余自幼练拳以来，闻诸先生之言，云：拳即是道。余闻之怀疑。至练暗劲，刚柔合一，动作灵妙，一任心之自然，与同道人研究，彼此各有所会。惟练化劲之后，内中消息与同道人言之，知者多不肯言，不知者茫然莫解，故笔之于书，以示同道。倘有经此景况者，可以互相研究，以归至善。余练化劲所经者，每日练一形之式，到停式时，立正，心中神气一定，每觉下部海底处（即阴桥穴处）如有物萌动。初不甚着意。每日练之有动之时，亦有不动之时，日久亦有动之甚久之时，亦有不动之时，渐渐练于停式，心中一定，如欲泄漏者。想丹书坐功，有真阳发动之语，可以采取。彼是静中动，练静坐者，知者亦颇多，乃彼是静中求动也。此是拳术动中求静，不知能消化否，又想拳经亦有“处处行持不可移”之言，每日功夫总不间断。以后练至一停式，周身就有发空之景象，真阳亦发动而欲泄。此情形似柳华阳先生所云：复觉真元之意思也。自觉身子一毫亦不敢动，动即要泄矣。心想仍用拳术之法以化之。内中之意，虚灵下沉，注于丹田，下边用虚灵之意，提住谷道，内外之意思仍如练拳趟子。一般意注于丹田片时，阳即收缩，萌动者上移于丹田矣。此时周身融和，绵绵不断。当时尚不知采取转之理，而丹田内，如同两物相争之状况，四五小时，方渐渐安静，心想不动之理，是余练拳术之时，呼吸二息仍在丹田之中，至于不练之时，虽言谈呼吸，并不妨碍内中之真息，并非有意存照，是无时不然也。庄子云：“有真人呼吸以踵”，大约即此意也。因有不息而息之火，将此动物消化，畅达于周身也。以后又如前运用，仍提在丹田，仍是练拳趟子，内外总是一气，缓缓悠悠练之，不敢有一毫之不平稳处，动作练时，内中四肢融融，绵绵虚空，与前站着之景况无异。亦有练一趟而不动者，亦有练二趟而不动者，嗣后亦有动时，仍是提至丹田，而动练拳之内呼吸，转**用意之用于丹田，以神转息而转之，从尾闾至夹脊，至玉枕，至天顶而下，与静坐功夫相同，下至丹田。亦有二三转而不动者，亦有三四转而不动者，所转者与所练趟子消化之意相同。以后有不练之时，或坐立，或行动，内中仍以用练拳之呼吸，身子行路亦可以消化矣。以后甚至于睡熟，内中忽动，动而即醒，仍以用练拳之呼吸而消化之，以后睡熟而内中不动，内外周身四肢，忽然似空，周身融融和和，如沐如浴之景况。睡时，亦有如此情形，而梦中亦能用神意呼吸而化之。因醒后，已知梦中之情形而化之也。以后练拳术睡熟时，内中即不动矣。后只有睡熟时，内外忽然有虚空之时，白天行止坐卧，四肢亦有发空之时，身中之情意，异常舒畅。每逢晚上练过拳术，夜间睡熟时，身中发虚空之时多；晚上要不练拳术，睡时发虚空之时较少。以后知丹道有气消之弊病。自己体察内外之情形，人道缩至甚小，消除百病，精神有增无减，以后静坐亦如此，练拳亦如此，到此方知拳术与丹道是一理也。以上是余练拳术，自己身体内外之所经验也，故书之以告同志。

由拳入道，不虚

我即是我

看来孙的功夫就到练精化气以至马阴藏相

内劲，整劲，浑圆劲，不一定非要大周天通透

纯练拳的很难达到这个外相境界，练道功的就容易多了，可惜的是练道功的出的功夫用不到拳上。二者相合术不合（应该是都研究身心方面但方向不同造成的），总有些砖家（不管捧孙禄堂先生的也好，还是损孙禄堂先生的也好）以为是一回事儿。说句大家不愿意听的话：道士和尚下大功夫练拳，那只是今人的YY，僧道正经的功课中决不含这项内容。套用丹道释儒的经典名词引入武术，只是某个时代的文化交流便利手段，不合今天人的思维方式，最好不要胡猜乱想。

