摘 要：元代西南彝族地区创立的土司制度，以其深厚的彝族社会历史状况为基础，以元王朝治理中国西南的总政策为背景。元王朝以战争为主要手段，统一西南，征剿彝族根深蒂固的地方政权势力，降服之后即委以各种职衔，规定任命、承袭、赏罚、贡赋等内容，渐次推行土司制度。在社会政治大变革中，彝族土司叛服无常，反抗不断，终元之世，确立影响深远的彝族地区土司制度，值得再探索。
　　关键词：元代；彝族；土司制度

二、元代彝族土司制度的基本内容
　　（一） 土司的职衔
　　元代土司制度，利用土著少数民族中的上层人物担任地方政权机构中的官员。因其土官辖区之名号有宣慰司、宣抚司、安抚司、招讨司、长官司，故总称为土司。“宣慰司掌军民之务，分道以总郡县，行省有政令则布于下，郡县有请则为达于省，有边陲军旅之事，则兼都元帅府，其次则止为元帅府。其在远服，又有招讨、安抚、宣抚等使，品秩员数各有差等。”[3]可见，宣慰司是行省与郡县之间上传下达的行政机构，又因少数民族未归附者多，故命宣慰司兼行元帅府事，对之讨伐，促其归附。元代的彝族土司职衔设置如下：宣慰司，每司设宣慰使三员，从二品；同知一员，从三品；副使一员，正四品。如至大元年 （1308年） “水西罗氏鬼国六十一世阿画，是年以军功授武略将军、顺元等处军民宣慰抚使，赐名铁木儿不花。后又改授大夫护国侍卫亲军、八番沿边宣慰使。”[4]宣抚司，秩正三品，每司设达鲁花赤一员，宣抚一员，以掌管军民之务；同知、副使各二员。至元十七年 （1280年） “乃改鬼国为顺元路，以其酋为宣抚使”[5]安抚司，秩正三品，每司设达鲁花赤一员，安抚使一员，同知、副使、佥事各一员，经历知事各一员。如“元至元十五年 （1278年） 十二月己卯朔，佥书西川行枢密院昝顺招诱都掌蛮及其属百一十人内附。以其长阿永为西南番蛮安抚使、得兰纽为都掌蛮安抚使，赐虎符，余授宣敕、金银符有差。”[5]阿永为彝族扯勒部首领。招讨司，秩正三品。设达鲁花赤一员，招讨使一员，经历一员。如“元宪宗五年 （1255年） 罗罗斯归附于元，都王明亚任为邛部川六番招讨使。”[6]夷蛮长官司，秩从五品，“诸夷蛮长官司，西南诸溪洞各置长官司，秩如下州。达鲁花赤，长官、副长官，参用土人为之。”[7]
　　诸路总管府、土州、土县的设置：诸路总管府，至元初置。至元二十年 （1283年） 定十万户之上者为上路，十万户之下者为下路。当中要者，虽不及十万户亦为上路。上路秩正三品，达鲁花赤一员，总管一员并正三品，……下路秩从三品。至元二十四年 （1287年） 七月，以阿里为顺元路军民总管兼宣抚司同知。[7]可见，同是路总管，由于所管的人户不同，官品也有差异。
　　至元二十年，定五万户以上者为上州，三至五万户以下者为中州，不及三万户者为下州。上州达鲁花赤、州尹秩从四品，同知秩正六品，判官秩正七品。中州达鲁花赤、知州正五品，同知从六品，判官从七品。下州达鲁花赤、知州从五品，同知正七品，判官正八品兼捕盗之事。据道光 《云南志抄·土司志·临安府》 载：“宁州在元初为海宁府，后改州。宪宗四年，以其酋普提为土知州。”
　　县，至元二十年，又定江淮以南，三万户之上者为上县，一万户之上者为中县，一万户以下者为下县。上县秩从六品，达鲁花赤一员，尹一员，丞一员，簿一员，尉一员，典史二员。中县秩正七品，不置丞，余悉如上县之制。下县秩从七品。如：中县 （驻今四川凉山州金阳县之瓦岗） “县治在住回头甸，盖越巂之东境也。所居乌蛮，自别为沙马部，以酋长所立处为中州。至元十年 （1273年） 内附，十四年仍为中州。二十二年 （1285 年） 降为县，隶建昌路。”[8]“元代土官有总管、宣抚司、安抚司、长官司、土府、土州、土县凡七等，其在顺元，宣抚司者有总管一，安抚司十三，土府六，土州三十七，土县十二；又有乌撒乌蒙宣慰及播州沿边溪洞宣慰，皆在今贵州之地。”[8]
　　元代对土官的设立，已成一代之制，对明清时期土司制度的完善产生着重大的影响。

