其实今天初来此吧，是一时兴起。说实话，见到有这么多人对道德经感兴趣，吾心甚慰啊。总觉得，有太多不该遗弃的被遗弃了。开此贴是想与诸位道友论道，分享平日所感。求道路上，当与诸道友共勉共进。忘不吝指教。

与君共勉

今天先说说道德经的第一章吧。

今天先说说道德经的第一章吧。“道可道，非常道。名可名，非常名。 无，名天地之始，有，名万物之母。故常无欲，以观其妙； 常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

第一章可以说是老子对于道的总述。以下是小道的浅见。我觉得他在这一章就提出了贯穿他的哲学的根本基调即“有”和“无”。他说这两者同出异名，我总想到相对论。无和有其实是道的两面，是同样的事物的不同表现。我所得到的启示就是看待事物应该从不同的角度去辨析，任何事物都有多重性。

欢迎道友！

有无之辩，众妙之门。相对论？

时辰不早，安寝了。哈哈。道友们明天见。

道友们早。今天说第二章。望各位说说自己的体会。“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居，夫唯不居，是以不去。”

前半段可以说是承接第一章的同出而异名。有无相生之类种种说的是两者的存在是互相的。离开了任意一者另一者就不会成立，而任意一者存在另一者也随之存在。所以引出后面的无为而为，不言而言。“万物作焉而不辞”窃以为可以解作对一切的生发坦然接受，好的坏的变化都有其发生的缘由。“生而不有。。。”后面的句子我解作，对事物不存占有和强加之心，任它发展，只有不占有才会不失去。人所拥有的东西其实除了一具肉身，就只剩下心中的美感体验和对一切的自我认知，得失对于人来说本是无谓的概念，人永远无法真正拥有自己以外的事物，也无从谈起失去。抱着这样的心态自然清净。

我觉得：
非常，也就是非寻常的意思，天地万物皆是道，没什么好争的。