吴起这个人的一生，跌宕起伏，惊心动魄，是富有传奇色彩的一声
吴起是战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、政治家、改革家，兵家代表人物。汉族，卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县东北）人。一生历仕鲁、魏、楚三国.
中国历史上，像吴起这样，军事政治双料奇才，及其罕有。吴起出身属于中产阶级，不是什么贵族后裔，也不是什么贫农之后。但是吴起从小立志做出一番大事，梦想着进入贵族阶层，所以一心求官.为了接交贵族官府人士，光散家财，甚至把家底都败光了。
吴起曾经很穷很穷，他的经历被同乡嘲笑。据说，吴起一怒之下，杀了三十多个嘲笑他的同乡，然后辞别母亲，发誓，如果不能富贵，出将入相，绝不回家。从这两件事，也应该能看出来，吴起的性格，有勇气，有赌徒心态，而且不达目的誓不罢休。不过我觉得因为被嘲笑杀了三十多个同乡，可能有杜撰，或者夸张的成份。如果真的是这样的人的话，我相信，后来的曾参和子夏不会收他为学生的。
吴起辞别母亲之后，拜投到曾参门下学习。后来因为母亲去世了，居然也不回去守孝。被曾参逐出师门。而后又投奔子夏门下学习。
有人说吴起的性格厚黑，我认为他的性格不是厚黑，是刚毅。冷漠因为他曾经说过，不出将入相，绝不回家。说道做到。就是母亲死了，也不食言。
能看出来，这是一个大丈夫，不过性格确实冷漠。这也为他后来杀妻求官的行为，给出了合理的性格解释吴起之所以会被后世儒家给踢出儒生的身份，也跟他的这种冷漠的性格有关。杀妻求官这种事，仁德之人无论如何也做不出来。子夏的门生有很多，其中李悝就是吴起的同学，这个人也是个政治改革家。后来著名的商鞅，就是李悝的学生。商鞅变法，可以说，受到到李悝和吴起的影响很大。吴起这个人很精彩，有大才，性格有缺陷，可以说，他的前半生很失败，但是后半生很精彩。从出身小富之家，到身无分文，再到百战不败，出将入相，然后身死他乡。他的一生其实就是传奇励志的一生。政治才干，军事智慧，几千年少有的几个。学成的吴起被子夏引荐到鲁国任职。在吴起如饥似渴的等待了半生之后，机会终于来临了。周威烈王十四年（前412年），齐国进攻鲁国，鲁国国君想用吴起为将，但因为吴起的妻子是齐国人，对他有所怀疑。吴起由于渴望当将领成就功名，杀了自己的妻子（为后世诟病），表示不倾向齐国，史称杀妻求将。
我们可以想象，一个半生遭受无数冷嘲热讽，家财尽光，母亲身死都不能回去守孝的人。他对实现自己的梦想的渴望有多么强烈。所以，他为了这等待了半生的机遇，毫不犹豫的杀了自己的妻子。对于冷漠这一点，肯定是要批评的。不过，这个人的贡献也很伟大。吴起迎来了他一生中的第一仗，这一仗对他至关重要，因为他是拿着自己的人品，妻子的性命，和后半生永远被人唾骂的代价去赌的这一仗。如果他输了，那么他此生再也不能出头，历史上也不会有这么一位震撼世界的伟大兵法家，军事家，政治改革家了。他这么做也是迫不得已。因为那已经是他最后的一点家底了。赌徒的性格再次在他身上体现出来。