——索达吉堪布 恭译
圣般若摄颂顶礼圣者文殊师利！尔后世尊为彼等四众眷属皆大欢喜，复说此般若波罗蜜多。尔时，世尊说此等偈曰：

第一品
心怀喜敬最胜信，除盖烦恼而离垢，行众生利寂静者，请听般若勇士行。
此赡部洲诸河流，具花果药林得生，悉源住无热恼海，龙王龙主威神力。
如是佛之诸声闻，说法讲法依理诠，获无上乐得彼果，皆依如来威德力。
何故如来宣法理，佛陀弟子修学彼，现前所学如实说，佛威力致非自力。
最胜般若不可得，菩萨觉心皆不得，闻此无痴不恐惧，彼菩萨行善逝智。
色无受无想行无，识处纤尘亦非有，不住万法无住行，无取获诸佛菩提。
如遍行派之具鬘，慧观无缘灭蕴得，菩萨通晓如此法，不证涅盘彼住智。
此慧为何属何者？何来思择法皆空，详察无沉无畏惧，彼菩萨即近菩提。
设若不知有色想，受行识蕴而行持，思此蕴空而菩萨，持相非信无生理。
非色非受非想行，于识不行无住行，彼不缘行智慧坚，具无生智胜寂定。
菩萨于此自寂静，彼是前佛所授记，彼无我入起定想，因彻知法自性故。
若如是行行佛智，彼知无行真行故，行持何法皆不缘，此即行持胜般若。
何法非有彼称无，凡愚观其为有无，有无此二是无法，菩萨知此则定离。
此知五蕴如幻术，不执幻蕴各相异，离种种想寂灭行，此即行持胜般若。
具善知识具胜观，闻诸佛母全无惧。谁依恶友仰仗他，彼如新罐触水毁。
何故此者名菩萨？能断贪求尽诸贪，无贪获证佛菩提，是故此得菩萨名。
何故彼名大菩萨？堪为有情众之最，断众生界诸重见，是故得名大菩萨。
大施大慧及大力，趋入诸佛胜大乘，披大铠甲降魔幻，是故得名大菩萨。
幻师十字街幻变，多士众首斩千万，所杀如是菩萨知，众生如化无畏惧。
色想受行以及识，未缚未解本非有， 行持菩提无怯心，此是正士胜铠甲。
何名菩提之大乘？乘之令众趋涅盘，此乘如空无量殿，得喜乐安最胜乘。
谁乘去所不可得，谓趋涅盘实不得，譬如火灭无去处，因是称说彼涅盘。
菩萨前际与后际，现在不得三时净，彼是无为无戏论，此即行持胜般若。
菩萨通晓证知时，思维无生如此行，起大悲无众生想，此即行持胜般若。
若起众生痛苦想，思利众生除痛苦，执我众生之菩萨，此非行持胜般若。
知诸有情与我同，知一切法如众生，无生与生不分别，此即行持胜般若。
世说尽其有名法2，普皆离生真实灭，唯得无死妙本智，故名般若波罗蜜。
菩萨无虑如此行，知具妙慧住等性，彻了诸法无自性，此即行持胜般若。

第三品
勇士所行依般若，真超三界非解脱，虽除烦恼示投生，无老病死示死殁。
众生身陷名色泥，漂似风轮生死中，知迷众如兽入网，智者如禽游虚空。
行清净者不行色，不行识想受及行，如是而行断诸贪，行解脱贪诸佛智。
明智菩萨如是行，断贪趋向无贪执，如离罗睺日昭住，失火焚烧草木林。
诸法自性净普净，菩萨慧观般若时，不缘行者一切法，此即行持胜般若。

第六品
菩萨布施离饿鬼，中止贫穷诸烦恼，行时广得无量财，布施成熟苦有情。
依戒能断旁生体，离八无暇恒得闲，忍得广大微妙相，宛如金色众乐见。
精进白法不减失，得无边智佛宝库，禅定舍弃呵欲妙，成就明通及等持。
依慧遍知法自性，真超无余诸三界，人中之尊转宝轮，为尽苦于众说法。

第七品
此法圆满彼菩萨。

第八品
受持净土摄净情，受持佛种及法种，圣僧之种一切法。
疗众生疾大明医，示慧说此菩提道，摄功德宝菩提道，为众生得说此道。
圣般若摄颂圆满！

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南无阿弥陀佛
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