前言：脱离实战的论武是最不可靠的，武功最终都只是杀人的技巧。武功修为指对武学的认识与理解、及武功达到的层次，武功造诣则指实际的杀伤力，即武力（功力）。若无特别指出，本文“功力”指的是“武力”，即绝对实力。水平有限，错误难免，但若能抛砖引玉，亦为一大快事。【所有讨论分析，仅限于二版（三联版）】 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 理论： 在金庸武侠小说中，常出现“甲武功是乙的十倍”、“甲武功是乙的二倍”、“甲武功略胜乙一筹”之类的话语，但这是很空洞的论断，今天我就尝试给出一个能更具体反映武功差距的方法。 @一切尽量以实战中的表现为主。比如书上说金轮法王与郭靖伯仲之间，但实战上完全不是一回事，金轮法王既无法胜蒙古三绝，也无法速胜未学重剑的杨过，也无法速胜尹志平、赵志敬，还无法速胜李莫愁，而这些人都不过是五绝一招之敌，所以实战上金轮法王根本就不可能与郭靖伯仲之间；又如金庸说慕容复只是稍逊于萧峰，实则差距极大。所以不应完全照金庸的书来作出评价,实战中的表现是最重要的依据。 @关于联手，武功差不多、武功没有互补性的两人联手一般不可能发挥出其总实力之和，只有相互配合无间、心有默契或久经磨练的联手才能发挥其全部威力，完全配合无间且久经磨练甚至可达到数倍的功效。相应的二人联手之力是其实力总和的 2/3，三人联手之力是其实力总和的 2/3，三个以上的人联手只能算三人联手，联手之力为三人联手实力总和的 2/3【千万记住啊，无论如何都别与武功不到自己一半的人联手，除了碍手碍脚实在是没有任何帮助,除非他只是帮你骚扰对手】【一般三个人联手已是极限了，再多人那都不叫联手了，而叫群殴，打不过你也累死你。但有阵法的联手不在此例，例如全真北斗阵，就能发挥超出计算数据的实力，所以倚阵法的联手需当另外讨论】。如果联手中一人比别人强很多，且他是主攻，其他人配合之，则应是联手之力为：此人+其余人联手之力；如是纷乱无章的联手，基本上与前例同。当然，比拼内力、远程攻击、有阵法的联手除外。 即如果甲、乙两人联手，若甲、乙武功没有互补性、无默契、未经磨练，甲的武力为a，乙的武力为b，则甲乙联手武力之和为：(a＋b)×(2/3); 若三个或三个以上的人联手，而且武功没有互补性、无默契、未经磨练，取武功最强的甲、乙、丙三人，其功力分别为a、b、c，则这几人联手的功力为：(a＋b＋c)×(2/3) 。 【联手的几人，最好是武功有互补性、武力差距较小，这样才能发挥出更强大的联手效应。如果武功差距很大，非常容易被从弱处击破，联手效用极低。】 【为什么联手之力为几人联手实力总和的 2/3 ？因为不能上传相片，只作简略的分析。1、人体手臂长度一般是躯干宽度的1.5倍左右；两个人互相攻击，掌拳触及对方身体时，则攻击覆盖面的角度一般在 102 度左右。所以，被围攻的一人身边，同时一半只能有 360/102 个人在攻击他，即三个人。这就是为什么多于三个人联手也只能算是三个人联手的原因。对于使用兵刃的情况，分析是类似的，也只能有三个人同时攻击一个人。多于三个人联手对付一个人，是采用一种叫做轮换攻击的方式，这也是一种联手，但不属于本文讨论的范围了。2、为什么是 2/3 ？其实更多的是从平衡态势上分析的，可惜无法上传分析过程图片，没办法说清楚了。】 　　 @关于两手互搏，分心两用，以一敌多用处不大(想一想便知道,所谓“双拳难敌四手”嘛)，虽然并不是真的能令功力增倍，但单挑用到极致，应至少能增加半筹左右功力，当然配合无间甚至是一筹或更高。（我最佩服的就是两手互搏，分心两用，没有太大的付出就至少能令武功增加半筹左右，牛啊，我认为这才是金庸笔下第一神功）。 【武功越高，分心互搏的增益作用越小；对于真正的高手，基本无明显增益。】 

