关于老子“有生于无”的“无”含义
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道_理_ 楼主
“天下万物生于有,有生于无。”此处的无不是相对于有的无,而是指自然、天然。老子说是有生于无,是从根源、出处的角度来说的,有是天然就存在的,它没有诞生之时,没有出处,因此给人感觉是凭空生成,故说有生于无。此无跟“有无相生”的无内涵不一样。
2012年07月16日 03点07分 1
level 8
你说哪有绝对的“无”?所谓的真空也……
2012年07月16日 05点07分 2
剔除有就是无
2012年07月16日 05点07分
@道_理_ [吐舌]好吧 那删除的有又去哪里了呢?
2012年07月16日 05点07分
@872284979 说剔除是指形而上的。就好比一个瓶子里装满了东西,在形而上剔除东西后就是空瓶。
2012年07月16日 05点07分
level 10
我对我说: 此处的“无”就是相对于“有”的无!天然自然也是有。既然“无”哪里还论诞生之时、出处?“无”就是凭“无”所“无”。
如果所有的老子所有的道理都回归自然、天然,那他就不是老子。
2012年07月16日 05点07分 3
level 9
有无之相生······,恒也。
2012年07月16日 06点07分 4
level 1
同意LZ,“有无相生”那个无和“有生于无”的无不同
个人认为“有无相生”的那个“有无”,就是“道生一,一生二,二生三”里面的那个二和三
而“有生于无”的“无”则是“道生一”的“一”,代表混沌
2012年07月16日 06点07分 5
有无相生的有无是指相对,是至少有彼此才能构建一个事物。https://tieba.baidu.com/p/1341311571?pid=16215008526&cid=0#16215008526这里有我对“道生一,一生二,二生三”的理解
2012年08月18日 01点08分
2012年08月18日 01点08分
回复 道_理_ :我觉得一指的是混沌,也可以理解为事物发展的极致状态或最初状态;其后一生二这个二,既是对立的双方,或者说同时生成的对立,就像长短等。二生三的三,是原有的各方对立转化,以及双方转化的极致即新的“混沌”。有生于并归于混沌、有无相生、对立转化,因为有这三个规律,所以有了万物
2012年08月18日 05点08分
level 13
我虽然知道,但不想说了···
也可能我的境界提高了吧
这几天,我不想争论了···
我只做“选择题”,
我只回答:对、或不对。
到我这6楼,楼上的没一个是“对的”
爆个照

2012年08月18日 06点08分 6
level 14
[打酱油][瞌睡][揉脸]
2012年08月18日 13点08分 7
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