16 有 一 个 人 来 见 耶 稣 说 ， 夫 子 ， （有 古 卷 作 良 善 的 夫 子） 我 该 作 什 么 善 事 ， 才 能 得 永 生 。17 耶 稣 对 他 说 ， 你 为 什 么 以 善 事 问 我 呢 ， 只 有 一 位 是 善 的 ， （有 古 卷 作 你 为 什 么 称 我 是 良 善 的 ， 除 了 神 以 外 ， 没 有 一 个 良 善 的） 你 若 要 进 入 永 生 ， 就 当 遵 守 诫 命 。18 他 说 ， 什 么 诫 命 。 耶 稣 说 ， 就 是 不 可 杀 人 ， 不 可 奸 淫 ， 不 可 偷 盗 ， 不 可 作 假 见 证 ，19 当 孝 敬 父 母 。 又 当 爱 人 如 己 。20 那 少 年 人 说 ， 这 一 切 我 都 遵 守 了 。 还 缺 少 什 么 呢 ？21 耶 稣 说 ， 你 若 愿 意 作 完 全 人 ， 可 以 去 变 卖 你 所 有 的 ， 分 给 穷 人 ， 就 必 有 财 宝 在 天 上 ， 你 还 要 来 跟 从 我 。22 那 少 年 人 听 见 这 话 ， 就 忧 忧 愁 愁 的 走 了 。 因 为 他 的 产 业 很 多 。23 耶 稣 对 门 徒 说 ， 我 实 在 告 诉 你 们 ， 财 主 进 天 国 是 难 的 。24 我 又 告 诉 你 们 ， 骆 驼 穿 过 针 的 眼 ， 比 财 主 进 神 的 国 还 容 易 呢 ？25 门 徒 听 见 这 话 ， 就 希 奇 得 很 ， 说 ， 这 样 谁 能 得 救 呢 ？26 耶 稣 看 着 他 们 说 ， 在 人 这 是 不 能 的 。 在 神 凡 事 都 能 。

18 他 说 ， 什 么 诫 命 。 耶 稣 说 ， 就 是 不 可 杀 人 ， 不 可 奸 淫 ， 不 可 偷 盗 ， 不 可 作 假 见 证 ，======戒杀盗淫,妄语,两舌,绮语,很类似.

可最大的不同,就是这些话是神说的,是满有力量的

你见过神亲自说的啦??还不是听信别人的话吗

耶 稣纵容了杀人。。。。。。。

有爱的人就能进天国,因为爱成全了律法,爱就是最大的,重生了的基督徒他里面就有爱,可以包容人一切的亏欠,这样的人是神所爱的,人用自已的一切办法去行善.但心里却没有爱,就是死的,唯有爱才能与上帝联合,心里的圣洁与爱可以掩蔽人过去现在将来许多的罪,因为主说过,爱大的赦免就大,爱小的赦免就小,上帝就是爱啊们

我恐怕你根本不懂什么叫爱，楼上的。

那你就应需要耶稣了,他就是爱,

爱是具体的吗？？？你别搞笑了。爱是一种感情罢了。

这是人的看法,基督教的爱是为人舍命献身,为别人得福惠,当然也有感情成份在内,上帝造我们,为我们赐下独生子,就是因为爱呢,

社会上的，为别人舍命献身的人也是有的，这种人不一定听说过福音，请问他们的行为符合耶稣的教导要求吗？？

神为人做,与人为人做,本质意久上不同,相同的只是行善,神的爱之所以大,是神为人舍命,人可以从神那里收永生,人为人行善动机并不到完美,意义分别太大,

你的意思耶稣本身就是神？？这会导致一些问题的。

耶稣在十字架上受难的时候，他曾经问上帝为什么抛弃他，他问的是谁？他自己又是谁？？

耶稣希伯来文的意思是[耶和华我们的救恩]他是神道成肉身的上帝,约 1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。 M 约 1:2 这道太初与神同在。 M 约 1:3 万物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 M 约 1:4 生命在他里头。这生命就是人的光。 M 约 1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。 M

可是在十字架上的时候，耶稣问上帝，为什么抛弃他。如果他就是神道的话，是在问自己吗？

因为耶稣是有神性与人性完全的救主,是道成肉身的上帝,主耶稣在十字架上要成全救恩,就不能用他的神性做事,不然人怎么能把他钉死呢,证明他在十字架上只有人性神,而失去了神格,但这只是暂时的,不这样做,就无法完成圣工,三三后主从死里复活了,他仍是完全神与完全人的上帝,父是上帝,他是上帝的儿子,所以他也是上帝,因为主说,我与父原为一,又说,除了从天将下仍旧在天的人子没有人升过天摩西在旷野怎样蛇,人子也必照样被举起来.

上帝有三个位格,父,子,圣灵,三位一体的神,一体论是指从死里复活的主耶稣,上帝

天上的父与地上的主是一体,主复活升天后,与父相合为一,因为父是为主做见证的

在耶稣没有复活之前，他还是上帝吗？？如果他还是上帝，怎么会被钉死呢？？如果那时候他还不是上帝，这么说上帝有段时间是缺位的，万有是靠上帝来托住的，不是要出现世界大乱吗？