关于虚竹的武功,金庸在小说中已经有了明确的表示.虚竹和鸠摩智交手时,金庸写道:虚竹的武功尚未纯熟,单手反而比双手更强,可以发挥出三\四成的水准,而鸠摩智的一只手被制住,武功打了个对折只发挥出50%.虚竹的内力强,而鸠摩智招式强,因此一时不分上下.这一战中鸠摩智发挥了50%的实力,而且没使用最厉害的火焰刀;虚竹的内力强,在进身战中比较有利,而且单手的武功比双手纯熟,应该发挥出了他纯熟状态下的35%.从这里可以知道,武功纯熟后的虚竹和鸠摩的武功是10:7,如果鸠摩智是100,那么纯熟后的虚竹就应该是142~145. “当日在少室山上，慕容复便已不是段誉敌手，此时段誉得了鸠摩智的深厚内功，六脉神剑使将出来更加威力难当。数招之间，使听得铮的一声轻响，慕容复长剑脱手，那剑直飞上去，插入屋梁。跟着波的一声，慕容复肩头为剑气所伤，他知道再逗留片刻，立将为段誉所杀，大叫一声，从窗子中跳了出去，飞奔而逃”, 可见得到鸠摩智的深厚内功的段誉，还是没有秒杀慕容复的功力，需数招才能击败慕容复，取三招，则其功力为： 50×2.83 ＝ 142。所以，可以肯定，段誉的功力在 142左右。 乔峰和其他的武者不同,金庸在小说中明确写出,乔峰经常能战胜一些武功比他更高,内力比他强的人,而且都令对手心服口服【当然这些人都是庸手而已，没有一个是真正的高手】. 也就是说乔峰在关键时刻总能超水平发挥,而且他也并不是侥幸获胜,而是确实能爆发出相当大的力量,这样对手才可能心服口服【未必是事实】.从少林寺之战中可以知道,萧峰\萧远山\慕容博和鸠摩智的武功大致相当,可能萧峰比萧远山\慕容博两人略微强一点点.但是这是正常状态下的萧峰而不是暴走的萧峰.如果仍把鸠摩智当100的话萧峰大概也是 100,但暴走后可能也达到130~140. 至于暴走状态的萧峰有多强，其实书上已给出了下限，萧峰能够一举击败玄寂【“但这时群雄打发了性，哪肯让他从容自尽？十多人一拥而上。乔峰奋起神威，右手陡然探出，已抓住玄寂胸口的“膻中穴”，将他身子高高举起。众人发一声喊，不由自主的退开了几步。 ”】，这就给确定暴走后萧峰武功提供了依据，可以计算而知，暴走后萧峰武功至少为 2.83×46 ＝130。而之前萧峰战玄难，一招就占到了优势，萧峰确实强过玄难太多。至于萧峰的上限，很难断定，但他自言难敌段誉六脉神剑，不知道是不是事实，不过若从新改版金庸对萧峰的武学定义，不敌五六个段延庆，不敌五个少林高僧，能挡三个少林高僧（不包括最厉害的玄慈），以三个少林高僧联手能发挥全部实力而论，46×3 ＝138，所以暴走状态的萧峰的武功应在 130~138之间。 然而纯以内力而论，萧峰不是很强的。与他差不多的人很多，少林玄字辈的内力也只是略逊于他，玄慈的内力跟游坦之都有一拼，似乎不弱于萧峰。萧峰之强，更多在于天生勇力吧，在武功发挥上他的确极强。 萧远山、慕容博多次比拼不分上下，萧峰与慕容博拼过一次内力，两次掌力，不分上下；又与萧远山试过20多招平手，比拼过内力轻功，不分上下；鸠摩智与萧远山拼了一招，不分上下，而且从对付慕容复可看出，萧峰、鸠摩智是功力悉敌的；慕容复在十招内败于鸠摩智，而萧峰亦在少林时亦决定数招内杀之，可见就算面对慕容复，两人的表现还是差不多的，有理由认为萧峰、鸠摩智的武功应在伯仲之间。然而观乎段、虚、萧三人的实力，纵然萧峰发挥所有潜能，亦不及段誉、虚竹，惶论正常情形击败二人了。 2、天龙寺中的鸠摩智： 先取一个横向比较,段正明与慕容复的武功相若,都是50左右。 　　 　　我认为天龙寺只有方丈本因的武功可以比肩段正明【段正明是俗家第一高手,而本因自认内力武功均不及段正明《剑气碧烟横》】,其他的逊于段正明一筹（“这段氏五大高手一阳指上的造诣均在伯促之间”）,为46左右;枯荣大师无论如何都应胜过段延庆至少一筹,功力在61左右;根据我的联手理论,枯荣大师与段正明等武功没有什么互补性、称不上相互配合无间、心有默契或久经磨练；六个人联手，取最强的三个，枯荣大师（61）、段正明（50）、本因（50），则其联手之力为：