土司授职之后实行世袭制，《元史·仁宗本纪》 卷三载延佑六年 （1319年） “夏四月壬辰，中书省臣言：‘云南土官病故，子侄兄弟袭之，无则妻承夫职，远方蛮夷，顽犷难制，必任土人，可以集事。今或阙员，宜从本俗，权职以行。’制曰‘可’”。土司制是因为民族地区社会发展不平衡而采取的一项“以夷治夷”的民族政策。由于文化传统、民族隔阂等原因，使元朝统治者感到有“远方蛮夷，顽犷难制”之感，不能对他们直接统治和压迫。因此，只有“必任土人”才能收到“可以集事的”效果，而西南各民族酋长多是世袭制，往往是一个地区为一个家族所统治。元朝统治者要更好地利用这些土官治理当地的少数民族，就要依从他们的承袭制度，以巩固自己的统治。其子、侄、兄、弟、妻皆可依次继承。早在元世祖之时，已规定土官可世袭。 《元史·世祖本纪》 卷五载“至元十二年十二月，佥书四川行枢密院事咎顺言：‘绍庆府、施州、南平及诸蛮吕告、乌蒙、阿永等，有向化之心。’又播州安抚杨邦宪、思州安抚田景贤，未知逆顺，乞降诏使之自新，并许世诏封爵，从之。”
　　彝族土官的承袭有多种方式：主要是子承父职，如至顺二年 （1331年） “十月乙巳，以前东川总官普折袭其父职。”[15]“矣格，矣根子，世祖亲征，首先归附，授罗婺万户侯，将仁德、于矢统本部为北路，升北路土官总管。郡则，一名亏则，矣格子，袭土官总官。”[4]若无子，弟可承兄职。如“元至元十七年 （1280年） 九月丁卯，阿榨等降。改水西等地罗氏鬼国为顺元路宣抚司，仍以阿榨为宣抚使，后以阿榨弟阿里为宣抚使。”[16]若子幼，可妻承夫职，如元至治三年“四月丁亥，故罗罗斯宣慰使述古妻漂末权领司事，遣其子娑住邦来献方物”[17]大德元年 （1297年） “盖咸当阿里之世，阿里后有女土官奢节管水西事，盖阿里之妻。”[17]夫老妻可袭其职。 《大定府志·旧事志》 载：“禄余降。余卒，莓袭；莓卒，襮轮袭；襮轮卒、备袭；备卒，折袭。一日，那者哲老，其妻实卜摄事，元末，加行省右丞。”此外还有女承父职的，如落兰部“建蒂继叛，杀蒲德，自立为长，并有诸部。是年平之，设千户，至元十三年升万户。”[18]至元廿一年 （1284年） 八月甲戌，搠完上言“建都女子沙智治道立站有功，已授虎符，管领其父元收附民为万户。今改建昌路总管，仍佩虎符。从之。”[18]沙智为建蒂之女。对土司的升迁赏罚，元代也有相关规定。 《元史·刑法》 载：“诸土官有能爱抚军民，境内宁谧者，三年一次，保勘升官。其有勋劳，及应升赏承袭，文字至帅府，辄非理疏驳，故为难阻者，罢之。”“诸内郡官仕云南省者，有罪依常律，土官有罪罚而不废。”其升官的条件是要能爱抚军民，境内社会秩序安定，或是有功劳。对无理非难土官升赏者，罢免其官。同时对土官的处理也是比较宽容的。彝族土官因功升迁的如 《元史·文宗本纪》 卷三载：至顺元年 （1330年） “邛部州土官马伯向导征云南军有功，以为征进招讨，知本州事”。有的还授予流官衔或加以虚衔者。如至顺元年“是年加授阿画咨议大夫、云南行省左丞，后以军功授昭勇大将军、佩三珠虎符。顺元八番等处军民宣慰使，世居水西，有爵土。”[11]至顺元年“三月辛未，录讨云南秃坚、伯忽之功，云南宣慰使土官举宗、禄余并遥授云南行省参知政事，余赐赉有差”。[19]

