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选自净空法师"阿弥陀经疏钞演义"讲座第二十五集--1994年: 诸佛菩萨有大神通，决不以神通作佛事，哪一个佛菩萨都是以正法教人。神通做佛事会发生误会，为什麽？佛魔不分。魔都喜欢用神通作佛事，佛跟魔决定不一样，佛是决定以正法来教学。一个是正法，一个是搞神通，这是佛跟魔不一样的地方，特别是在末法时期。《楞严经》後面一卷半的经文讲五十种阴魔，统统是以神通来表演，来摄受一切众生。佛不如是，佛是教你修三皈依，教你觉而不迷、正而不邪、净而不染。教你老实念佛，修到一心不乱，教你守本分，规规矩矩，这是佛法。所以佛法一定要觉，不能迷。
2007年06月06日 01点06分
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选自净空法师"阿弥陀经疏钞演义"讲座 觉明妙行菩萨在《西方确指》讲得很清楚，他们最初在晋朝的时候，一共是有十个人，好朋友，大家在一起同参都是修念佛的。他自己因为生病，感觉到自己业障很重，就发心七天七夜不眠不休念佛求生净土，忏除业障。七天七夜一心念佛，他真的把阿弥陀佛给念来了，到以後他是七十多岁才往生，往生到西方极乐世界。而他这班同学堕落了，为什麽？学佛之外还兼着学道。在魏晋南北朝的时候，道教非常盛行，势力也很大，有许多道士炼丹，讲长生之术，还有很多的法术，像我们今天所讲的神通。他们喜欢那个，一方面学佛、一方面学道，结果生生世世都没成就。这一生当中，他们还带着老道的习气，驾乩扶鸾，所以菩萨从鸾坛出现，把这因缘告诉他们：我们八百年前是老朋友，看到你们现在又堕落到这个情形，但是也很难得，你们几个人还是聚在一块。所以这次借鸾坛来出现，把他们这几个人都度了。
2007年06月06日 01点06分
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有一些同修告诉我，他初学佛的时候有好多瑞相，现在统统没有了，是不是退步？不是退步。初学的时候为什麽会常有？初学人，一定要帮助你建立信心。已经入了门，已经生了信心，还常常示现，你必定会走到神通的路上去，走到神通就走到邪道，这一点诸位要记住。佛决定不以神通作佛事，凡是用神通作佛事的都不是正法。 佛菩萨的确都有神通，神通广大，为什麽不用神通作佛事？因为魔有神通，佛要是用神通作佛事，他们也都用神通，我们就无法辨别佛与魔。佛以正法来教化众生，魔不行。魔如果也以正法来教化众生，那他就是佛，他不叫魔了。
2007年06月06日 01点06分
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这种现象在今天特别显着，修行发心可以说都是善行，都是好心，往往自己堕落在邪道里面，自己并不知道；如果知道自己走在邪路，他当然会回头。『一亏正见』，正见稍稍有一点亏损就变成邪知邪见。现在缺乏正见的太多了，当然有很多因素，第一是真正弘扬正法的人少，这是外缘，外缘太少了。我们所接触到的，所遭遇到的，正如同佛在《楞严经》上所讲，「末法时期，邪师说法如恒河沙」。邪师太多，这是外缘不好。除外缘之外，我们自己也不好，喜欢奇奇怪怪的，好奇骛怪。规规矩矩给你讲经，这没什麽希奇，变个把戏，显一点神通，离地三尺，这个不得了！自己喜欢神通，好奇骛怪，於是妖魔鬼怪就变现种种神通来诱惑你。内外缘都不好，内就是没有正知正见。 诸位一定要明了，佛法是佛陀的教育，既然是教育，它一定是规规矩矩的给我们上课，不会天天在这里变魔术、耍把戏给我们看，没有这一套的，规规矩矩的教学上课。妖魔鬼怪他就搞魔术、搞马戏团来诱惑你，他不正正当当给你上课，这是我们应当要明了的。明白之後，我们的正见才能提得起来，自己知见正了，外面这些妖魔鬼怪不管他变什麽把戏，你也不会被诱惑了。
2007年06月06日 02点06分
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初学佛者一定要注意,不要以追求神通为目的,发心一定要正确,否则容易为魔所乘
2007年06月06日 03点06分
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佛教是教育！坚决不能把佛教的宗旨变质了。 释迦牟尼佛当年在世，讲经说法四十九年，是以理度人，不是以神通度人，也不是以经忏佛事度众生。 目连尊者乃佛陀十大弟子之一，而且是神通第一，最後还是被人打死，为什麽？尊者有神通也无济於事，因为“神通大不过业力”。所以“诸恶莫作，众善奉行”，是每个学佛人必须记住的。当然，不学佛的人也要遵循这个原则，因为，你不学佛不等于没有因果。有道是“万法皆空，因果不空”。无论是王侯将相，还是庶民百姓，谁都逃脱不了因果定律。
2007年06月06日 04点06分
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佛教是圣贤教育！坚决不能把佛教的宗旨变质了。 释迦牟尼佛当年在世，办班教学四十九年，是以理度人，不是以神通度人，也不是以经忏佛事度众生。 阿弥陀佛！
2007年10月26日 15点10分
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既然不能用神通作佛事,那么,神通有什么用?观世音菩萨不用神通如何分身和变身度各种人?何况现在讲究多媒体教育,只要略施神通,就能比任何电器都生动,为何不用神通?其实神通只是一种工具,关键看你怎样操作.各位师兄有什么补充?(假如觉得本贴与主题有冲突,本人深感歉意!本人无知.)南无阿弥陀佛!
2007年10月26日 16点10分
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魔也有神通，好多人无法辨别是佛是魔。辨别佛末，就以佛讲的经为标准，如《楞严经.清净明晦章》就是最好的照妖镜。李炳南老居士开示：http://post.baidu.com/f?kz=271389866
2007年10月27日 00点10分
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有神通不用,怎么说也是一种浪费.假如把神通用得巧妙,就能迅速度大量众生.例如,用神通变出一些演员,让演员们演绎善恶均有报的因果之事,感化众生.假如用得巧妙,我们完全可以避免让众生知道我们有神通,我们在他们面前只表现了佛教解说者的形象,把神通深藏.这样既能以神通度众生,又能避免众生盲目追求神通.我的分析如何?恳求各师兄给予指导!谢!南无阿弥陀佛.
2007年10月27日 23点10分
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阿弥陀佛您怎知现在的演员不是菩萨示现？所谓文以载道小说 影视都在说法，只是太多的人只把它当故事看，用以消磨时间。
2007年10月30日 11点10分
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诸佛菩萨有大神通，决不以神通作佛事，那用神通做什么?
2007年10月31日 15点10分
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诸佛菩萨有大神通，决不以神通作佛事，那么神通存在的价值是什么?神通为什么而存在?
2007年10月31日 15点10分
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我觉得，神通是对慈悲者的一种鼓励，增强慈悲者的各项能力，使其可以更方便地度众生。 当我们的慈悲达到一定的程度，我们也会有神通，这是很自然而然的事情。
2007年11月01日 14点11分
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先证本来清净的智慧而后出大神通 可度法界一切众生 是为十方诸佛菩萨先出大神通妙用 而未证本性具足的智慧可害人无数又终归害己是为魔
2007年11月08日 08点11分
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