　　 （61+50+50）×2/3 = 108 　　 如果，本因的武功与本观、本相、本参等差不多，都逊于段正明一筹左右，则枯荣大师、段正明、本因联手功力为： （61＋50＋46）×2/3 ＝105 若不计枯荣大师，段正明、本因等联手的功力在： （46+50\46+50）×2/3 = 95~97 即95~97之间，略逊于鸠摩智。 　　所以，当时鸠摩智的功力应该在100左右。 　　 　　当然，我不认为鸠摩智的功力会远大于100，我的观点是104左右。天龙寺一战甚是奇怪，我一直不明白为什么天龙寺众人竟会舍弃精炼纯熟而有深厚造诣的一阳指而用初学乍练的六脉神剑，唯一的解释是一阳指的杀伤力有限，根据六脉神剑的原理，可以认为，六脉神剑才是一阳指的杀招，只可惜要求太高了，没有人可以练成，而不象降龙十八掌那样以攻守兼备武功；但这样联手，效果其实是1+1<<2,五人连手，实力发挥不到五分之三，极是可惜。天龙寺之战有其特殊性，我认为天龙寺众人最不应该的就是舍弃有深厚造诣的一阳指而用初学乍练的六脉神剑御敌，要不然鸠摩智绝难讨好得去。 枯荣大师其实并未参与联手共抗鸠摩智。不包括枯荣大师的段正明五人联手堪堪可以抵住鸠摩智，而且比的是内力，不过段正明等的六脉神剑初学咋练，运用远不如一阳指纯熟，威力也比不上一阳指，所以很难断定鸠摩智（天龙寺）的实力。所以，一般都讨论少林寺中的鸠摩智的实力。 鸠摩智练了易筋经后武功不进反退，而就是这样的鸠摩智还能与萧峰、萧远山、慕容博等难分上下，足见其实力。 慕容博、萧远山、鸠摩智、箫峰武功不相上下，但单挑箫峰会赢，因为慕容博、萧远山、鸠摩智都有很重的内伤。 【练六脉神剑中任何一剑所需要的内力，应该低于本字辈的内力；而练全六脉神剑所需要的内力，应该低于段誉在未得到鸠摩智内力之前的内力，大致与鸠摩智的内力相当。而天龙时代内力不逊于鸠摩智的人，实在不少。而枯荣、本字辈所谓“武学衰微，无人能修聚如此内力”，实在是井蛙之见。】 3、慕容复、段正纯、玄慈、段延庆： 少林山头慕容复与段正纯相斗，据当时情形看来，非得数百招难分胜败，但二人武功均未发挥到极至，特别是慕容复，当时脚下还踩着段誉，而段正纯是与南海鄂神联手【当然，南海鄂神武功太低，只怕不到段正纯的一半。段正纯与他联手，威力反倒小了不少。】，因此认为慕容复能在100到200招内击败段正纯是很合理的，则计算得段正纯的武力为38~41。 段正明说段延庆武功比他高一筹，但打起来他能取胜，其实这未必是事实，当时段延庆不过是悲愤之语，计算表明段正明与慕容复差不多，而慕容复逊于段延庆，而且从段延庆与段正纯的比拼，与慕容复的比拼可推出，段延庆比慕容复略胜一筹，应该在55左右。而且段延庆与段正纯的比拼中可看出，段正纯难敌段延庆80招，从这推算，段正纯的功力为41左右。 结合上一段的推论，可知段正纯的武力在41左右，段延庆的武力在55左右，慕容复的武力与段正明相当，在50左右。 少林众僧，玄慈最强，应与段延庆的差不多，其他的玄难、玄寂等，武功只怕要差上几筹了。【“玄难、玄寂相顾默然。他二人在少林寺数十年，和玄慈是一师所授，用功不可谓不勤，用心不可谓不苦，但这大金刚掌始终以天资所限，无法练成。他二人倒也不感抱憾，早知少林派往往要隔上百馀年，才有一个特出的奇才能练成这门掌法。”】，从玄难不敌丁春秋看来，或从鸠摩智争雄少林看来，除玄慈外的玄字辈高僧，与天龙寺众僧水平相当的接近。 4、扫地僧： 扫地僧能一招杀萧远山、慕容博，则只能做范围估计，取三招，若按计算可知其功力至少为283。但是扫地僧可能对萧远山、慕容博的武功了如指掌，毕竟已经观察二人几十年了，所以一击必杀或许带有偶然成分。不过论理扫地僧不太熟悉鸠摩智，但同样可以看破鸠摩智的武功，这就非常了不起了，当然这是因为鸠摩智的武功未到反璞归真的境界；张三丰同样有如此神通，未必有什么了不起。所以，以武功境界而论，萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智都不及郭靖、张无忌之高，都达不到由实返虚、反璞归真的境界。若扫地僧秒杀萧远山、慕容博是出于对他们的了解，那么他的武功就要打一个大折扣了，而这显然是事实。