元朝的土司自归附朝廷之后，必须向朝廷朝贡，有的还要纳税。朝贡象征着土司臣服于中央王朝，纳赋则表示土司管理的地区已被纳入中央王朝统治的版图。贡品多为各地特产。彝族土司朝贡，史书多有记载。西南是良马之乡；披毡是西南彝族地区的特产，可披、可盖、可垫，又可遮风、避雨和御寒，两者都是元朝军队急需之物，故西南彝族土司的贡品多为马匹和毡衫。元至元二十五年 （1288年） “九月庚子，鬼国、建都皆遣使来贡方物。”[20]鬼国即亦奚不薛。元代，畜牧业在水西地区的经济中占有重要地位，当时其地建有牧厂，多出良马和披毡。大德元年曾“罢亦奚不薛岁贡马及毡衣。”[21]元至元二十七年 （1290年） “二月戊寅，驸马铁别赤进罗罗斯雨毡六十、刀五十、弓二十。”[22]这些雨毡就是披毡。元大德五年“十月戊寅云南武定路土官群献方物。”[23]有的地方贡赋很重，如大德九年，“东川路蛮官阿葵以马二百五十匹，金二百五十两及方物来献。”[23]除此之外，还要交租赋。 《元史·刘正传》 载大德元年时，刘正任云南行中书省左丞，在此之前“寨甸远者，季秋则遣官领兵往征。”由于官吏贪墨，存在诸多弊端，后刘正“给官秤，俾土官身诣官输纳，其弊始革。” 《元史·忽辛传》 载，大德时，“乌蛮等租赋，岁发军征索乃集，忽辛以利害榜谕诸蛮，不遣一卒，而租赋咸足。”可见缴纳租赋也是彝族土司的一项任务。除了平时交纳的额定租赋之外，征战时另有科派。大德四年，刘深奉诏征八百媳妇国，在水西地区向土官奢节勒索黄金三千两，马三千匹，从而导致了以彝族土司奢节为首的西南各族人民的反元斗争。土司派人向朝廷朝贡，朝廷往往要给予土司赏赐。如至顺元年 （1330年） “三月丁巳，赐八番顺元、曲靖、乌撒、乌蒙、蒙庆、罗罗斯、嵩明州土官币帛各一。”[23]

　三、元廷高压政策与彝族土司的反抗斗争
　　元代彝族土司制度的创立，以战争为主要手段。元朝在统一过程中，大军镇压彝区，抗则剿，降则抚。彝族各大君长，则持续不断地联合抗争，最终以败而降，曲封土司。因此，元代彝区的土司制度，是中央王朝与世代统治彝区的彝族君长血与火的较量，并非一帆风顺。蒙古贵族入主中原之后，将全国各族人民分为四个等级。蒙古人地位最高，色目人次之，再其次是汉人，地位最低的是南人即南宋统治下的汉族以及南方各少数民族。由于当时南宋并未灭亡，西南各族人民便属于地位最低的南人，这就使得西南各少数民族与蒙古人、色目人之间的矛盾尖锐起来。蒙古贵族在灭掉大理国之后，对各族人民实行残暴统治和民族压迫。蒙古铁骑践踏了他们的农田，许多人在战争中家破人亡，被俘为奴。他们大肆收刮钱财、粮食充作军饷，征调各族人民为“爨僰军”，为蒙古军充当炮灰。在高压政策下，导致各地土司叛服无常，终元一代，战乱不断。试看以下几次战役：

（一） 舍利畏领导的反抗斗争
　　至元元年 （1264年），滇东彝族土司舍利畏联合威楚 （今楚雄）、统矢 （今姚安）、鄯阐 （今昆明）等地区和三十七部彝族土司 （土官），率三十万之众举行了声势浩大的起义。起义军先后攻占了威楚、统矢、鄯阐、新兴 （今玉溪）、寻甸、石城 （今曲靖） 等城，杀了守城的蒙古将领，给云南的蒙古统治者和当地的封建农奴主以沉重的打击。大理国被灭掉之后，其国王段兴智投靠了蒙古贵族，在兀良合台部下效力，而蒙古贵族也要凭借大理段氏在云南的威望和势力，平定云南。段兴智死后，中统二年（1261年） 元世祖忽必烈赐封段实 （即信苴日） 为大理总管，“赐虎符，领大理、会川、建昌等七城，自万户以下接受节制。”[24]信苴日领导的爨僰军更受蒙古贵族赏识，成为镇压各民族反抗的先锋和向导。当鄯阐守将告急时，信苴日领兵急忙进讨舍利畏的义军，在威楚打败了义军。是年秋天，舍利畏又率十万义军将士，准备进攻蒙古贵族在滇西的统治中心大理，朝廷下诏派都元帅也先和信苴日率军进剿，在安宁州 （即今安宁市） 大败义军，随后又收复了鄯阐、威楚、新兴、石城等地。至元十一年 （1274年）舍利畏再次起义，信苴日派部下石买等人，装扮成商人带着财物去见舍利畏，乘其不备，用长矛杀害了舍利畏，起义终于失败，但它却给蒙古贵族在云南的残暴统治以沉重的打击，使滇池地区的社会经济基本摆脱封建农奴主的统治，向地主经济发展。

