是说苏轼有老子的虚怀，才有与现实随时的相对，并且有与不同层次现实相对的选择。
比如说到要懂得历史，要知道自己说的懂得的历史只是文化流行的历史。
因为现实里有比谁更穷，比谁更短命，比谁更无后，比谁更辛苦倒霉等等，但是苏轼所举的都只是文化人所知道的。
历史当然不是因为流行才是历史，因为巴顿说历史由强者所写。
苏轼能与王安石作对，就在于他元亨利贞峙才傲物，这是不顾现实的意识境界比拼，是要不得的逻辑情绪惰性。
是元亨利贞者，不能迷信才思敏捷，还需要知行止。比如口头知道讳贞，意识上就需要知道逻辑所指的利害关系。
本末倒置的追求才思敏捷，就容易出现东施效颦的结果。学诗词先学辞藻华丽也不如先知道意思比兴。比如为人急功近利必然不知大义。
所以懂得元亨利贞，才知道苏轼峙才傲物之不足。