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Derrick
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1 钱钟书
钱默存算是中西合璧的结晶，其博闻强识令人拜服，时至今日，钱学”已作为新的专题出炉，学界名家们热情颇高，对钱钟书的评价，有一些持平之论，更多的是骂，如同巨兽倒下，总有一堆苍蝇飞来嗡嗡捡食。与之相比，民间的小资骚客倒是可爱的，他们更在意的是--咱读过钱钟书，围城已然是大路货了，现在都市骚客说起钱钟书都要说自己看过管锥编，因为这部由笔记整理的文言考证著作实在是太佶屈，太聱牙。于是乎，一跟人说自己读过，那感觉比坐在星巴克，托着下巴望着笔记本做若有所思状要爽得多。至于读完懂没懂，有啥收获，那就像小青年们在星巴克喝着那杯放了不知多久的咖啡，冷暖自知了。
其实众所周知，说起钱钟书的国学，不能不提管锥编。现在很多人批评钱钟书，一是说他刻薄，从女神林徽因、高富帅梁思成、文艺青年林语堂、到吊丝沈从文全部中枪。其实文人相轻，自古皆然。钱钟书爱讽刺人家有那资本，所言虽刻骨但也命中要害。二是说他的著作像字典，放在互联网时代全无用处。不用说，一看这话就知道是欢乐多说的。管锥编包罗万象，就是于经史子集的考据诠释，但单单是作者一篇小文所选引的材料，组织与架构就可以看出作者的思想和水准，虽然是考据与诠释，那也是作者根据久存于心的命题，博而反约，如琢如磨制成的珠玑。给“字典论”者一台电脑，让他对周易毛诗先秦两汉六朝文写出考据心得，他知道该查什么吗？知道想写哪些题目吗？可能引用数千种书目？即便做成，那也多半是七拼八凑的一坨泥巴，免不了还带着百度百科的硬伤谬误，哈哈~~的确，钱钟书包括其父亲钱基博都有清代治学遗风，然而，乾嘉考据如同奶粉，虽然干着吃枯燥无味，但食者如自己用水冲开了喝，就成了营养美味。这是和泥巴的永远比不了的。
三者，是李敖一派的言论，其实是第二种观点的衍生，李敖说：“钱钟书这人书读的极好，就是读死书。”
一些人认为钱钟书的著作只是支离破碎的考据，而没有自己的思想。也就是说他虽然学问好，懂得多，但是没有更进一步，如程朱陆王般，在思想体系上有所建树。比如说起胡适，都知道新文化运动，但说起钱钟书，除了幽默、博学、天才、讽刺这些关键词好像真没别的了。
余英时在说到这一点时引用过牛津大学撒亚•伯林的一番话，说人有两种，一种是狐狸，样样都知道，这就是钱锺书；一种刺猬，刺猬一定要造一个大东西，这个大东西在哲学上讲就是系统，文学上也可能称它是文学系统文学理论，这个东西钱锺书都没有兴趣。他捕捉的是一种很小的真理，但是加起来很可观。
钱钟书的管锥编就是这样，有的人只见到他的著作像一地砖石，没有盖起一栋大厦，可是他每块砖石的材质都是辛苦寻来的，又经过大师之手加工，因此是珍贵的，对于想盖楼的人，或者品鉴砖石艺术的人来说，是永远有用的。换句话说就是所谓时髦的思想，随着社会斗转星移，往往没有几年，就被人丢掉忘记，如同都市化建设中的大楼，盖了扒，扒了盖，这些，我们学的听的见得还少吗？而如果你留下真货，永远都是有用的。
最后，吴组缃曾对钱钟书说：“你的著作里什么都有，就是没有自己。”后来，钱钟书回寄一套《管锥编》给吴组缃说：“我的书，你都没读懂！” 那么，如果仍以建筑而论，钱钟书好比找到了世界各个角落美丽的石头，自己加工琢磨成一块块砖石。虽然，他没有建设成一个高楼大厦供人居住，但是，于那一块块人间罕见的，堆积如山的砖石中，我们即能见到作者本身。