在奢、宋土军的联合打击下，刘深军队“计穷势蹙，仓皇退走，土兵随击，以至大败。深弃众奔逃，仅以身免，丧师十八九，弃地千余里”，[30]朝廷为之震恐，“十一月丁未，急调湖广行省平章刘国杰与侍卫亲军都指挥使也先忽都鲁领兵万人，四川省八刺及阿塔赤将兵五千人，偕思州田氏、播州杨赛因不花等”会云南兵讨奢节。[30]当时反抗斗争的主力集中在水西、乌撒、水东、乌蒙一带。元朝南台御使中丞陈天祥向元成宗献计说：“彼溪洞蛮各有种类，……必无久能同心敌我之理，但急之则相救，缓之则相疑，以计实质使之互相仇怨，待彼有可乘之隙，我有可动之时，徐令诸军数道俱进，服从者恩之以仁，拒敌者威之以武，恩威相济，功乃易成。”[30]大德六年 （1302年） 正月乙卯，元军向刘国杰等处增兵，令其屯军戍守于关隘险邑，等待秋天进军。二月元朝又派陕西平章也速带儿、参政汪惟勤领兵征讨奢节和宋隆济。刘国杰对义军采取了军事镇压和分化瓦解相结合的手法。宣布“悔罪来归者，复其官爵，能杀贼首擒献者赏，执迷不悛剿除。”[30]这对意志不坚定的土司具有很大的诱惑力。三月，元军集中部分兵力，由梁王松山带兵五千进驻陆梁州，陕西平章也速带儿率领的川陕军二千人，云南省调兵三千人，对乌蒙、乌撒、东川、马湖各地的义军发起进攻。经过了七个月的浴血奋战，血腥地镇压了乌蒙、乌撒、普安等地义军的反抗。此后，水东和水西地区的土司军处于孤立作战的境地。接着刘之裨将宋光则和播州 （今遵义） 土司杨赛英不花率领数万大军合兵进攻奢节。大德六年 （1302年） 秋九月，杨赛英不花从播州多次出兵进攻奢节，打败义军，俘虏被杀者不计其数，但义军力量仍很强大。十月刘以蒙古军、汉军三万人，思州、播州土兵一万人分兵几路并进奢、宋控制区。由于义军势力强大，马匹劲健有力，元军失利。刘令士兵各人手持一木盾牌，钉铁钉于木盾上，与义军对垒之时，佯装不敌而弃盾后逃，义军马队急驰不能中止，遇盾则倒。刘令击鼓向义军发起进攻，义军大败。大德七年 （1303年）正月，元军云集墨特川 （今赫章县），围攻义军，义军战败。三月乙巳，朝廷以征八百媳妇国丧师为名诛刘深、笞刺带、郑佑。四月奢节出降，元军令海刺孙将兵五千看守，不久即被杀害。水东地区在宋隆济的领导下仍然坚持斗争，后被其侄宋阿重所出卖，被刘国杰杀害。这次历时三年，波及数省的奢节、宋隆济起义，终于被元朝统治者镇压下去。