这种人，即使到了最后，也会拿自己的命去赌自己的渴望和理想。吴起率鲁军到达前线，没有立即同齐军开仗。而是先跟齐军谈判，到处示弱。吴起故意违背常理的把老弱病残都排在中军。左右两边安排精锐。本来鲁国就弱于齐国，再加上吴起又是个初出茅庐的无名之辈。这更让齐国将军嘲笑吴起不会用兵，一个连常识都不懂的毛头小子。齐国将军很快的放松了警惕和戒备心。骄兵必败。就在齐国上下都在麻痹得意之时，吴起出其不意地以精壮之军突然向齐军发起猛攻。齐军仓促应战，一触即溃，伤亡过半，鲁军大获全胜。这一至关重要的一仗，可以说，决定吴起下半生的走向的一仗，吴起很轻松的胜利了。赢得毫无悬念。他拿自己的妻子的命，换来的最后的机会，终于被吴起把握到手了。可是，吴起这一仗的成功，并没有让他如愿以偿的在鲁国一路平步青云。而是命运又跟他开了个玩笑，似乎，上天总是再用不断的挫折来调戏他，历练他。其实，看吴起的故事，很激励人。他前半生很失败，不断的败家，失败，挫折，再失败，最后竟然不得不离家出走。孤身一人在外拼搏。为了追求成功而杀妻而不奔丧者，少之又少吧。不得不说，曾参和子夏的教导，对他后来的成功至关重要。历史上这样的人很少，三国时期，有个杀妻子给刘备吃的人，也姓刘。不过刘备入蜀之后，只是给了他一大笔钱。刘备对这种人是很鄙视的。
还有，齐桓公的厨师，叫易牙，他杀了自己的小孩给齐桓公吃。因为桓公小白的一句话：我这辈子啥都吃过了，就是没吃过人肉。于是，此人就不声不响的把自己的儿子杀了，做了菜给小白吃。桓公吃了很美味，就问他，这是什么肉啊？易牙说：这是我儿子的肉。小白当时感动的要死。说你太忠诚了。管仲却极力反对这种人。管仲极力劝齐桓公不要重用此人，因为这个人没人性。不可能忠诚。虎毒不食子 对自己最亲的人都能下手 那对别人就别说感情和忠诚了。可是齐桓公不相信。还是重用他为官，结果，桓公死后，这人就叛变。弄的桓公的尸体在大夏天，三个月都不能入葬。身上爬满了蛆。易牙的事，跟吴起的本质有区别。易牙只是为了满足君主的口腹之欲，而杀子。吴起是走投无路才选择了杀妻。就性质来说，易牙无疑要恶劣的多。我始终认为，凭吴起的能耐，即使不杀妻，再忍两年，也一定会有出头之日的。那个时候的吴起，任何机会，只要被他抓住，就一定能出头。
可是，身背太多屈辱，渴望的吴起，已经一刻也不能等了。他立刻就想要实现自己的梦想。从这可以看出 吴起是个事业心非常重的人 为了事业和理想他可以牺牲一切。为了事业和理想，他牺牲了自己的家产，牺牲了自己的母亲，牺牲了自己的妻子，甚至是他自己。不能说他不爱他母亲和他妻子，只是他太爱他的事业了。这个人的性格有些偏执和极端。他的老师子夏，就曾经被孔子批评过 你不要成为儒门的小人，要成为儒门的君子。现在看来，吴起比他的老师有过之而无不及。我估计，子夏因为性格接近的原因，也会很喜欢吴起。不过他可能不会想到，吴起会为了实现理想，杀了自己的妻子。不能简单的说吴起是坏人。只能说，吴起是个很复杂的人。如果吴起是孔子的学生，孔子会如何说吴起呢。吴起的性格是有问题的。跟了孔子，可能会好得多。吴起的胜利并没有为他赢得他梦想的卿相之位。