2012年12月19日 15点12分
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钱默存算是中西合璧的结晶，其博闻强识令人拜服，时至今日，钱学”已作为新的专题出炉，学界名家们热情颇高，对钱钟书的评价，有一些持平之论，更多的是骂，如同巨兽倒下，总有一堆苍蝇飞来嗡嗡捡食。与之相比，民间的小资骚客倒是可爱的，他们更在意的是--咱读过钱钟书，围城已然是大路货了，现在都市骚客说起钱钟书都要说自己看过管锥编，因为这部由笔记整理的文言考证著作实在是太佶屈，太聱牙。于是乎，一跟人说自己读过，那感觉比坐在星巴克，托着下巴望着笔记本做若有所思状要爽得多。至于读完懂没懂，有啥收获，那就像小青年们在星巴克喝着那杯放了不知多久的咖啡，冷暖自知了。
其实众所周知，说起钱钟书的国学，不能不提管锥编。现在很多人批评钱钟书，一是说他刻薄，从女神林徽因、高富帅梁思成、文艺青年林语堂、到吊丝沈从文全部中枪。其实文人相轻，自古皆然。钱钟书爱讽刺人家有那资本，所言虽刻骨但也命中要害。二是说他的著作像字典，放在互联网时代全无用处。不用说，一看这话就知道是欢乐多说的。管锥编包罗万象，就是于经史子集的考据诠释，但单单是作者一篇小文所选引的材料，组织与架构就可以看出作者的思想和水准，虽然是考据与诠释，那也是作者根据久存于心的命题，博而反约，如琢如磨制成的珠玑。给“字典论”者一台电脑，让他对周易毛诗先秦两汉六朝文写出考据心得，他知道该查什么吗？知道想写哪些题目吗？可能引用数千种书目？即便做成，那也多半是七拼八凑的一坨泥巴，免不了还带着百度百科的硬伤谬误，哈哈~~的确，钱钟书包括其父亲钱基博都有清代治学遗风，然而，乾嘉考据如同奶粉，虽然干着吃枯燥无味，但食者如自己用水冲开了喝，就成了营养美味。这是和泥巴的永远比不了的。
三者，是李敖一派的言论，其实是第二种观点的衍生，李敖说：“钱钟书这人书读的极好，就是读死书。”
一些人认为钱钟书的著作只是支离破碎的考据，而没有自己的思想。也就是说他虽然学问好，懂得多，但是没有更进一步，如程朱陆王般，在思想体系上有所建树。比如说起胡适，都知道新文化运动，但说起钱钟书，除了幽默、博学、天才、讽刺这些关键词好像真没别的了。
余英时在说到这一点时引用过牛津大学撒亚•伯林的一番话，说人有两种，一种是狐狸，样样都知道，这就是钱锺书；一种刺猬，刺猬一定要造一个大东西，这个大东西在哲学上讲就是系统，文学上也可能称它是文学系统文学理论，这个东西钱锺书都没有兴趣。他捕捉的是一种很小的真理，但是加起来很可观。
钱钟书的管锥编就是这样，有的人只见到他的著作像一地砖石，没有盖起一栋大厦，可是他每块砖石的材质都是辛苦寻来的，又经过大师之手加工，因此是珍贵的，对于想盖楼的人，或者品鉴砖石艺术的人来说，是永远有用的。换句话说就是所谓时髦的思想，随着社会斗转星移，往往没有几年，就被人丢掉忘记，如同都市化建设中的大楼，盖了扒，扒了盖，这些，我们学的听的见得还少吗？而如果你留下真货，永远都是有用的。
最后，吴组缃曾对钱钟书说：“你的著作里什么都有，就是没有自己。”后来，钱钟书回寄一套《管锥编》给吴组缃说：“我的书，你都没读懂！” 那么，如果仍以建筑而论，钱钟书好比找到了世界各个角落美丽的石头，自己加工琢磨成一块块砖石。虽然，他没有建设成一个高楼大厦供人居住，但是，于那一块块人间罕见的，堆积如山的砖石中，我们即能见到作者本身。