孙老这么牛逼，今人估计练不到了

“转**用意之用于丹田，以神转息而转之，从尾闾至夹脊，至玉枕，至天顶而下，与静坐功夫相同，下至丹田。”
此乃
内气周天的练法。
“内中之意，虚灵下沉，注于丹田，下边用虚灵之意，
提住谷道，内外之意思仍如练拳趟子。一般意注于丹田片时，阳即收缩，萌动者上移于丹田矣。”
用强，误导也。
违反自然之道。

有点感受，刚刚触到门槛而已

@ 神马学太极 @ 大啦叭 @ 气之梦
神马学太极 :孙大师练出东西来了，但不知为何物。还要跟杨公交换技艺，其实没有必要。——这里可以看出一个人的学习精神。孙禄堂先生晚年还段时间天天坐人力车去北大旁听几何课，仅为了有人说西学的几何可以解释拳学，结果当然不得而知。还有与杨澄浦先生换艺一说，这个不说真的假的，按孙禄堂先生早年见过太极拳，也与人研究过，只是不得其窍，见到杨家三代，自然会心喜向学。要说好东西就是好东西，这太极拳的确好，但杨氏家族是靠授拳为生计的，那个时期杨澄浦还处于事业发展时期，自然不会轻易拿出东西。所以才有之后有机缘学习到了郝为真先生的拳，很短的时间就得到太极拳的窍真。
至于孙式形意、孙式八卦和孙式太极拳，这三个拳，前两个拳没必要打上孙式标签，形意是河北形意、八卦是程派八卦，太极拳在刚开始出书时，也没有标榜是谁家的。都是后人根据拳学特点，根据时代需求而起的名字。
孙氏太极拳的特点，有很多高人讲的很明白，但我个人还有一个想法，我觉得孙氏太极拳可能是把走入拳学独立时代的太极拳。越古老的拳种，越是器械为主，拳术练习上也是器械的基础，并带有弓马步的特点，形意拳能迅速出名，主要还是身法步法上的改革，脱离开拳械合一的纯冷兵时代的弓马功架，而采用三体类型的正面拳架。
对于这些内功，我注意到的是两个问题，一个是时代的信息传递速度。在上个世纪初，孙禄堂先生去趟山西，是宋老先生头年来的信，第二年入夏才往那边去，路上用了近一个月，呵呵，很多知识，特别是在那个时代的前沿问题，得之化之，实在太难了。二个是现在社会边缘学科复合化现象已经常态了。自从前些年气功热被端掉后，很多混气功的人转向了太极拳或其他拳种，当年的气功大师，现在成了X拳的N代传人，他们把气功上的很多东西带到了武术中，二者混合后，他们能把气功现象拿到武术现象中来阐述，但是，这不是武术的本意。因为气功的东西，练出来的是不能动手的，武术的东西，不用练出什么外相都随手打人。但是在学术上，很难让人分清是真是假，所以所以，问清对方练拳的体系就变的很重要了。如果要在网络上谈论这些，那只能乱成一锅粥，我是敬而远之了。

估计孙大师击昏外国大力士。用的是闭穴术。吧里有没有人懂这个？

练拳合道.应该是练拳的终极目标!练精化气.是古老拳术结合内功练法.练出的真正法门.太极拳才能练达大成就.所谓易筋洗髓.内外兼修!不是练普通拳术能达到的!真师难寻!真法难觅!有福份.有缘者.才能得到真传!练出真功夫!孙前辈有修习道功.有大智慧!加上不断钻研.应该有所体会!可惜我无缘见到!要不应该好好请益!看跟我所习.是否有所不同!唉!

一代宗师，最难能可贵的是把自己的心得流传下来！

前列腺充血的感觉就是这样。我练功时，大多的时候是腹部像LED射灯一样，往下窜。身体的其它部位也有这种感觉，不过现在一切都成了过去，平静了。