小人，从来都是英雄的最好的衬托绿叶，中国的历史，从来就离不开小人的表演。 痛苦来自于小人，精彩也一样少不了小人的参与。 吴起的胜利，引起了鲁国小人的嫉妒，在鲁穆公面前说：“吴起是个猜疑残忍的人，早年杀死乡人，又因为不孝被曾申逐出师门，君上对他有所怀疑的时候他就杀死自己的妻子。况且鲁国是个小国，一旦有了战胜国的名声，就会招致各国的攻打。鲁国和卫国是兄弟国家，君上重用吴起，就等于抛弃了卫国。” 我们现在都知道，人才，永远是一个国家最重要的资源。齐桓公因为管仲这一个人才而称霸天下。吴国因为伍子胥和孙子而灭越了越国，越国也因为范蠡和文仲而复仇成功。秦国因为商鞅和白起而一统天下。作为鲁国这样的一个小国，国小力弱。最需要的最紧缺的就是吴起这样的人才。如果鲁国国君是个有能力有头脑的人，当初放手孔子，留用吴起，说不定，春秋战国历史就会改写了。也许，就是鲁国一统天下了。任何一个被灭的小国，都可以肯定，君主是扶不起来的阿斗。因为，春秋五霸和战国七雄里，最强大的秦国和楚国，本来就是跟鲁国一样的小国。秦国楚国能够因为国君的励精图治，和重用人才而成为战国最强大的国家，鲁国产生了那么多的人才，居然不能强盛，只能说是国君自己作死了。鲁国国君很容易的就听信了小人谗言，辞退了吴起。鲁国最后的灭亡，也就不远了。 “吴起就杀了三十多个诽谤他的人。”我一直认为吴起杀三十多人这个事，是这个小人的中伤。因为杀三十人，对一个几百人的小村来说，几乎是惊天动地的事。如此重大，而不被追究，那是不可能的事。不过，因为吴起杀妻求将，他的残忍冷酷的性格，已经名声在外。说他杀人，没人会怀疑。所以，吴起就背着这个黑锅逃到了魏国。吴起为什么去魏国，因为他的同学，李悝在魏国为相，而且他也听说，魏国的国君，魏文侯是个贤明的人。由于吴起初战告捷的名声已经出来，魏文侯就向李悝打听吴起：：“吴起这个人如何？”李悝说：“吴起贪恋名誉地位而好美色，但是，他用兵就连司马穰苴也不过如此。” 于是。魏文侯就任命为将军，让吴起防御强大的秦国。吴起带领魏国的军队，短短的几年时间连克秦国五座城池。魏文侯大喜，就任命吴起为西河守将。
魏攻秦河西之战是公元前419至公元前408年（周威烈王七年至十八年），魏国攻取秦国河西地区（今山西、陕西两省间黄河南段以西地区）的大规模作战。 魏国自魏文侯魏斯执政以来，政治上重用李悝、吴起、西门豹等一批贤臣、名将，致力于国家与军队的改革，使国家日益富强。军事上魏国联合韩国、赵国，西击秦，东击齐，南击楚，创建了由魏国领导而由韩赵辅佐的中原霸权。魏国欲向西扩张，则必须夺取秦国东部的河西地区。这里的西门豹也是个改革家，也是值得我们深入研究的一个人，他对付跳大神的神棍最有一套。也是一个值得我们深入研究的人。针对秦国的特点，魏大将军吴起采用了先在河西站稳脚跟，再大举进攻扩大战果，最后巩固占领地区的战略。公元前419年，魏军首先在河西的少梁（今陕西省韩城市西南）修筑城池，以便屯兵积粮进攻秦国。秦国即发兵进攻少梁，阻止魏军筑城。两军在少梁交战，魏军击败秦军，继续筑城备战。秦军则沿黄河修筑防御工事，阻止魏军向西扩张。 公元前413年，魏军开始向河西地区的秦军发动进攻，深入至秦纵深的郑（今陕西省华县西南）地附近，大败秦军。公元前412年，魏文侯命太子击（魏击）率军攻克繁庞（今陕西省韩城市东南），驱其民而占其地。公元前409年，魏军经过三年休整，再度发起进攻，连续攻克临晋（即王城，今陕西省大荔县东南）、元里（今陕西省澄城县东南）两城邑，并在临晋筑城。公元前408年，魏军攻克洛阴（今陕西大荔县西南）、邰阳（又作合阳，今陕西省合阳县东南）两城邑，并在洛阴筑城屯兵驻守。至此，魏军完全占领河西之地。秦军则节节败退，至洛水沿岸修筑防御工事，并筑重泉城邑（今陕西省蒲城县东南）以防御魏军，阻其继续西进。