从另一个方面而言，扫地僧不能在格杀萧远山的同时力拒萧峰，被萧峰击成重伤，可见扫地僧的内力不见得强过虚竹【鸠摩智穿金破石的一击也奈何不了虚竹】。而从局势上说，扫地僧格杀萧远山，自己被击成重伤，而萧远山又是闭目待死，可见这大致是一个平手的局势。所以，扫地僧的功力当是萧远山、萧峰联手功力直和【萧远山虽然闭目待死，但扫地僧为格杀他也得使出一半以上的功力，而另一半的功力就不足以对付萧峰了。这是一种巧妙的联手态势，使得二人联手发挥了全部功力。】，即200左右。 【扫地僧是出世第一，张三丰与他是同一水平的，并列第一。】 5、少林玄字辈众僧、天龙寺本子辈众僧： 玄渡与鸠摩智在少林中比拼“拈花指”，三指即伤；玄难被萧峰一招破了“袖里乾坤”；玄苦被萧远山偷袭一招震死；玄悲被慕容博一招杀死；玄痛与游坦之对掌，一招即伤。【若按此计算，则玄字辈众僧的武力都要小于：100÷2.83＝35 了,这是不太可能的。】 玄难内力武功未必在丁春秋之下，但敌不住他的化功大法，而且玄难自觉不及苏星河，而苏星河又不及丁春秋。可见，玄难要逊于丁春秋一筹的。 玄寂能和萧峰硬拼一招“一拍两散”，也没有吃亏；玄慈的大力金刚掌一击，连乔峰都不干小觑。可见在内力上，萧峰并不能胜过玄寂、玄难很多。但实战经验上、武功发挥上，萧峰要好的多。萧峰武力之强，更多的是依靠个人天赋，更多在于个人勇力。 玄难能与常态萧峰交手七八招，当然萧峰只是用太祖长拳应敌而已。 鸠摩智能三指击败玄渡，因该是占了内力深厚这一点，玄渡与他硬碰硬，当然一招即败。 “玄难、玄寂以二敌一，兀自遮拦多而进攻少。玄难见自己所使的拳法每一招都受敌人克制，缚手缚脚，半点施展不得，待得玄寂上来夹攻，当下拳法一变，换作了少林派的‘罗汉拳’。 ”，从这里看，萧峰的实力胜过二僧联手不少。 “敌人最厉害的招数猝然攻至，段誉兀自懵然不觉。保定帝和本参双指齐出，将他这四招‘火焰刀’接下了，只是在鸠摩智极强内劲的斗然冲击之下，身形都是是一幌。本参更“哇”的一声，吐出了一口鲜血。 ”，足见保定帝和本参两人联手决非鸠摩智的敌手，而且本字辈众僧的武功确实不及段正明。 我认为少林玄字辈众僧、天龙寺本子辈众僧的功力都在46左右，算不上很弱，但亦不足以称雄江湖。 6、逍遥三仙： 逍遥三仙的实力太难判断了，一方面好像极强，逍遥派的武功都是很变态的；另一方面又好像不怎样，李秋水连初学天山六阳掌的虚竹都拿不下，无涯子的内力加上苏星河的内力，才勉强胜过丁春秋，令人怀疑得很。 若从虚竹的武功算来，他得到了无涯子全部功力、天山童老、李秋水九成的功力，不过天山童老、李秋水苦战过后，功力锐减，或许连平时一半功力都不到【虚竹一人居中，就能抵挡两人内力攻击了；如果按童老、李秋水颠峰的功力，虚竹是不可能挡得住两个功力与自己相等的人的内力攻击的，早就挂了】，所以虚竹所得是无涯子全部功力，天山童老、李秋水颠峰时四成左右的功力，而且书末虚竹武功已经到了“从心所欲，无往而不利”的境界，可以说已经完全发挥了自身的功力了，此时他的功力为 142~145，逍遥三仙的功力在 75~76 之间。其中天山童老 83，无涯子 75，李秋水 75。【天山童老要胜过李秋水一筹】 可见，逍遥三仙虽然不凡，却也未必如何了不起。近百年修为，不过如此。所谓“天山童老杀人不用二招”，但七十二岛的人，没一个打得过慕容复，“剑神”卓不凡一招败在虚竹手里，而当时虚竹仅能发挥一半都不到的实力，卓不凡的功力连30都达不到,不及段正纯，童老要秒杀他实在是太容易了。可见逍遥三仙多半是井底之蛙，自命不凡而已。 希望有人能提出更好、更准确的数据与理由。

