世尊在拘利村随意地住上一段时间后，对阿难达尊者说：
「来，阿难达！让我们前去那提迦村。」
「是的，世尊！」阿难达尊者答道。之后，世尊与诸比库同行至那提迦村。到达之后，住在繁耆迦精舍。
那时，阿难达尊者到世尊处，说到：「世尊！现有比库沙罗死在那提迦村，他去到何处 ，投生为何？又有比库尼难达、居士苏达答（Sudatta）多、女居士善生、居士卡具陀 、迦陵伽、尼迦吒、迦提沙跋、赌达、山赌达、婆头楼与苏婆头楼——俱死在那提迦村，他们去到何处，投生为何？」
「阿难达！沙罗比库由现法自知作证，以诸漏尽，而住于无漏心解脱、慧解脱。难达比库尼断除五下分结，即时生于上界，当于该处得证涅盘，不再回到欲界受生。居士苏达答（Sudatta）多断除三结，令贪、嗔、痴薄弱，成为一来者，他将于欲界再受生一次 ，即得苦灭。女居士善生断除三结，成为入流者，不再堕恶趣，已得不坏净信，趋向于觉悟。居士卡具陀、迦陵伽、尼迦吒、迦提沙跋、赌达、山赌达、婆头楼与苏婆头楼，以及其余五十位居士俱已成为不还果者。又有九十位居士成为一来者。又逾五百位居士成为入流者。

「人本不免一死，但若每有人死，你便来问我，这将令如来疲烦。所以我今授你一法，名为『法镜』，圣弟子即可据此预期各自之未来：『我将不堕地狱道、畜生道 、饿鬼道，不生恶趣。我为入流者，不再堕恶趣，已得不坏净信，且趋向于觉悟。』
「所述之『法镜』是什么呢？若弟子对佛陀具足正阿拉汉『世尊是阿拉汉、等正觉者、明行具足者、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。』又对法具足正信：『法是由世尊善说；自见（其效用于当下可见）；无时的（其报迅速不拖延）；来见的（任何人皆能亲尝其味）；引导的（领人向前）；智者各自证知。』又对僧团具足正信：『世尊的弟子是善行道的、正直行道的、真理行道的、正当行道的、即四双八辈之世尊的弟子，是供养者、可供奉者、可施者、可恭敬合掌者，是世间无上的福田。』他是圣者所爱之圆满持戒者，其戒行不坏、不破、不污、不杂，令人解脱，为智者所称叹，未曲解（戒法），增益修定。此为『法镜』，圣弟子即可据此预期各自之未来：『我将不堕地狱道、畜生道、饿鬼道，不生恶趣。我为入流者，不再堕恶趣，已得不坏净信，且趋向于觉悟。』」
世尊住在那提迦村的繁耆迦精舍时，时常对诸比库说如是法要：「此是戒，此是定，此是慧。修习戒成就，则定有大利益、大果报；修习定成就，则慧有大利益、大果报；修习慧成就，则心完全由欲漏、有漏、见漏与无明漏等之诸漏解脱。」（D.16）

以戒为师，
以法为绳，
以证为准，
依教奉行。

赞叹法布施！！