西河郡守吴起，激励军队保持高昂士气。他请国君魏武侯举行庆功宴会，使立上功者坐
前排
，使用金、银、铜等贵重餐具，猪、牛、羊三牲皆全；立次功者坐中排，贵重餐具适当减少；无功者坐后排，不得用贵重餐具。宴会结束后，还要在大门外论功赏赐有功者父母妻子家属。对死难将士家属，每年都派使者慰问，赏赐他们的父母，以示不忘。
吴起很善于利用荣誉来激励军队的士气和战争欲望。 这在魏国只是吴起的个人治军手段，可是到了商鞅变法之后的秦国，已经成为制度。秦国军队的战斗力强大，跟效仿吴起的治军手段有很大的关系。我们都知道，秦军的求战欲望很强，可是，当初的吴起所带的军队，求战欲望也一样很强。只是可惜，魏国君主心胸还是小。没有能够进一步重用吴起。如果任命吴起为相，那么，经历过吴起变法的魏国的国立必然能够更加强大。此法施行了三年。秦军一进攻河西，魏军立即有数万士兵不待命令自行穿戴甲胄，要求作战。面对这次秦军大规模进攻，吴起请魏武侯派5万名没有立过功的人为步兵，由自己率领反击秦军。 武侯同意，并加派战车500乘、骑兵3000人。战前一天，吴起向三军发布命令说：诸吏士都应当跟我一起去同敌作战，无论车兵、骑兵和步兵，“如果站车兵不得在战车上战斗，骑兵不在马上战斗，步兵不在地上战斗，即使杀敌也没有功劳”(《吴子·励士》)。然后，吴起率领魏军在阴晋向秦军发起反击。这一天，魏军人虽少，却个个奋勇杀敌，以一当十。魏军经反复冲杀，将50万秦军打得大败，取得了辉煌战果。 《吴子 励士 第六》：武侯问曰：“严刑明赏足以胜乎？”起对曰：“严明之事，臣不能悉，虽然，非所恃也。夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死。此三者，人主之所恃也。”武侯曰：“致之奈何？”对曰：“君举有功而进飨之，无功而励之。”于是武侯设坐庙廷，为三行，飨士大夫。上功坐前行，肴席兼重器上牢；次功坐中行，肴席器差减，无功坐后行，肴席无重器。飨毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。有死事之家，岁使使者劳赐其父母，著不忘于心。行之三年，秦人兴师，临于西河，魏士闻之，不待吏令，介胄而奋击之者，以万数。武侯召吴起而谓曰：“子前日之教行矣。”起对曰：“臣闻人有短长，气有盛衰。君试无功者五万人，臣请率以当之，脱其不胜，取笑于诸侯，失权于天下矣。今使一死贼伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾，何者？恐其暴起而害己也。是以一人投命，足惧千夫。今臣以五万之众而为一死贼，率以讨之，固难敌矣。于是武侯从之。兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众。此励士之功也。”先战一日吴起令三军曰：“诸吏士当从受敌车骑与徒。若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军皆无功。”故战之日，其令不烦，而威震天下。 吴起以少胜多，一战而威震天下。诸侯皆闻风丧胆。从此，只要有吴起在，诸侯皆不敢谋魏国。 这就是一个人才的威慑力。 如果任命吴起为相，那么，经历过吴起变法的魏国的国立必然能够更加强大。 不久之后，魏文侯死了，魏武侯即位。 这个人的即位，命运之神又跟吴起开了个大玩笑。 魏武侯这个人比他父亲要心胸狭窄的多。有一次，武侯与吴起一起乘船顺西河而下，船到中流，武侯说：“美哉乎山河之固，此魏国的宝贝啊。” 这其实是一个君主在感慨自己国土的壮美。不过他这句无心之言，却引起了吴起的不快。 因为我们都知道，一个国家的稳固防守，最重要的不是坚固有利的地形。 而是一个英明神武的将军。 吴起在这里辛苦经营了那么多年，取得了那么辉煌的成就，武侯没有提，却偏偏提魏国的稳固是因为山河险固。 谁在吴起这个位置上听了武侯这话，心理也会不舒服。