射/神雕 设定 裘千仞武力为 100 1、郭靖（两手互搏）--------------------------------152 ？ 2、郭靖--------------------------------------------145 ？ 3、杨过（重剑）------------------------------------136 ？ 4、老顽童（两手互搏）------------------------------136 5、杨过（黯然销魂）--------------------------------136 6、东邪、南帝--------------------------------------132 7、杨过、西毒、北丐--------------------------------130 8、金轮 （龙象般若）-------------------------------110~112 9、王重阳------------------------------------------110 10、裘千仞-----------------------------------------100 11、林朝英-----------------------------------------89~94 12、小龙女 （两手互搏）----------------------------69 ？ 13、黄蓉-------------------------------------------50 14、公孙止-----------------------------------------46 15、潇湘子、尼摩星---------------------------------46 16、伊克西-----------------------------------------42 17、丘处机、瑛姑、朱子柳、梅超风-------------------38 18、陈玄风、达尔巴---------------------------------38 19、霍都、耶律齐、李莫愁、史叔刚-------------------34 20、欧阳客、王处一---------------------------------34 21、无色、天鸣、灵智上人---------------------------31 定神雕末裘千仞武力为100 ，很难想象16年中裘千仞武功大进，虽然不排除他从一灯处学到一点九阴真经的总纲，或心性修为大增，但我们都知道，裘千仞一直有心魔（杀了周贵妃的儿子而内疚，放不下恶念），在金庸武侠中，心魔也是阻止武功进步的要素，因此裘千仞武功纵有进境，也有限得很，根本不足以与杨过相提并论，不过这都是建立在裘千仞武功进境大小的观点上，各有各的看法吧。如果裘千仞没有从一灯处学到九阴真经总纲，那他的武功就没有理由大有进境，而从杨过与裘千仞相斗的情况来看，至少在当时，裘千仞没有学到九阴真经，这样以后能学到九阴真经的机会就很小了，而且神雕结束时提及九阴真经，并不将裘千仞包括在受益者之内，可见就书而言，至少没有任何证据证明裘千仞学到了九阴真经,不过既然朱子柳、武三通等一灯的弟子兼臣属也没有学到九阴真经，裘千仞没有学到九阴真经就没什么奇怪的了,还有一个不可忽略的因素是裘千仞的年龄，事实上他的年龄与洪齐公差不多，顶多小五岁，则他就算学到九阴真经时也已经八十多岁了，武功是很难大有进境了。而从他与杨过相斗的情形看来，百余招他就因“年纪衰迈”，而“渐渐招架不住”，可见他的衰老甚至比东邪、南帝、老顽童更快、更致命。 射雕、神雕有几十年的时间跨度，高手之间武功进境差异极大，就以郭靖而论，神雕中期的郭靖功力要远胜于射雕末的郭靖。所以，武功进境的问题是极端重要的。 九阴真经最重要的是上卷，下卷对五绝这样的高手来说基本是垃圾，而且到最后九阴真经对五绝基本没什么作用了，所以五绝怎么练还是难分伯仲的。老顽童之所以强过五绝，绝大部分原因是因为分心互搏的武技。老四绝中，东邪拥有九阴真经的下卷（或许也得到了九阴上卷，靖蓉成婚时，黄药师将桃花岛武学向郭靖尽数传授，郭靖没有理由反而不将九阴送给岳父)，而且是不完整的下卷；南帝得到了九阴真经的总纲，还拥有先天功；西毒得到了九阴假经，但练成了逆九阴；北丐得到了几乎全部的上卷；老顽童只缺九阴真经的总纲；黄蓉、郭靖拥有全部的真经；杨过、小龙女也拥有一部分九阴真经，包括强大的九阴内功。以武功进境而论，郭靖 > 北丐 > 西毒， 西毒、东邪、南帝、老顽童武功进境应当差不多。而裘千仞的武功进境就要比东邪差了些，老一辈中以他的武功进境最小。所以，神雕武功进境排序为：郭靖 > 北丐 > 西毒、东邪、老顽童、南帝>裘千仞。

