判皇权！朝代更替，周而复始。

第一回作者两次写出本书是野史，既是野史必然会有政治立场。
读不出野史，只当儿女私情的，多读几遍，不放过任何一个角落，若是女同胞就没必要了。
当然80回以后的就不用看了。

大赞楼主
觉得那种观念太过于捕风捉影，表面上看说是从文本事实中得出，实际上经不住推敲。
记得有一次看到有人说“红楼梦”的“红”与“朱”同义，因此是悼明，那自明以降所有诗词文章中有“红”的都是悼明之作了？最恨这些人不顾事实，非要从个别字句里搬出这种种无聊的东西，还自以为高明
红楼梦中有些字词是有隐喻的意思，比如贾雨村之类的，但是也不至于满篇都是影射，满篇都是谜语
一部红楼梦，硬生生地被搞成了雍正家谱

虽然朝代更替是寻常事，但满族带给中华民族的是灾难和野蛮，它对中华文明和文化的打击是毁灭性的，我认为本质上它与日本侵华没有区别，区别只在一个成功了一个失败了。虽然我喜欢红楼梦，尊重曹雪芹，但我对曹家背叛汉民族，认贼作父充当满族打手的行为非常不齿。

我对红楼的理解是，它可以是一部政治小说，也可以不是，得看你的着重点在什么地方。我认为作者写红楼梦的时候并没有刻意的要把他归结到某一类别的小说中，他只是希望能够通过这部小说记录自己的人生，自己的感情。而自己人生中因为社会政治而产生变故的细节，他一样希望能够完整的写下来，但是不能直接写，只能够隐含的，烘托的，委婉的表述出来。后人在读的时候，通过这些隐含委婉表达的东西看到了，研究出了事情的真相，而通过这些真相牵扯到了政治社会问题，就有人就认为作者表达的重点就是这些隐藏的真相。其实我不这么认为，这些只是小说的一部分，也可以说，只是作者人生中在社会政治上经历的一部分，不能就看做了是作者的一生，同样也不能就把政治看着整部红楼梦。

囊括了一切万物的神一样的存在的小说

也许曹公当时没这些想法，是后人加上去的

反正我没有把它当政治小说读，也许我对政治性趣不大吧，不过毛老人家确实将它当成政治小说来读了，据说解放初，省部级以上的干部每人发一本，规定要读，许世友就向他老人家抱怨读不下去啊。