气血论讲人之一身，气血周行，日行于阳凡廿五周，夜行於阴，也是廿五周，故一昼夜行五十周於一身，然水与血必呈气的现象，才能穿经走脉，气乃火所化，水与血无火则不能化气，此火乃心火与命门相火，命门相火为肾中之火，化水为气，肝风吹动，气乃行於一身，心火化血为荣气，血乃高营养品，随时被氧化而生热，故火能延续而温四肢百骸，故气有余便是火。
从以上内容大概可以知道人身气血行身一周需要接近半小时。所以很多宗派要求静坐以30分钟为门槛，在打坐中也常以此时间为限度，禅七里经常如此。所以打坐时间的长短要以个人的层次来限定，并不是你没到那个层次而非要忍到限定的时间，这样对打坐无益。打坐的时间长短不是用来限定的，而是很自然 的事情，能入定，定力好，是不能用时间限定的。
禅病基上很多都是时间没把握好而造成的居多，所以各位同学还要看个人的境界和层次来打坐，半小时为一个重要时间阶段，只要你在半小时内能心静，甚至能入定，超过半小时就心里烦燥，那就下坐去活动，再上坐。如果能在一小时内心静或进入定境，超过一小时就不行了，就那以一小时为时间阶段。
不要步入打坐时间越长越好的误区，这个前提是色身必须能自然，不能自然，入静，进定等等，坐的时间越长，伤身就越严重。

看来达摩不应该九年面壁

不要步入打坐时间越长越好的误区，这个前提是色身必须能自然
前提是色身必须能自然

一坐七百年的故事就属于入定的范围。
能入定，定力好，是不能用时间限定的。

禅病基上很多都是时间没把握好而造成的居多，
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打坐还会练出病来啊？

真正打七一天才休息四个小时

2个字：放屁

修行本来就是勉强而来的

支持

一句话都不放在一起理解。正如我悢你不能自然的静坐，入定，你就把 我悢你 三个字拿出来理解？

这篇帖子看懂了一点点。
有时很好的状态，很想做一些平时做不到的肢体动作，柔韧**，这时竟然就能做到了，身体很舒服。觉得打坐真的不是一件简单的事，如果调整好身心之后再去做，效果特好，根本不会有煎熬的感觉了。
但是平时总是不愿去凝神于一件事，所以觉得打坐就是要培养身心合一的习惯。行住坐卧都如是。
收藏了，学习。

想起一句话，强扭的瓜不甜，就像两个人互相不喜欢，如果硬要把他们和在一起，只会是痛苦，毫无半点幸福可言。
觉得世间万事都好像同样的道理，喜欢了，欢喜了，做什么都会很快乐。

道法自然。

我赞同这个观点。

去庙上打佛七，虽然只睡四个小时，但打坐是间断的，一般坐一炷香约40分钟。下坐，活动，吃姜片（驱寒气），再坐。