3、神雕金轮VS裘千仞： 金轮（龙象般若）认为自己武功大有进境，已经天下无敌了。但事实是他武功进境远没有自己想象那么大，而且龙象般若功很象三把板斧的武功，看起来虎虎生威威力无穷，但实际上没那么强，至少第十层龙象般若功如此。龙象般若功只提升了金轮法王的内力，但武学修为、反应、招式、武技、轻功都没有明显的提升，实际上他的武功没有多大的进步。金轮一直没有明白，他从来就没有输在内力上，而是输在了武学修为、经验、招式、应变能力、轻功等上面，整体而言,金轮法王还是略有不及五绝的. 无法想象16年后，金轮击败裘千仞有多少是实力上的差距，恐怕更多是因为年老力衰的缘故吧。而金轮（龙象般若）与裘千仞剧斗了 1天1夜，总也得上万招吧，而且两人都是刚猛一路的武功，的确是比较真实的实力反映，可见金轮的武功至多为103左右。 不过考虑到金轮当时并未使出压箱神功——第十层龙象般若功,证明不用第十层龙象般若功，法王是与裘千仞伯仲之间的。【龙象般若功应该是一种内功，当时金轮不用第十层龙象般若功，可能是还没练成。但第九层他总是练成了的。第九、第十层威力不至于天差地别，以我估计，也就是一筹的差距。所以，若第九层的法王功力在100到103之间，则第十层的法王功力应在110至113之间。结合后面的推断，还是很符合实际情形的。】 参考16年后金轮击杀樊一翁，击败黄蓉等的经过，都做不到一击必杀，则可知其功力在：96~108之间。而与杨过之战，不能说他一定挡不了杨过300招，而是他对杨过而言，武功上基本没有任何优势，内力、劲力平手，招式、应变远远不及，心性修为、轻功远远不及，反应、机变远远不及，除了能占兵刃和多了一条手臂的优势外，难怪他一败再败。所以，即使在平地上，金轮接不了杨过300招的可能性也要远远大于接得住的可能性。而杨过因为黯然销魂掌失了效，功力略有下降，但以能秒杀尼摩星、伊克西、潇湘子的实力算来，其功力至少为：46×2.83＝130，而且不用黯然杨过是略不及周伯通、黄药师的，所以此时杨过的功力在130左右。金轮法王能接杨过300至400招，则计算可知金轮（龙象）的功力应是杨过的0.85到0.86之间，即其功力为：110~112。 【由计算可知，龙象般若功每进一层，功力增加一成。所以，16年中法王的功力由50左右提升到110左右，则真的有可能他在十六年中将龙象般若功由第一层练到了第十层，而且可能性极大。如果法王将龙象般若功练到第十三层，那么他的功力将在146左右，可以匹敌郭靖了。这说明，郭靖的武功的确到了至高无上的境界了，入世第一，名副其实。】 所以，可以肯定龙象般若功是法王新练的武功，遇到裘千仞时，还没练到第十层，或许是与裘千仞单挑后大有体悟而练成第十层的。 （内力上，金轮可能不会输给任何人，但内力绝不是唯一的因素，论内力裘千仞其实并不会远逊于五绝,但实力上的差距与内力的差距是不成正比的,招式、年龄、精力、反应、武学境界都能决定一个人实力）。基本上，金轮与新五绝交手，应能在300招左右就可以分出胜败了。 4、神雕郭靖VS老顽童： 郭靖是神雕武功修为最高的人，他的武功已经达到了“至刚至柔”的境界，甚至已经超出了“至刚至柔”的境界，他的武功已经完全融为一体了，所以他的降龙十八掌，既是降龙十八掌，又是九阴真经，也是空明拳，已经到了最高境界了，的确无人能及。如果说“天龙”扫地僧是 出世第一，郭靖就是 入世第一。 首先肯定郭靖与裘千仞的差距会越来越大。 十六年后,武功真正大进的[功力至少提升了一筹],其实只有杨过、金轮、郭靖，其他的老五绝、裘千仞、老顽童，都已经是百岁之人了，精力、体力、意志的下降只怕比武学修为的提高更大，功力再难寸进了。 未用两手互搏的郭靖已能与西毒打成平手，内力、招式都不逊于西毒，则郭靖至少不逊于西毒，神雕中期他的功力已至少为130。