而我们这些会做人的人，在历史上却连个蚂蚁都不是。因为我们没有理想，没有坚持。
田文为什么能征服吴起，我个人认为，田文的人品比较好。会做人。吴起是个服德的人。 从这一点来看，吴起应该还是受儒家影响很大的人。 儒家就是教育弟子，要服德。 大部分人都服力，服利，服权力，君子服德。那么吴起算不算君子呢？ 我不知道，吴起真的是一个很复杂的人，我想，我们每个人都有自己的答案。 田文死后，公叔任相，他妻子是魏国的公主，公叔对吴起非常畏忌，便想害吴起。他有个仆人对他说：“吴起很容易除掉。”公叔说：“怎么办？”仆人说：“吴起为人有节操，廉洁而重视声誉，你可以先向武侯说：‘吴起是个贤明的人，我们魏国属于侯一级的小国，又和强秦接壤，据我看，恐怕吴起不想长期留在魏国。’武侯必然要问：‘那怎么办呢？’你就乘机向武侯说：‘君侯可以把一位公主许配给吴起，他如果顾意留在魏国就必定欣然接受，如果不顾意留在魏国就必然辞谢。以此就可以探测他的想法了。’然后你再亲自把吴起邀到你的府上，使公主故意发怒而轻谩你。吴起看见公主那样轻贱你，他想到自己也会被轻贱，就会辞而不受。”于是照计行事，吴起果然看见公主轻谩魏相就辞谢了武侯。武侯因而对吴起有所怀疑而不信任他了。
君臣彻底离心离德了，魏武侯居然如此愚蠢的放走了吴起这个战神。 小人作梗，为什么能成功，那是因为君主昏庸。这里重点是这句 仆人说：“吴起为人有节操，廉洁而重视声誉，
有节操，廉洁， 重声誉 这些性格特质，是跟儒生一样的。孔子的教育痕迹很明显的在吴起身上体现出来了。吴起性格冷酷。不过人格却是儒家人格。 人格是后天环境教育形成的，而性格是天生的。 没办法，秉性难易。如果吴起在有那种重情义的性格，那，这个人就太完美了，无可挑剔的人了。这种人，不存在。 一千年后，有一个人气军事政治能力不下于吴起，不过他汲取了吴起的教训，表现的很重情义。 这个人就被后世另外一种语气谈论了。大家猜猜这人是谁？李世民这个人跟吴起一样，为达目的不择手段。为了当上皇帝，杀了自己的亲兄弟。逼迫父亲退居幕后。可是他却时时刻刻表现自己多么重情义，多么孝顺。唐太宗李世民无论是军事能力，还是政治能力，都不弱于吴起。吴起杀妻求将，世民杀兄得帝位。本质上是一个类型。可吴起却被诟病许多，而世人对太宗却包容，歌颂。
吴起在武侯面前，失误的其实是自己太过骄傲。 不过武侯的损失更大 他失去了一个国家栋梁。君臣离心，所以就会让小人有机可乘。武侯很轻易的就听信了小人谗言，因为武侯不喜欢吴起，吴起因为能力强，功劳高，再加上两次不被任用为相。所以，臣不满君，君不喜臣。武侯对吴起很明显的越来越疏远，吴起感到了武侯的冷淡和疏远，觉得再留在魏国也不会有发展，就毅然决定离开魏国。
吴起离开魏国，投奔了楚国。吴起为什么投奔楚国。我始终理解不了吴起的选择。可能是因为楚国实力强大，并且当时的楚悼王比较贤明？魏武侯于是派人召唤吴起。吴起行进至岸门（今山西省河津市南）时，停下车回头遥望西河郡，眼泪一行行流了下来。他的车夫对他说：“我私下观察您的心志，把舍弃天下看得就像扔掉鞋子一样。如今您离开西河郡，却流下了眼泪，这是什么缘故啊？”吴起擦去眼泪回答说：“你不知道，如果君侯信任我，让我尽自己的才能，那么我就可以帮助君侯成就王业。如今君侯却听信小人的馋言不信任我，西河郡被秦国攻取的日子不会久了，魏国从此要削弱了。” 果不其然，吴起离开魏国不久，秦国就发十万强兵，很轻易的俘虏了公叔痤，拿下了西河地区。不久之后，魏国也灭亡了。 魏国的灭亡，不是武侯的个人好恶能决定的。从这里看，吴起也不是绝对的冷酷无情的人。他的感情更多的是对他的理想和事业。吴起不是个贪婪有野心的人。 因为他 舍弃天下看得就像扔掉鞋子一样。他所有的理想，只是实现自我抱负。其实从这里看，吴起又是个很伟大的人，他舍不得的不是这块土地江山，而是自己几十年的心血和理想。
吴起投奔楚国后，楚悼王一向仰慕吴起的才能，任命吴起为宛城（今河南省南阳市宛城区一带）太守，一年后升任令尹。期间他曾两次巡视至息县（今河南省息县），向屈宜臼询问在楚国的为臣之道，但屈宜臼对吴起将要在楚国进行的变法持坚决的反对态度。吴起在楚国，一当上令尹，也就是相当于相国的职位。他终于实现了他的梦想，成为卿相。吴起是个雷厉风行的做事之人，上任没多久，就把他的治国理想付诸实践。再加上为人冷酷无情，手段严厉狠辣。所以，得罪的有权有势之人不计其数。任何改革，其本质都是利益的调整。既然是调整利益，就一定会触及到很多人的利益，就一定会得罪人。我总结了历史上所有的成功的改革，其一致之处，就是，绝对的权力，和足够的力量相结合。没有这两点的保证，你绝对动不了那些根深蒂固的既得利益者。政治权力和军队的权力必须跟你保持一致，并且走向对的方向的改革，你才有可能改革成功。楚悼王很欣赏吴起，有了他的全力支持，吴起的政治权力和军队权力有了足够的保障。消除了后顾之忧的吴起，就可以大刀阔斧的对那些贪婪的既得利益者下手了。这些既得利益者，占据大量的资源，消耗大量的楚国国力，但是却没能力为楚国贡献任何力量。所以，要想强大，就必须对这些侵蚀国家力量的寄生虫下手。