（一） 水西土司
　　水西、水东以今鸭池河、六广河为分界线，河以西广大地区称水西，彝称亦溪不薜，包括今贵州大方、黔西、织金、纳雍以及金沙、水城、六枝等县的大部分，统治中心在今大方；河以东称水东地区，包括今贵阳市属清镇、修文、开阳、息烽及贵阳市区。水西土司为彝族默系慕齐齐的后裔，其至元末的连名谱系为笃慕—慕齐齐—齐雅洪—洪雅德—德武沙—沙武姆—武姆纠—纠雅脑—脑雅洛—洛雅杓—杓雅默—默雅德—德雅施—施默武—武孟迭—孟迭垛—垛雅于—于俄索—俄索必额—必额勿—勿阿纳—纳阿宗—宗阿补—补雅勺—勺雅妥—妥阿哲—阿哲必额—莫翁勺—勺俄德—德额勿—勿额尼—额尼赤—赤雅笃———笃雅迭—迭雅纪—纪雅德—德雅堵—堵阿达—阿打阿垛—垛阿塔—塔阿基—基鲁迭—迭阿甫—甫纳知—纳知笃色—笃色阿更—阿更阿外—阿外阿诗—阿诗洛纳—洛纳阿阔—阿阔额迭———额迭纪杞—纪杞忍额—忍额濮额—濮额额则—额则老勺—老勺笃仁—笃仁额果—额果普色—普色阿腻—阿腻阿脑—阿糯阿画———阿画大俄———大俄老内———陇内陇赞———陇赞霭翠。[31]蜀汉建兴三年 （公元225年） 诸葛亮南征时，彝族首领妥阿哲曾于黔西北积粮通道，“助平孟获有功，受封罗殿王”，从此世长水西。后以祖名阿哲为部名，称阿哲蔺。唐会昌二年 （公元842年），唐武宗曾封阿佩 （即彝谱中的阿更阿外） 为罗甸王，世袭官爵。宋代普贵 （即彝谱中的忍额濮额） 纳土归附，宋太祖赐之敕书，命为矩 （贵） 州刺史。
　　元至元十五年 （1278年），罗氏鬼国主阿榨归附，诏其首领为其地安抚使，佩虎符。后复叛，被蒙古军讨平。1280年置顺元等路军民总管府，又置亦溪不薛、阿苴、鮓陇等三路达鲁花赤。1283年7月，设置亦溪不薛宣慰司及亦溪不薛三路土官，以普色阿腻 （即方志中的阿里） 为顺元路总官兼宣抚司同知。水东首领宋添富不服，叛逸山中，后复降立亦溪不薛总管府，以阿里为总管，亦溪不薛遂平。元朝以皇孙铁木儿不花率军驻扎水西，以控制水西的局势，因水西善产良马，故在该地设马厂以养马。1292年以亦溪不薛、思州、播州同隶湖广行省。成宗元贞元年 （1295年） 改亦溪不薛隶云南。大德元年，阿里之妻奢节管水西事。因元朝征八百媳妇国，主帅刘深沿途苛派，要水西出金三千两、马三千匹，奢节遂起兵反元，后遭到残酷镇压，兵败出降被诛。元朝以阿糯阿画为宣抚使，改隶湖广。元至大三年（1311年） 授阿糯阿画为武略将军，泰定中以军功赐阿画名为帖木儿不花，迁中大夫，护国亲军都指挥、八番顺元沿边宣慰使。成宗元贞元年又改隶云南省。后因军功又封阿画为资善大夫、云南行省左丞、龙虎大将军、罗甸侯。死后追封济国公。其子阿画大俄承袭，卒，大俄陇内承袭，任八番顺元宣抚使、昭勇大将军，佩三珠虎符。陇内卒，陇内陇赞承袭，赐名伯颜溥花，袭顺元等处军民宣抚使、八番等处沿边宣慰使。陇赞卒，陇赞霭翠袭，仍为顺元军民宣抚使、八番顺元沿边宣慰使，至元末。明洪武五年，与同知宋蒙古歹归顺明朝。水西土司在明代，成为贵州宣慰司，位居贵州四大土司之首。

（三） 普定路土司
　　普定路，中心在今贵州安顺市西秀区，唐宋时属罗殿国之地。其先世为彝族六祖布系，为布系大宗主，称播勒大宗。元宪宗七年 （1257年） 普里、普东二部归附后设置普定府，隶属云南曲靖宣慰司。至元二十七年 （1290年），元臣斡罗思、吕国瑞入贿丞相桑哥及要束木等人，请求创建八番罗甸宣慰司。上报朝廷说招集普定知府矣资之子札哇、希古及其所属阿卜、阿牙并番落洞寨龙家、宋家、仡佬、苗人诸种蛮夷四万六千六百户以属其司，此事被曲靖宣慰同知脱因及普定路官员所阻。云南行省上奏说：“罗甸即普里也，归附后改普定府，印信具存，隶云南省三十余年，赋役如期。今所创罗甸宣慰安抚司，隶湖南省。斡罗思等擅以兵胁降普定土官矣资之子札哇、希古等，勒令同其入觐，邀功希赏，乞罢之，仍以其地隶云南。”[17]世宗准奏。大德五年 （1301年），顺元土官奢节与水东土官宋隆济因刘深苛派而起兵反元，普定府阿苴、笮笼等地起兵响应。六年九月，为湖广平章刘国杰破之于磋泥，后又乘胜追击，降阿苴、下笮笼。大德七年 （1303年），中书省臣言：“‘蛇节、宋隆济等作乱，普定知府容苴率众效顺。容苴没，其妻适姑亦能宣力戎行，乞令袭其夫职。仍改普定为路，隶曲靖宣慰司，以适姑为本路总管，佩虎符。”[17]洪武五年 （1372年），普定路女总管适尔归附明朝。

抗蒙时期...出现了一个厉害的角色..就是自杞国...和蒙古干了五年多...蒙古死了十万多人.;..成为蒙古战争史上伤亡最多的悲例

元代中央政府在云南地区移民实边，移民多来自何处？

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