不过虽然老顽童比东邪、南帝略胜三分，但东邪、南帝的功力却比老顽童更加精纯、深厚。所以老顽童、东邪、南帝还是差不多的。 5、王重阳VS林朝英： 老五绝中，西、北两绝从九阴真经获益不少，而东、南两绝则占了多活了十六年的光，不过东邪、南帝都已经是百岁之人了，精力、体力、意志的下降只怕比武学修为的提高更大，功力再难寸进了，则大家还是半斤八两的，而中神通就比较吃亏了，死得太早了，以其死时的武力而论，肯定不及第三次华山论剑时的南帝，与第二次华山论剑时的四绝差不多，为110左右（中神通死的时候，不过是六十多岁，与东、南两绝将近百岁相比，太吃亏了，而且王重阳毕竟没有练九阴真经，虽然看过了而且深有所悟，也没有得到九阴真经的总纲，第一次华山论剑比了七天七夜，则王重阳要击败当时的东邪怎么都得一千招以后才行【神雕也提到，王重阳认为东邪武功逊他一筹】，而且王重阳的年龄比东邪要大上二十多岁，当时可能已六十多岁了）. 计算所知，王重阳的功力在110左右。可见，第二次华山论剑时东邪、南帝、北丐已经追上王重阳的惊人功力，而西毒凭借着逆练九阴真经，已经超越了王重阳，而老顽童凭借着九阴真经和分心互搏，也超越了王重阳。 林朝英的武功本大致与王重阳差不多，但第一次华山论剑是在林朝英过世后十余年才举行，当时王重阳又经过了十余年的苦练，武功更上层楼，林朝英已非其敌手了。则林朝英的武功，或许相当于四绝第一次华山论剑时的功力，不会弱于小龙女的。而四绝第一次华山论剑的功力，未必不及第二次华山论剑的裘千仞，应与其时的郭靖差不多吧，则林朝英的功力为：89~94。 在同级的对决中，年龄、体力、精力都是影响功力的根本因素。所以，在神雕中杨过的战斗力还是在东邪/南帝/老顽童之上的，因为久斗之下，年轻者胜算更高。 6、神雕金轮VS杨过： 高手间有无武器真无差别吗？就杨过和法王来看，杨过若有剑在手肯定更强，法王有金轮在手也是威力倍增，不能拿专练掌的其余四绝来做比较.依在下看来这其中差别不小。 在狭小空间内，面对使兵刃的对手既要比劲力又要避其武器之锋，杨过在此点上可是吃了不少亏，所幸杨过招式、轻功皆略胜一筹才能将劣势拉平，否则只怕难以胜出。 黯然消魂掌本来就招数奇特，而且故意与天下武学通理相反，法王招数上本就不及杨过，突然在失去冷静的状况下碰上了这更加奇怪的掌法，落败是意料中事. 神雕结束时杨过在高台上力拼金轮，考虑到杨过没有使用兵刃、单手独臂而且黯然销魂掌也失效，但力拼两百招左右时金轮就发觉再过百招就会为杨过所制，可见金轮远远不是不在状态的杨过的对手，更不必说杨过还得分神照顾郭襄，若果杨过（非重剑、非黯然）三百余招击败金轮，考虑到当时杨过还得分神照顾郭襄，场景对杨过并不公平（杨过是空手对敌），正常情况下杨过应能以更少的招数击败金轮，我估计是300招以内。若杨过（非重剑、非黯然）应可以在300招左右击败金轮，重剑杨过应能在更少的招式内击败金轮，我估计是两百招左右，其武力分别为：杨过（非重剑、非黯然）130。这是很合理的，以杨过与老顽童的比拼来说，两人虽不是性命之搏，但也出尽全力了，左右互搏的周伯通将杨过（非重剑、非黯然）打得明显处于下风，勘勘将落败，幸好郭襄出言助杨过；但却与杨过（黯然）却难分上下，并且非左右互搏的周伯通并不逊于杨过（非重剑、非黯然），但考虑到年龄因素，久斗之下杨过会组逐渐占据上风的。这也说明，我的估计是比较合理的。 十六年前重剑杨过的功力为多少呢？ 推断可知，十六年前裘千仞的功力为 ：92；百余招裘千仞就因为“年纪衰迈”而“渐渐招架不住”，后来被杨过挑雪蒙住眼睛，败在了杨过手里。当然，当时裘千仞精神错乱，体力稍差，不在颠峰状态。若设定“百余招”为100到200招，则当时杨过的功力为：113~121左右。潇湘子、尼摩星十六年前的功力为40左右【蒙古三绝都胜过丘处机，至少一筹】，则重剑杨过的功力应为40×2.83 ＝113。当时杨过的武功可能比四绝略逊一筹，则有重剑杨过的功力为：113左右。

