相濡以沫，不如相忘江湖
这句话我说的比较多，@梦开始的地方CD: 就叫我说说，说说就说说吧
从哪开始呢，还是从一个故事“动物拉车”开始吧，
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梭子鱼、虾、天鹅三个不知什么时候成了好朋友。一天，他们同时发现路上有一辆车，车上有许多好吃的东西,于是就想把车子从路上拖下来，三个家伙一齐负起沉重的担子，他们都铆足了劲，身上青筋暴露，使出了平身的力气，可是，无论他们怎么拖呀、拉呀、推呀，小车还是在老地方，一点也没动。原来，天鹅使劲往天上提，虾一步步地向后倒退，梭子鱼又朝着池塘拉去，究竟谁对谁错？反正他们都使劲了。
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三个动物拉不动车，所以，我请孔子执御，让它们劲往一处使，把车子拉走了.......
它们劲往一处使的时候，就是相濡以沫的时候！
再往深处想，它们真地一定需要孔子吗？
孔子执御，是很简单的目标统一。它们自己统一了目标，就没孔子什么事了。
至人无己，神人无功，圣人无名
孔子执御，所以孔子无名；如果孔子让它们统一了目标，那孔子就无功了！
前者，是孔子让它们相濡以沫；后者，则是它们自己相濡以沫。

再往深处想：三个动物干嘛拉车？
俗话说“无利不早起”，三个动物拉车，车上肯定有它们所需要的东西。
问题来了，
有事了，过个时间再聊
什么问题？大家不妨跟着想想。

这句话 直白点说，就是：
在冷冽的冬天寒风中抱团取暖，不如如沐春风来得爽快。

我的理解和楼主不同……呵呵！

相濡以沫不如相忘於江湖
我的理解是，彼此、是非、物我…相互缠缚，不如物我、彼此…两忘而化其道…！

大部分的东西都能细分，若干方法也是这样。
三个动物拉车，可以一人领导，可以集体决策。也可以小事领导、大事集体........

有一点也很明显：如果有了御，它们拉车的过程，就可以算是相濡以沫。
御之前的拉车呢，只能算是相争。三个不同的方向哪个对？都对！为什么？因为我们没有的基础！
没有相同作为基础，我们就无法真正地讨论不同！

相同基础，是我们御的底气所在。
御的方法，除了民主与集中，还有人和事的区别。
论语的御，讲究先事后人：先决定车往哪里拉，再决定由谁统一协调。
周南召南，就是论语的方向！
但我们的历史呢，却是先人后事....