又见大侠！好啊！
潜心学问，可喜可贺！

儒家还好意思说，著名的吴起杀妻，谁人不知，谁人不晓…

还有兵圣是王阳明，不是吴起，心学被后世统治者和儒家篡改！！！心学本为法家统治儒道佛三家，后世硬是被统治者和儒家窜改！！！儒家将王阳明捧上儒家神坛(祭祀孔庙)！！！阳明若是知道非从棺材板里气活过来不可！！！

顶

"心学本为法家统治儒道佛三家，"这话怎读不通,是少了标点符号吗?

心学本是解放思想的，王阳明对中华做出巨大的贡献，法家本为心学的一部分，硬是被后统治者 和后儒 把法家从心学体系中删除了！！！儒家之过 震古烁今 骇人听闻！！！

其结果 导致我中化心学(还是战乱留下的一点点残本哦！)流入日本， 而中华心学几乎绝迹四个世纪！！！ 日本二战之间能迅速崛起 从而侵略中华靠的就是明治维新(残本)心学！！

若无 曾国藩收集民间残本并集齐整理心学 并于后世流传至 梁启超 孙中山 将介石 毛泽 手中则 后果不堪设想…

差的有些远

我就知道吴起按哪条标准都称不上孝顺。

我就知道吴起是被儒家开除的人，什么时候变成儒家兵圣了。哦，觉得他不好，就被你们抛弃了，成名了，又变成你们儒家的了？
做人要厚道，不能这么势力。

吴起是靠儒家功成名就的吗？非也，打仗靠的是兵法，治国又是靠变法。
兵者诡道也，这不拘一格的特点就与儒家繁文缛节的礼法格格不入。要想设计出一套合理的治国良策就要深谙政治和国家的根本，这一点只有拥有广阔视野思虑深远的人堪当此任。
这是吴起功成名就的必要条件。
吴起虽出于儒家，然此等安邦定国的雄才儒家又有几人具备？何人能如此集兵家法家之大乘？
足见儒家对吴起的影响是次要的，那不是吴起名传后世的必要条件。

学习了

起这么个标题，你和你们家亚圣商量过吗？或者我代你们家亚圣提醒你一句，善战者服上刑

楼主你为儒家攀亲戚也不是这么攀的，这已经让人耻笑不已了。吴起爱兵确实收人称道，但是在家庭方面从某种角度上说，就是渣渣。以至于被人抓住把柄，被人以此为借口赶走。借你们常说的一句话，多看书。

虽然文章写得用功，但是嘴上功力大过身体力行和琢磨创新，则让前人会有些难过。