[张无忌、金轮是射雕三部曲中武功上最相似的人物，金轮的龙象般若经传错人了，张无忌才是他的最佳传人：空负一身绝顶内力，但实战经念其差无比，连风云三使这种垃圾，都束手束脚，同样是九阴白骨抓，射雕五绝有这样狼狈么？这种人可能有机会成为绝顶高手，但永远达不都最高境界，因为他们永远做不到一个字—— 悟。] 3、张三丰： 无疑，张三丰是倚天第一高手，但他到底有多强则不得而知了。张三丰能一招制住玄冥二老之一，考虑到所有因素，玄冥二老的确也非张三丰一招之敌，则张三丰的功力至少为142。张三丰武功已经到了最高境界了，应该不逊于郭靖、扫地僧。【论武功张三丰不输于任何人，但论输赢就不一定了，毕竟张三丰已经太衰老了。所以，张三丰的武功修为虽然高过杨过，但打起来输的却是老张。】 【设玄冥二老连手之力为100，张三丰的功力不逊于郭靖，则其功力为：183左右。倚天与神雕武学比例大致为1.20。三渡、玄冥二老与蒙古三绝伯仲之间，全真七子与武当七侠伯仲之间，梅超风与周芷若伯仲之间。】 【张三丰与郭靖功力的高下或许有很大的疑问，虽然张三丰自认可能不及郭靖，但这或许是出于自谦，又或者出于对郭靖的敬仰。我们不知道张三丰对郭靖有多了解，张三丰与郭靖有没有深交。但就二版倚天而论，张三丰并未展现出胜过郭靖的武学实力与修为。我认为，张三丰应该略强过郭靖，但却赢不了分心互搏的郭靖。】 4、空见、阳顶天、成昆： 真正难判断的还是空见，个人倾向于认为他的武功应比不上三渡，从三渡的语气可以看出这一点。但从谢逊的说法看来，空见的武功的确高他甚多，但金刚不坏体只是护体神功，无法推测威力，而且从谢逊能偷袭重伤空见看来，空见的功力不见得就登峰造极，正面为敌，那时的谢逊可能数十招才会被击败，十五招应是很合适的差距，则可推出空见的功力应为55，（“谢逊双目虽然不能见物，但他一身武功全是成昆所授，他的拳脚成昆固所深悉，而成昆诸般招数，他也无不了然于胸。事过数十年，二人内功修为俱各大进，拳脚的招术却仍是本门的解数。”）这句话表明二十年来谢逊已经大进，则谢逊当时的武功就不是很高，估计也就河间双煞的水平而已，当时他不过三十六七岁，武功博而不专，未能自成一家，像极未进入绝情谷之前的杨过，比起李莫愁还逊上几筹，何况杨过所知尽是惊天动地的绝学，而谢逊所学差远了，没有理由认为他的武功就登峰造极，而后二十多年勤练武功，我认为他后来的功力应不逊于成昆，但始终是吃了眼睛瞎了的亏，能与杨逍、范遥等平手实是难能了。 谢逊的武功的确是略逊成昆一筹左右（“张无忌初时略觉诧异，又看了数十招，当即领悟，成昆武功之强几已不输于渡厄、渡难等三僧，谢逊若是一上来便逞血气之勇，只怕支持不到三百招以上。”） 渡字三僧修习枯禅三十余年，为的正是找阳顶天报仇。少林派乃天下第一大派，渡字三僧亦该是自重身份之人，既想到要以金刚伏魔圈以三打一，可见三僧自知单人 匹马是打不过阳顶天的。即使三僧练这金刚伏魔圈非为报仇，但他们苦练三十余年，仍不敢
下山
找阳顶天算帐，是以我认为阳顶天武功在渡字僧任一人之上的可能性 实是不小。所以阳顶天武功至少不逊于三渡之一。 另外, 这三十年间, 渡字辈与世隔绝, 根本不知阳顶天已死, 他们认为阳顶天这三十年间武功一定会大进, 所以他们认为自己苦练了这三十年, 还可能不够阳顶天利害, 是以他们才不敢下山报仇~~~ 　　谢逊在遇上空见之前，与明教诸人都认为阳顶天武功之强，「除了武当派的张三丰真人，谁也未必胜得他一招半式」，空见可说得上是谢逊最崇敬的人,但在他眼中也是未必能胜得了阳顶天一招半式.可是误杀空 见后，提到「内力真的浑厚坚实」者，却只提空见与张三丰，却没提及他向来最尊敬的阳顶天，可见空见内力应在阳顶天之上。阳顶天整体武功既胜于渡字辈，空见内力又比阳顶天浑厚坚实，故此我相信空见内功至少不逊于渡字辈了。而空见的实力至少不会逊于阳顶天。

结束语：本人不支持跨书比较武力强弱，例如杨过与张无忌的强弱，因为在不同的书中，实在很难比较的，错误会很多。至于笑傲武学水平，方证或许与三渡差不多，任我行或许不弱于殷天正，整体水平基本与倚天持平。 【天龙、射雕三部曲、笑傲一流高手的水平是一致的，不存在“一代不如一代”的说法。】 　　 后记：基本上我觉得该理论是符合书中情形的。比如，据多数人的估计，射雕郭靖的实力在五绝的八成左右，而实际上：94/110 = 0.85,这是符合真实情况的；又如，梅超风、欧阳客等，有四绝三成左右的功力，而事实上：34/110 =0.31,这是符合真实情况的。对于绝大多数情况，理论与实际都符合得很好，有理由认为，该理论是正确地、合理的、可行的。 所计算的众人功力数值，仅供参考，欢迎指正。

太强了!!

好极了!

好大的部头.不过萧峰爆发该是什么状态?醉酒,还是极度悲愤的时候?

关于算法制作游戏引擎的人可能会更了解,用什么样的算法,更能用数据准确体现双方的实力差距.

邀请楼主到圣斗士吧发表一下 沙加 和撒加 卡妙 修罗等的实力

好

好帖。

不错！

服了!!!!

楼主也太小看萧峰和扫地僧了扫地僧中了暴走状态下的萧峰的降龙掌，断了数根肋骨，其轻功速度依然远胜萧峰，这是多深的工夫？？？？？？？？第二，你也太夸大 段和虚竹了，固然，他俩的功力比较深，但是此二人，既没什么实战经验，又没有武学天赋，怎么能跟萧峰比？可以试想，街头的打架王和自己单练了几年套路的人pk，打架王百分百ko掉练套路的，经验、技巧、心理素质等等等等，都不是完全依照功力能解决的大家都知道学校里，有的学生死读书，掌握的不少，但是考的分就是不多一个道理。

楼主写的很多很辛苦 但是错误地方也很多也许这是金庸的错误 他也是有感情的人 写啊写就把自己喜欢的人物的武功慢慢夸大了 但我觉得慕容的实力被严重低估了 如果他是冷静的 斗转星移加很多武学 可让他处于不败 他父亲的武功也是深不可测 更应该在萧锋之上的 萧锋的武功几次都不是他老子的对手 如果象你说慕容复的武功只是不如段延庆和段正名的话 呵呵 不说了